Cluny Abbey - Cluny Abbey

Cluny Abbey
Cluny-Abtei-Ostfluegel-mtob.jpg
Аббатство Клюни в 2004 году
Аббатство Клюни находится во Франции.
Cluny Abbey
Расположение во Франции
Информация о монастыре
ЗаказБенедиктинский
Учредил910
Отключен1790
ПосвящаетсяСвятой Петр
ЕпархияAutun
Люди
Учредитель (и)Вильгельм I, герцог Аквитанский
Сайт
Место расположенияCluny, Сона и Луара, Франция
Координаты46 ° 26′03 ″ с.ш. 4 ° 39′33 ″ в.д. / 46,43417 ° с.ш. 4,65917 ° в. / 46.43417; 4.65917Координаты: 46 ° 26′03 ″ с.ш. 4 ° 39′33 ″ в.д. / 46,43417 ° с.ш. 4,65917 ° в. / 46.43417; 4.65917

Cluny Abbey (Французский:[клини]; Французский: Abbaye de Cluny, ранее также Cluni или же Clugny; латинский: Abbatia Cluniacensis) является бывшим Бенедиктинский монастырь в Cluny, Сона и Луара, Франция. Он был посвящен Святой Петр.

Аббатство было построено в Романский архитектурный стиль, с тремя церквями, построенными подряд с 4 по начало 12 веков. Раннее базилика была самой большой церковью в мире до Базилика Святого Петра строительство началось в Риме.[1]

Клюни был основан герцогом Вильгельм I Аквитанский в 910 году. Берно как первый аббат Клюни, при условии только Папа Сергий III. Аббатство отличалось более строгим соблюдением Правило св. Бенедикта, в результате чего Клюни был признан лидером западных монашество. Создание бенедиктинского ордена было краеугольным камнем стабильности европейского общества, достигнутой в 11 веке.[нужна цитата ] В 1790 г. во время французская революция, аббатство было разграблено и в основном разрушено, уцелела лишь небольшая часть.

Начиная примерно с 1334 г. Аббаты Клюни поддерживал таунхаус в Париже, известный как Отель де Клюни, который был публичным музеем с 1843 года. Кроме названия, он больше не имеет ничего, что изначально было связано с Клюни.

Герб аббатства Клюни: «Gules two keys in соленый щиты вверх и наружу или меч в бледно-серебряном ».

История

Фонд

В 910 г. Вильгельм I, герцог Аквитанский «Благочестивый» и Граф Овернь, основал бенедиктинское аббатство Клюни в скромных масштабах, поскольку материнский дом из Конгрегация Клюни.[2] Дарственный акт включал в себя виноградники, поля, луга, леса, воды, мельницы, крепостных, а также обрабатываемые и невозделываемые земли. Было оказано гостеприимство бедным, пришельцам и паломникам.[3] Было оговорено, что монастырь будет свободен от местных властей, светских или церковных, и будет подчиняться только Папе, с оговоркой, что даже он не может захватить собственность, разделить или передать ее кому-либо или назначить аббата без согласия. монахов. Уильям поставил Клуни под защиту Святых Петра и Павла, прокляв любого, кто нарушит устав.[3] Когда Папа пересек Альпы в Италии, это означало, что монастырь был практически независимым.

Пожертвовав свой охотничий заказник в лесах Бургундия Уильям освободил аббатство Клюни от всех будущих обязательств перед ним и его семьей, кроме молитв. Современные покровители обычно сохраняли имущественный интерес и ожидали, что их родственники станут настоятелями. Уильям, похоже, заключил эту договоренность с Берно, первым аббат, чтобы освободить новый монастырь от таких светских затруднений и инициировать Cluniac Реформы. Соответствующие действия сделали все имущество добавленной Эбби священным, и взять их означало совершить святотатство. Вскоре Клюни стал получать наследства со всей Европы - от Священной Римской империи до испанских королевств от южной Англии до Италии. Он стал могущественной монашеской общиной, которая владела и управляла сетью монастырей и монастырей под властью центрального аббатства в Клюни. Это была в высшей степени оригинальная и успешная система, аббаты Клюни стали лидерами на международной арене, а монастырь Клюни считался самым большим, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Пик влияния Клуниака пришелся на период со второй половины 10 века до начала 12 века. Первые женщины-члены были приняты в Орден в 11 веке.[4][5]

Клюни и григорианские реформы

План аббатства.
Клюни III, реконструкция.

Реформы, проведенные в Клюни, в некоторой степени связаны с влиянием Бенедикт Анианский, который выдвинул свои новые идеи на первом большом собрании аббатов ордена, состоявшемся в Ахене (Экс-ла-Шапель) в 817 году.[2] Берно принял толкование правила Бенедикта ранее на Бауме аббатство Клуни не был известен строгостью своей дисциплины или аскетизмом, но аббаты Клюни поддержали возрождение папства и реформы из Папа Григорий VII. Истеблишмент Клуниака был тесно связан с папством. В начале 12 века орден потерял силу при плохом правительстве. Впоследствии он был восстановлен при аббате Петр Преподобный (умер в 1156 г.), которые вернули слабые монастыри в строй и вернулись к более строгой дисциплине. Клуни достиг апогея власти и влияния при Петре, когда его монахи стали епископами, легатами и кардиналами по всей Франции и Священной Римской империи. Но к тому времени, когда Питер умер, появились новые и более строгие приказы, такие как Цистерцианцы порождали следующую волну церковной реформы. За пределами монастырских построек возвышается английский и французский языки. национализм создали климат, неблагоприятный для существования монастырей, самодержавно управляемых главой, проживающей в Бургундии. В Папский раскол С 1378 по 1409 годы лояльность еще больше разделилась: Франция, признавшая папу в Авиньоне, а Англия - в Риме, вмешалась в отношения между Клюни и зависимыми от нее домами. Под давлением некоторые английские дома, такие как Lenton Priory, Ноттингем, были натурализованы (Лентон в 1392 г.) и больше не считались чужеродными монастырями, что ослабляло структуру Клуниа.

К моменту французская революция, монахи были так тщательно отождествлены с Ancien Régime что орден был отменен во Франции в 1790 году, а монастырь в Клюни почти полностью разрушен в 1810 году. Позже он был продан и использовался в качестве карьера до 1823 года. Сегодня от всего монастыря осталось немногим более одной из восьми первоначальных башен.

Современные раскопки аббатства начались в 1927 году под руководством Кеннет Джон Конант, Американский историк архитектуры Гарвардский университет, и продолжалось (хотя и не постоянно) до 1950 года.

Организация

Аббатство Клюни отличалось от других бенедиктинских домов и конфедераций тремя способами:

  • организационная структура;
  • запрет на владение землей феодальной службой; и
  • акцент на литургия как его основная форма работы.

Клюни разработал высокоцентрализованную форму правления, совершенно чуждую бенедиктинской традиции.[2] В то время как большинство бенедиктинских монастырей оставались автономными и связаны друг с другом только неформально, Клюни создал крупный федеративный порядок, в котором администраторы вспомогательных домов служили заместителями аббата Клюни и подчинялись ему. Дома Клуниак, находившиеся под непосредственным контролем аббата Клюни, главы Ордена, были стилизованы под монастыри а не аббатства. Приоры, или главы монастырей, собирались в Клюни раз в год для решения административных вопросов и составления отчетов. Многие другие бенедиктинские монастыри, даже более ранние, стали считать Клуни своим проводником. Когда в 1016 г. Папа Бенедикт VIII постановил, что привилегии Клюни будут распространены на подчиненные дома, у бенедиктинских общин появился дополнительный стимул присоединиться к Ордену Клуниака.

Отчасти из-за богатства Ордена монастыри монахинь Клуниак не считались особенно рентабельными. Орден не был заинтересован в основании множества новых домов для женщин, поэтому их присутствие всегда было ограниченным.

Обычаи Клюни представляли собой отход от прежнего идеала бенедиктинского монастыря как самодостаточной единицы в сельском хозяйстве. Это было похоже на современное вилла романизированных частей Европы и поместье из наиболее феодальных частей, в которых каждый член выполнял физический труд, а также возносил молитвы. В 817 ул. Бенедикт Анианский, «второй Бенедикт», разработал монашеские конституции по настоянию Людовик Благочестивый управлять всеми монастырями Каролингов. Он признал, что черные монахи больше не поддерживают себя физическим трудом. Согласие Клюни возносить вечную молитву (Laus Perennis, буквально «вечная похвала») означало, что это увеличило специализацию в ролях.

Будучи, возможно, самым богатым монастырским домом западного мира, Клюни нанимал менеджеров и рабочих для выполнения традиционной работы монахов. Монахи Клуниака посвящали себя почти постоянной молитве, тем самым повышая свое положение до уровня профессии. Несмотря на монашеский идеал скромной жизни, аббатство Клюни заказало канделябры из чистого серебра и золотые чаши, сделанные из драгоценных камней, для использования в мессах аббатства. Вместо того, чтобы ограничиваться традиционными блюдами из бульона и каши, монахи ели очень хорошо, наслаждаясь жареными цыплятами (роскошь во Франции в то время), винами со своих виноградников и сырами, приготовленными их служащими. Монахи носили лучшее льняное полотно религиозные привычки и шелк облачения в Массачусетсе. Артефакты, иллюстрирующие богатство аббатства Клюни, сегодня выставлены в Musée de Cluny в Париже.

Молитва Клуниака

О Боже, по чьей милости твои слуги, Святой Аббаты Клюни воспламененные огнем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей Церкви: Даруй, чтобы мы также могли гореть духом любви и дисциплины и могли когда-либо ходить пред тобою как дети света; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который с тобою в единстве Духа Святого живет и царствует, единый Бог, ныне и вовеки.[6]

На современном языке:

О Боже, по чьей милости твои слуги, святые аббаты Клюни, зажженные пламенем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей церкви: Даруй, чтобы мы также могли гореть духом любви и дисциплины и ходить перед тобой как дети света; через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и вовеки.[6]

Дома Cluniac в Британии

Основная статья: Дома Cluniac в Британии

Все английские и шотландские дома Cluniac, кроме одного, были больше, чем клетки, были известны как монастыри, что символизирует их подчинение Клюни. Исключением стал монастырь в Пейсли который был возведен в статус аббатства в 1245 году и подчинялся только Папе. Влияние Клюни распространилось на Британские острова в 11 веке, сначала в Льюис, а затем в другом месте. Главой их Ордена был аббат в Клюни. Все английские и шотландские клюниаки должны были перебраться во Францию ​​в Клюни, чтобы проконсультироваться или получить консультации, если аббат не решил приехать в Британию, что произошло пять раз в 13 веке и только дважды в 14 веке.

Искусство

В Клуни центральным мероприятием была литургия; он был обширен и красиво оформлен в вдохновляющей обстановке, отражая новую волну благочестия 11 века, ощущаемую лично людьми. Монашеское заступничество считалось необходимым для достижения состояния благодати, и мирские правители соревновались за то, чтобы их вспоминали в бесконечных молитвах Клуни; это вдохновило людей на земельные пожертвования и бенефисы, сделавшие возможными другие искусства.

Модель Cluny III
Модель Cluny III - белые секции все еще сохранились

Быстрорастущему сообществу в Клюни требовались постройки больших размеров. Примеры в Клюни глубоко повлияли на архитектурную практику в Западной Европе с десятого по двенадцатый века. Три последовательные церкви условно называются Cluny I, II и III. Строительство Клюни II, ок. 955–981 гг., Начавшаяся после разрушительной Венгерский набеги 953 г. привели к тому, что бургундские церкви стали иметь каменные своды. При строительстве третьей и последней церкви в Клюни, монастырь построил то, что должно было оставаться самым большим зданием в Европе до 16 века, когда новые Святого Петра в Риме был перестроен.

Строительная кампания финансировалась ежегодным перепись установлен Фердинанд I Леонский, правитель объединенного Леона и Кастилии, где-то между 1053 и 1065 годами.Альфонсо VI восстановил ее в 1077 г. и подтвердил в 1090 г.) Фердинанд установил сумму в 1000 золотой Aurei, сумма, которую Альфонсо VI удвоил в 1090 году. Это был самый большой рента что Орден когда-либо получал от короля или мирянина, и его никогда не превзошли. Ежегодный грант Генриха I Английского от 1131 из 100 Метки из серебро по сравнению с золотом, а не золото. Перепись населения Альфонса позволила аббату Хью (умершему в 1109 году) заняться строительством огромной третьей церкви аббатства. Когда позже платежи в ауреях прекратились, орден Клуниак пострадал от финансового кризиса, который нанес им серьезный ущерб во время аббатства Мосты Мельгейля (1109–1125) и Петр Преподобный (1122–1156). Испанское богатство, пожертвованное Клюни, предало гласности подъем испанских христиан и впервые привлекло центральную Испанию на большую европейскую орбиту.

Библиотека

Библиотека Клюни была одной из самых богатых и важных во Франции и Европе. Это был кладезь множества очень ценных рукописей. Во время религиозных конфликтов 1562 г. Гугеноты разграбил аббатство, уничтожив или рассредоточив многие рукописи. Некоторые из оставшихся были сожжены в 1790 г. французская революция. Остальные все еще хранились в ратуше Клюни.

Французское правительство работало над перемещением таких сокровищ, в том числе тех, которые оказались в частных руках. Теперь они принадлежат Национальная библиотека Франции в Париже. В британский музей имеет около шестидесяти чартеров из Клуни.

Захоронения

Влияние Клюни

В Освящение Клюни III Папа Урбан II, 12 век (Bibliothèque Nationale de France ).

Во фрагментированной и локализованной Европе 10-го и 11-го веков сеть Клуниака значительно расширила свое реформаторское влияние. Свободный от мирского и епископского вмешательства и ответственный только перед папством (которое находилось в состоянии слабости и беспорядка, с соперничающими папами, поддерживаемыми конкурирующими дворянами), Клюни, как считалось, возродил нормандскую церковь, реорганизовал королевский французский монастырь в Fleury и вдохновил Св. Дунстан в Англии. Официальных английских монастырей Cluniac не существовало до Льюис в Сассексе, основанный англо-нормандским графом Уильям де Варенн c 1077. Лучше всего сохранившиеся дома Клуниак в Англии - это Замок Акко Приорат, Норфолк и Wenlock Priory, Шропшир. Считается, что в Англии было всего три женских монастыря Клуниак, один из которых Аббатство Делапре в Нортгемптон.

До правления Генрих VI все дома Клуниак в Англии были французскими, управлялись французскими настоятелями и напрямую контролировались Клюни. Акт Генри по превращению английских монастырей в независимые аббатства был политическим жестом, признаком зарождающегося национального самосознания Англии.

Первые заведения Клуниа предлагали убежище из беспорядочного мира, но к концу 11 века благочестие Клуниака проникло в общество. Это период окончательной христианизации центральной части Европы.

Папа Калликст II был избран на папские выборы, 1119 в Клюни.

Благородные и образованные настоятели Клуниака усердно работали с местными королевскими и аристократическими покровителями своих домов, занимали ответственные должности в своих канцеляриях и назначались в епископства. Клюни распространил обычай почитания короля как покровителя и опоры Церкви, и, в свою очередь, поведение королей XI века и их духовное мировоззрение, похоже, претерпели изменения. В Англии, Эдуард Исповедник позже был канонизирован. В Германии проникновение идеалов Клуниака происходило совместно с Генрих III из династии Салиан, который женился на дочери герцога Аквитании. Генрих проникся чувством своей сакраментальной роли представителя Христа в мирской сфере. Он имел духовную и интеллектуальную основу для руководства немецкой церковью, кульминацией которой стал понтификат его родственника, Папа Лев IX. Новое благочестивое мировоззрение мирских лидеров позволило осуществить Божье перемирие движение по обузданию аристократического насилия.

В рамках своего приказа аббат Клюни имел право назначать любого монаха в любой дом; он создал жидкую структуру[требуется разъяснение ] вокруг центральной власти, которая должна была стать характерной чертой королевских канцелярий Англии и Франции, а также бюрократии великих независимых герцогов, таких как Бургундские. Высокоцентрализованная иерархия Клюни стала тренировочной площадкой для католических прелатов: четыре монаха Клюни стали папы: Григорий VII, Урбан II, Пасха II и Городской V.

Упорядоченная последовательность способных и образованных аббатов, взятых из высших аристократических кругов, возглавила Клюни, и все первые шесть аббатов Клуни были канонизированы:

  1. Санкт-Петербург Берно Клюни (умер 927)
  2. Санкт-Петербург Одо из Клюни (умер 942)
  3. Санкт-Петербург Эймар из Клюни (умер 965)
  4. Санкт-Петербург Майол Клюни (умер в 994 г.)
  5. Санкт-Петербург Одило (умер 1049)
  6. Санкт-Петербург Хью Клюни (умер в 1109 г.)

Одило продолжал реформировать другие монастыри, но, как аббат Клюни, он также осуществлял более жесткий контроль над обширными монастырями ордена.

Упадок и разрушение построек

Начиная с 12 века, у Клюни были серьезные финансовые проблемы, в основном из-за затрат на строительство третьего аббатства (Клюни III). Благотворительная помощь бедным также увеличила расходы. Как и другие религиозные ордена, такие как Цистерцианцы в 12-м, а затем Нищие в 13 веке возникла внутри западной христианской церкви, конкуренция постепенно ослабила статус и влияние аббатства. Кроме того, плохое управление имениями аббатства и нежелание его дочерних монастырей выплачивать свою долю ежегодных налогооблагаемых квот ежегодно сокращали общие доходы Клуни.

В ответ на эти проблемы Клуни привлек ссуды под свои активы, но это обременило религиозный орден долгами. На протяжении позднее средневековье, конфликты с его апартериями участились. Это ослабевшее влияние было омрачено возрастающей силой Папа в католической церкви. К началу 14 века папа часто называл аббатов Клюни.

Хотя монахи, которых никогда не было больше 60, жили в этот период в относительной роскоши, политические и религиозные войны 16 века еще больше ослабили статус аббатства в христианском мире.[7] Например, с Конкордат Болоньи в 1516 г. под руководством Антуан Дюпра, Франциск I, король Франции, получил власть назначить аббата Клюни от Папа Лев X.

В течение следующих 250 лет аббатство так и не восстановило свою власть и положение в европейском христианстве. Рассмотренный как пример крайностей Ancien Régime, монастырские постройки и большая часть церкви были разрушены в французская революция. Его обширная библиотека и архивы были сожжены в 1793 году, а церковь отдана на разграбление. Поместье аббатства было продано в 1798 году за 2 140 000 франков. В течение следующих двадцати лет огромные стены аббатства были добыты из камня, который был использован при восстановлении города.

Вид на сохранившиеся остатки аббатства

Хотя это была самая большая церковь в христианском мире до завершения Рима. Базилика Святого Петра в начале 17 века мало что осталось от оригинальных построек. Всего уцелевшие части составляют около 10% от первоначальной площади Клюни III. К ним относятся южный трансепт и его колокольня, а также нижние части двух башен западного фасада. В 1928 году это место было раскопано американским археологом. Кеннет Дж. Конант при поддержке Средневековая академия Америки. Разрушенные основания колонн передают размеры бывшей церкви и монастыря.[8]

С 1901 года он был центром Высшая национальная школа искусств и ремесел (ENSAM), элитная инженерная школа.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хопкинс, Дэниел Дж., Редактор (1997). Географический словарь Мерриам-Вебстера. (Третье издание). Спрингфилд (Симпсоны), Массачусетс: Издательство Merriam-Webster, Inc. стр.262. ISBN  0-87779-546-0
  2. ^ а б c Олстон, Джордж Киприан. «Конгрегация Клюни». Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 15 февраля 2015 г.
  3. ^ а б Смит, Люси Маргарет. Ранняя история монастыря Клюни, Oxford University Press, ， 1920 г.
  4. ^ Патрик Бушерон и др., Ред. Франция в мире: новая глобальная история (2019) стр. 120–125.
  5. ^ Констанс Бриттен Бушар, Меч, митра и монастырь: дворянство и церковь в Бургундии, 980–1198 гг. (Cornell UP, 2009.
  6. ^ а б Кифер, Джеймс Э. "Ранние аббаты Клюни". justus.anglican.org. Получено 2017-10-07.
  7. ^ Герхардс, L'abbaye de Cluny, 1992, с.85
  8. ^ Кеннет Джон Конант, «Исследования Клюни, 1968–1975». Зеркало 50.3 (1975): 383–390.

дальнейшее чтение

  • Бейнтон, Роланд Х. (1962). Средневековая церковь. Принстон: D. Van Nostrand Company Inc.
  • Бишко, Чарльз Джулиан. История монастырей Испании и Португалии, 600–1300 гг., VIII. "Богослужение в Клюни за королей-императоров Леона": Бернарда Consuetudines в историческом контексте.
  • Бушар, Констанс Бриттен. (2009) Меч, митра и монастырь: дворянство и церковь в Бургундии, 980–1198 гг. (Корнелл UP)
  • Бушерон, Патрик и др., Ред. (2019) Франция в мире: новая глобальная история (2019) стр. 120–125.
  • Конант, Кеннет Дж. (1975) «Исследования Клюни, 1968–1975». Зеркало 50.3 (1975): 383–390.
  • Конант, Кеннет Джон. (1970) «Раскопки средневековой академии в Клюни, X.» Зеркало 45.1 (1970): 1–35.
  • Каудри, Х. Э. Дж. (1970). Клуниаки и григорианская реформа.
  • Эванс, Джоан (1968). Монашеская жизнь в Клюни 910–1157. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Лоуренс, К. Х. (1984). Средневековое монашество.
  • Марквардт, Джанет Т. (2007). От мученика к памятнику: аббатство Клюни как культурное наследие.
  • Маллинз, Эдвин (2006). В поисках Клюни: Потерянная божья империя.
  • Розенвейн, Барбара Х. (1982). Связанный носорог: Клюни в 10 веке.

внешняя ссылка