Колумбийский фольклор - Colombian folklore
| Культура Колумбия |
|---|
 |
Карнавал де Барранкилья Персонажи маримонды.
Колумбийский фольклор верования, обычаи и культурные традиции в Колумбия.
Культурные влияния
Колумбия имеет традиционный народные сказки и рассказы о легендарные существа, которые передаются устно и передаются новым поколения. Некоторые из них общие с другими Латиноамериканская страны. На колумбийский фольклор сильно повлияли Испанская культура, с элементами Африканский и Индейские культуры.
Актуальность
Эти фольклорные сущности присутствуют в карнавалы и фестивали по всей стране. «Desfiles de Mitos y Leyendas» (парады из мифы и легенды ) являются важной частью этих мероприятий в большинстве городов и муниципалитетов Колумбии. Примерами таких парадов являются Карнавал в Барранкилье, Кали ярмарка и Фестиваль цветов, где проходит парад легендарных существ в Медельин Пуэблито Пайса, на вершине Холм Нутибара. Легендарные существа также были приняты во многие аспекты популярная культура и коллективная память. Есть те, кто верят в их существование, утверждая, что слышали или даже сталкивались с ними.
Легендарные фигуры
Lonicera растение ассоциируется с духом Мадремонте
- В Тунда (La Tunda) - это миф о Тихоокеанский регион Колумбии, и особенно популярны в Афро-колумбийский сообщество, о вампир -подобно двойник женщина-монстр
- В Патасола или "одна нога" - один из многих мифов в Латиноамериканский фольклор о женщинах-монстрах из джунглей.
- Бораро (Бледные),[1] это более чудовищная версия Курупира из Бразильский фольклор в мифологии Люди тукано. Подобно «Курупире», у него обращенные назад ноги, чтобы сбивать с толку врагов, и он является защитником дикой природы. Однако за пределами ног он выглядит гораздо более гротескно. Он очень высокий, размером с дерево, с бледной кожей, но покрытым черным мехом, с большими обращенными вперед ушами, клыками и огромными отвисшими гениталиями. У него нет суставов в коленях, поэтому, если он упадет, ему будет очень трудно встать. Он использует два основных способа убить своих жертв: во-первых, его моча - смертельный яд.[2] Во-вторых, если он поймает жертву в свои объятия, он раздавит ее, не повредив кожу или кости, пока их плоть не станет мякотью. Затем он выпивает мякоть через небольшое отверстие, сделанное в голове жертвы, после чего пустая кожа жертвы надувается, как воздушный шар, а затем отправляется домой в оцепенении, где они впоследствии умирают. Его можно успокоить табаком, но чтобы спастись от него, можно либо положить руки на его следы, что заставит его ноги застыть и временно повалить монстра, либо, наоборот, бежать назад, лицом к лицу, что сбивает монстра с толку.[3]
- В Стон лесное и речное существо, которое защищает леса, крадет женщин и мешает рыболовству и охоте.
- В Llorona или Плачущая женщина призрак женщины, оплакивающей своих мертвых детей, которых она утонула. Ее появление иногда считается предзнаменованием смерть.
- Мадремонте (Мать леса) или Маримонда обычно рассматривается как защита природы и лес животные и неумолимы, когда люди входят в их владения, чтобы изменить или уничтожить их. Ее можно отождествить с Мать природа и Хозяйка животных.
- Хомбре Кайман или Аллигатор - легендарное существо, обладающее обоими Аллигатор и человеческие черты. Эта южноамериканская народная сказка особенно популярна в Платон, Магдалена, особенно в сельской и малонаселенной местности. Говорят, что он был рыбак преобразованный духом Река Магдалена в аллигатора, который возвращается каждый год Святой Себастьян День охоты на человеческие жертвы, как и оборотень.
Рисунок 1883 г. Бото. В розовый дельфин коренные жители боятся его как озорного духа воды
- Мохана (Ла Мохана) Мать воды или Мами Вата это изменение формы воды дух, который обычно появляется в человеческом обличье, чтобы соблазнить и увести людей. в Бассейн Амазонки эти функции применяются к Розовые дельфины представляя дух Река Амазонка. Дискография Колумбийский фольклорный певец Totó la Momposina включает произведения о Мохане.
- Злая курица (pollo maligno) - это злой дух леса в виде птицы, которая бродит по охотники, привлекая их в самый глухой лес, чтобы поглотить их.
- Говорят, что Чандилея - дух порочной старухи, которая заботилась о своих внуках, но не учила их каким-либо моральным принципам, поэтому они выросли убийцами и ворами. в загробная жизнь она была проклята путешествовать по миру в окружении пламени. Это связано с Блуждающий огонь явление.
- Темный мул или Мула Ретинта - злой дух, появляющийся перед Arrieros как вьючное животное, вызывая сильные ветры и штормы, из-за которых люди падают с обрывов на обочинах троп.
- Бракамонте - невидимое существо, но, как говорят, его мехи заставляют скот прятаться от страха. Говорят, что единственный способ защитить себя от бракамонте - это прибить кол с черепом коровы, поскольку бракамонте, как говорили, боялся костей коров, которых он мог съесть.
- Viruñas или Mandingas (лукавый) считается представлением Сатана, и появляется как красивый мужчина, который крадет души людей.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2016-01-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ '' Радужный змей: Ароматический кусочек '' - Ира Р. Бухлер (1978)
- ^ ′ ′ Латиноамериканские мифы и легенды ′ ′ - Хавьер Окампо Лопес (2006), с.183