Crown Heights бунт - Crown Heights riot

Crown Heights бунт
Корона Хайтс.png
Дата19–21 августа 1991 г.
Место расположения
Краун-Хайтс, Бруклин
ВызванныйРеакция на местную автокатастрофу
МетодыБеспорядки, грабежи, нападения, поджоги, протесты, материальный ущерб, убийства
В результате
Жертвы
Летальные исходы)2
Травмы152 полицейских
38 мирных жителей
Арестован129

В Crown Heights бунт был расовый бунт который проходил с 19 по 21 августа 1991 г. в г. Crown Heights раздел Бруклин, Нью-Йорк. Черные жители обратились против Ортодоксальный еврей Хабад жителей, что приводит к ухудшению и без того напряженных расовых отношений в густонаселенном сообществе. Беспорядки начались 19 августа 1991 года после того, как двое детей Гайанский иммигранты были случайно сбиты автомобилем, проехавшим на красный свет, когда следовали за кортежем Ребе Менахем Мендель Шнеерсон, лидер Хабад, еврейское религиозное движение. Один ребенок погиб, второй получил тяжелые ранения.

После несчастного случая со смертельным исходом несколько чернокожих молодых людей напали на нескольких евреев на улице, серьезно ранив нескольких и смертельно ранив студента-ортодокса из Австралии. Через две недели после беспорядков группа чернокожих убила мужчину-нееврея; некоторые считали, что жертву приняли за еврея. Беспорядки были серьезной проблемой в 1993 гонка мэра, способствуя поражению мэра Дэвид Динкинс, афроамериканец. Его обвинили в неэффективной реакции полиции.

В конечном счете, чернокожие и еврейские лидеры разработали информационную программу между своими общинами, чтобы помочь успокоить и, возможно, улучшить расовые отношения в Краун-Хайтс в течение следующего десятилетия.[1]

Причины

Автокатастрофа

Примерно в 20:20 в понедельник, 19 августа 1991 г., 22-летний Йосеф Лифш ехал на автомобиле. универсал с тремя пассажирами к западу на Президент-стрит, часть кортежа из трех автомобилей Раввин Менахем Мендель Шнеерсон, лидер Хабад Любавич Хасидский движение.[2][3] Шествие возглавил безымянный полицейская машина с двумя офицерами, с мигающим светом на крыше.[4]

Полицейская машина и автомобиль Шнеерсона пересеклись. Ютика авеню на зеленый свет и ехали по Президентской улице с нормальной скоростью, но машина Лифша отставала. Не желая терять из виду машину Шнеерсона, Лифш либо пересек авеню Ютика на желтом светофоре, либо проехал на красный свет. Не было никаких указаний на точную скорость его автомобиля.[3][5] Автомобиль Лифша наехал на машину, проезжающую по проспекту Ютика, свернул на тротуар, сбил колонну каменного здания весом 600 фунтов (275 кг) и прижал двоих детей к железной решетке, закрывающей окно квартиры на первом этаже четырехэтажного дома. этажный кирпичный дом (40 ° 40′02 ″ с.ш. 73 ° 55′54 ″ з.д. / 40,66717 ° с.ш. 73,93166 ° з.д. / 40.66717; -73.93166). Семилетний Гэвин Като, сын гайанских иммигрантов, который работал на своей велосипедной цепи на тротуаре возле своей квартиры на Президент-стрит, скончался мгновенно. Его семилетняя двоюродная сестра Анджела Като, игравшая поблизости, выжила, но получила тяжелую травму.[6][7]

Лифш считал, что он имеет право проезжать перекресток из-за конвоирования милиции.[4] Лифш сказал, что намеренно направил свою машину подальше от взрослых на тротуаре, к стене, на расстояние около 25 ярдов (23 м), чтобы остановить машину. Позже Лифш рассказывал, что при ударе о здание машина не остановилась полностью, а скользнула влево вдоль стены и ударила детей.

Смерть Гэвина Катона

Рассказы о следующей последовательности событий различаются. После столкновения Лифш сказал, что первым делом он попытался поднять машину, чтобы освободить двоих детей под ней.[8] Члены EMS Прибывший на место происшествия примерно через три минуты после аварии отряд отряда сообщил, что Лифша избивали и вытаскивали из вагона три или четыре человека.[4][9] Волонтерская скорая помощь из Hatzolah Около 20:23 на место происшествия прибыла скорая помощь, за ней следовали полиция и городская скорая помощь. Последний привел Гэвина Катона в Больница округа Кингс, прибытие в 20:32; Вскоре после этого Катон был объявлен мертвым.[4] Добровольцы из второй машины скорой помощи Hatzolah помогали Анжеле Като, пока не прибыла вторая машина скорой помощи из города и отвезла ее в ту же больницу.[3][4]

Двое дежурных полицейских, а также техник из городской машины скорой помощи приказали водителю Хацола убрать Лифша с места происшествия в целях его безопасности, в то время как Гэвина Като вытаскивали из-под универсала.[10] В соответствии с Нью-Йорк Таймс, более 250 жителей района, в основном чернокожие подростки, многие из которых кричали «Евреи! Евреи! Евреи!», издевались над водителем машины и обращали свой гнев на полицию.[11]

Некоторые члены общины были возмущены тем, что Лифша забрала с места происшествия частная скорая помощь, в то время как городские аварийные службы все еще пытались освободить детей, прижатых под машиной. Некоторые считали, что Гэвин Катон умер из-за того, что бригада скорой помощи Хацола не желала помогать неевреям. Тогда ходили слухи, что Лифш находится в состоянии алкогольного опьянения. Тест на алкоголь в выдыхаемом воздухе, проведенный полицией в течение 70 минут после аварии, показал, что это не так. Другие слухи, циркулировавшие вскоре после аварии, включали: Лифш разговаривал по мобильному телефону, у Лифша не было действительных водительских прав, и что полиция не позволяла людям, в том числе отцу Гэвина Като, помогать спасать детей.[4][12][13]

Позже тем же вечером, когда толпа и слухи росли, люди бросали бутылки и камни. Как сообщается, кто-то крикнул: «Пойдемте на Кингстон-авеню и возьмем еврея!»[14][15][16][17] Несколько чернокожих молодых людей двинулись на запад, в сторону Кингстон-авеню (1,1 км) от Ютика-авеню, улицы, населенной преимущественно евреями, в нескольких кварталах от дома, разбивая машины и бросая на ходу камни и бутылки.[18]

Точки обзора

После смерти Гэвина Катона члены негритянского сообщества считали, что решение убрать Лифша со сцены в первую очередь было мотивировано расовой почвой. Они также сказали, что это один из примеров предполагаемой системы преференциального отношения к евреям в Краун-Хайтс.[7] Сообщается, что преференциальный режим включает, в частности, предвзятые действия правоохранительных органов и неравномерное распределение государственных ресурсов. Многие члены черной общины были обеспокоены тем, что количество евреев в общине увеличилось и что они покупали всю собственность в многолюдном районе.[19]

Ряд исследований[нужна цитата ] сосредоточился на утверждении, что правоохранительные органы обычно предпочитают евреев афроамериканцам. Писатель для Городской журнал раскритиковал обвинение.[6] Интервью с Раввин Шмуэль Бутман, опубликованный в 1991 году, упоминает указание полиции Хацолаху перевезти Лифша вместе с евреями, уже ранеными в результате беспорядков, без перевозки детей Катона. «Мы сделали именно то, что нам мудро посоветовали полицейские».[20]

Основываясь на заявлениях и действиях протестующих во время беспорядков, Бутман сказал: «Мы всегда надеялись, что после Второй мировой войны ни один еврей никогда не будет убит только за то, что он еврей, но именно это произошло в городе Нью-Йорк».[20] В своей хвалебной речи на похоронах Преподобный Аль Шарптон упомянул «торговцев алмазами» (еврейский бизнес) и сказал: «Это случайность, когда апартеид скорая помощь в центре Краун-Хайтс ».[21] На похоронах был вывешен баннер с надписью: «Гитлер не справился со своей задачей».[6]

Эдвард С. Шапиро, историк Университет Брандейса, позже описал беспорядки как «самый серьезный антисемитский инцидент в американская история "и опубликовал книгу об этом в 2006 году.[4] Он отмечает, что существует множество интерпретаций случившегося:

Практически сразу после бунта появилось множество различных интерпретаций его природы и происхождения. Это усилие по объяснению ... отражало различные политические, религиозные и социальные обстоятельства, различные идеологические предположения и расхождения в понимании прошлого журналистами, социологами, политическими активистами и историками, писавшими о беспорядках.

— Эдвард С. Шапиро, Американская еврейская история, 2002[22]

Беспорядки и убийства

Янкель Розенбаум убивает

Примерно через три часа после начала беспорядков, рано утром 20 августа, группа из примерно 20 чернокожих молодых людей окружила Янкеля Розенбаума, 29-летнего еврея. Мельбурнский университет студент в США, проводящий исследования для получения докторской степени. Они несколько раз ударили его ножом в спину и сильно избили, сломав череп. Перед доставкой в ​​больницу Розенбаум опознал 16-летнего Лемрик Нельсон мл. как его нападавший в очереди, показанной ему полицией.[3] Розенбаум умер позже той ночью, потому что врач не заметил ножевой ранения в его груди. Нельсон был обвинен в убийстве, будучи взрослым;[23] он был оправдан на суде. Позже он был осужден федеральным судом за нарушение гражданских прав Розенбаума и приговорен к 10 годам лишения свободы. В конце концов Нельсон признал, что зарезал Розенбаума.[24][25]

Беспорядки

В течение трех дней после аварии в Краун-Хайтс бунтовали многочисленные афроамериканцы и американцы Карибского бассейна, к которым присоединилось растущее число нерезидентов. В ходе последовавших за этим трех дней беспорядков, по словам Эдварда Шапиро, многие из участников беспорядков «даже не жили в Краун-Хайтс».[4]

Во время беспорядков евреи были ранены, магазины были разграблен, и автомобили и дома были повреждены. Мятежники опознали еврейские дома по мезузот крепится к входным дверям.[13]

Еще 350 полицейских были добавлены к штатному расписанию 20 августа и были направлены в Crown Heights в попытке подавить беспорядки. После эпизодов метания камней и бутылок с участием сотен чернокожих и евреев,[26] и после того, как группы черных прошли через Краун-Хайтс с пением "Нет справедливости, нет мира! »,« Смерть евреям! »И« Чьи улицы? Наши улицы! », Еще 1200 полицейских были отправлены для борьбы с бунтовщиками в Краун-Хайтс.[4]

На третий день беспорядков, Аль Шарптон и Сонни Карсон возглавил марш.[27] Участники марша прошли через Краун-Хайтс, неся антисемитские надписи и сжигая израильский флаг.[27][28] Мятежники бросали в полицию кирпичи и бутылки; в полицию стреляли, забрасывали и опрокидывали полицейские машины, в том числе машину комиссара полиции.[4][13]

Беспорядки достигли такой степени, что отряд из 200 полицейских был подавлен и был вынужден отступить в целях безопасности. 22 августа более 1800 полицейских, в том числе конные и мотоциклетные, были отправлены, чтобы остановить нападения на людей и имущество.[4]

К моменту окончания трехдневных беспорядков 152 полицейских и 38 гражданских лиц были ранены, 27 автомобилей были уничтожены, семь магазинов были разграблены или сожжены.[29] совершено 225 случаев разбоя и кражи со взломом.[4] Во время беспорядков было задержано не менее 129 человек.[29] в том числе 122 черных и 7 белых.[30][31] Материальный ущерб оценили в один миллион долларов.[4]

Связанное убийство со стрельбой

5 сентября, через две недели после подавления беспорядков, по окрестностям проезжал Энтони Грациози, итальянский торговый представитель с белой бородой, одетый в темный деловой костюм. Когда он остановился на светофоре в 11 часов вечера, в шести кварталах от того места, где был убит Янкель Розенбаум, группа из четырех черных мужчин окружила его машину, и один из них застрелил его. Об этом заявили семья Грациози и их адвокат, а также сенатор. Аль Д'Амато, Сенатор Дэниел Патрик Мойнихан, Государственный прокурор Роберт Абрамс, бывший мэр Эд Кох, а также ряд пропагандистских организаций, что сходство Грациози с евреем-хасидом ускорило его убийство. Департамент полиции Нью-Йорка, Мэр Динкинс, обозреватель газеты Майк Макэлари, а Министерство юстиции США не согласен. Убийство не рассматривалось как преступление на почве ненависти.[32]

Судебное дело

А большое жюри в составе 10 черных, 8 белых и 5 латиноамериканских присяжных заседателей не нашло оснований для предъявления обвинения Лифшу. Бруклинский окружной прокурор Чарльз Дж. Хайнс пояснил, что согласно законам Нью-Йорка, единичный акт «потери контроля над автомобилем» не является преступной халатностью, даже если в результате он погиб или получил травму. Лифш отказался от иммунитета и дал показания перед большим жюри.[5] Примерно через час после заслушивания показаний Лифша большое жюри проголосовало против него.[33] Впоследствии Лифш переехал в Израиль, где проживает его семья, поскольку он утверждал, что его жизни угрожала опасность. В Израиле Лифш поселился в селе Любавичи. Кфар-Хабад.[34]

Впоследствии Хайнс безуспешно боролся за обнародование показаний, услышанных большим жюри. Его иск был отклонен, и судья отметил, что более трех четвертей свидетелей, с которыми связались, отказались отказаться от своего права на неприкосновенность частной жизни. Судья также выразил беспокойство за безопасность свидетелей.[5][34][35]

Последствия

Влияние на гонку за мэры 1993 года

Беспорядки в Краун-Хайтс способствовали разгрому Дэвид Динкинс во втором заявлении мэра.[36] В ходе его переизбрания на него напали многие политические противники, в том числе яростные сторонники «черного национализма, возвращения в Африку, экономического радикализма и расовой исключительности».[4]

Отчет Girgenti

17 ноября 1992 года губернатор Нью-Йорка Марио Куомо дал директору службы уголовного правосудия Ричарду Х. Гирдженти полномочия расследовать беспорядки и суд над Нельсоном. В Отчет Girgenti составили более 40 юристов и следователей. 656-страничный документ, датированный июлем 1993 года, доступен на веб-сайте Фонда полиции Вашингтона, округ Колумбия, который предваряет отчет заявлением о том, что «обзор не пытается возложить вину на какое-либо лицо за то, что произошло ... . "[37]

В отчете был крайне критичен комиссар полиции. Ли Браун. В отчете также содержится критика мэра Динкинса за плохое управление беспорядками. Однако в отчете не было обнаружено никаких доказательств, подтверждающих самое серьезное обвинение против Динкинса и Брауна: что они намеренно задержали реакцию полиции, чтобы позволить бунтовщикам «выплеснуть» свой гнев.[38]

В первую ночь беспорядков Динкинс вместе с комиссаром полиции Брауном, оба афроамериканцы, отправились в Краун-Хайтс, чтобы поговорить с местным населением и развеять слухи об обстоятельствах происшествия. Они не оказали заметного влияния на бунтовщиков, большинство из которых были чернокожими молодыми людьми.[13]

В 16-минутной речи на празднике Благодарения после беспорядков Динкинс опроверг утверждения о том, что он мешал полиции защищать граждан в Краун-Хайтс.[4] Еврейская община считала, что Динкинс не смог сдержать бунт и не выполнил свои обязанности в ущерб им.[39]

Использование термина «погром»

Беспорядки в Краун-Хайтс были важным вопросом, который неоднократно поднимался в ходе предвыборной кампании на выборах мэра 1993 года.[40] По словам Эдварда С. Шапиро, политики, выступающие против мэра Динкинса, использовали слово "погром «чтобы охарактеризовать бунт, чтобы дискредитировать реакцию мэра на бунт, написав:« Споры о том, как определять бунт в Краун-Хайтс, были не просто вопросом семантики ».[40]

Руди Джулиани, который будет избран следующим мэром Нью-Йорка, назвал бунт в Краун-Хайтс "погромом" 1 июля 1993 года в своей речи на Бэй-Ридж, Бруклин: «Вы можете использовать любое слово, какое захотите, но на самом деле в течение трех дней людей избивали, людей отправляли в больницу, потому что они были евреями. Нет никаких сомнений в том, что город Нью-Йорк сделал недостаточно с этим. определение погрома - это насилие, когда государство не делает достаточно для его предотвращения ".[41] Другие политические противники Динкинса использовали этот термин, в том числе Эд Кох, который был побежден Динкинсом на первичных выборах мэрии Демократической партии 1989 года, и Эндрю Штайн, кандидат на предварительных выборах мэра от Демократической партии 1993 года.[40] Этот термин ранее использовался в 1991 году такими журналистами, как А. М. Розенталь в Нью-Йорк Таймс и Эрик Брейндель в New York Post и политики, такие как член городского совета Нью-Йорка Ноах Дорогой а позже Иуда Грибец, президент JCRC Нью-Йорка.[40] К сентябрю 1991 года в еврейских кругах стало обычным делом называть беспорядки погромом. Некоторые евреи продолжали использовать этот термин для обозначения беспорядков десять лет спустя.[40] как показано в статьях в таких публикациях, как Еврейская неделя, "Джерузалем пост", Нападающий и Еврейская пресса; другие пошли еще дальше и назвали это "американским Хрустальная ночь ".[40]

Использование этого слова было отвергнуто Динкинсом и его сторонниками, прежде всего на том основании, что погром по определению спонсируется государством.[40] Динкинс сказал: «Предполагать, что это [погром], значит не способствовать решению проблемы, а обострять напряженность и существующие проблемы». Динкинса лично оскорбило использование слова «погром», поскольку оно намекало на то, что бунт был санкционирован государством и что он лично был антисемитом.[40] «Я возмущен этим ... [это] явно неверно и несправедливо».

Михаил Станиславский Профессор еврейской истории Колумбийского университета написал в 1992 году, что было «исторически неверно» сочетать «погром» с «Краун-Хайтс», потому что это слово обозначало организованное насилие против евреев, «имеющее своего рода правительственное вмешательство».[40] Журналисты также не согласны с использованием этого термина, в том числе Джойс Пурник в Нью-Йорк Таймс, Эрл Колдуэлл в New York Daily News, и статья в Городское Солнце. Ред. Аль Шарптон сказал, что Джулиани участвовал в «травле на гонках», используя слово «погром».[40] Генри Зигман и Марк Д. Стерн из Американский еврейский конгресс также публично отвергает использование этого термина для обозначения беспорядков.[40]

В 2011 году, незадолго до двадцатой годовщины беспорядков, передовая статья в Еврейская неделя писал: «Споры по поводу значения погрома, продолжавшиеся более двух лет, можно было бы легко положить, если бы мэр просто сказал жертвам Crown Heights: да, я понимаю, почему вы восприняли это как погром».[42]

Этнические отношения

До беспорядков, Восточный бульвар разделили чернокожую общину на севере Краун-Хайтс и еврейскую общину на юге Краун-Хайтс.[43] Усилия, направленные на улучшение отношений между чернокожими и евреями в Краун-Хайтс, начались практически сразу после беспорядков. Президент Бруклинского района Говард Голден вызвал лидеров каждой из этнических общин в Боро-холл в течение нескольких дней после окончания беспорядков, создав то, что стало известно как Коалиция Краун-Хайтс. Коалиция во главе с Эдисон О. Джексон, затем президент Колледж Медгар Эверс, и раввин Ши Хехт, Председатель правления Национального комитета по содействию еврейскому образованию (NCFJE), десять лет работал как межгрупповой форум, на котором обсуждались проблемы соседства и решались проблемы. Голден использовал Коалицию для инициирования межрасовых проектов, направленных на развитие диалога.[1] Один из проектов заключался в отправке еврейского лидера и черного лидера в паре в государственные средние и средние школы в этом районе, чтобы они отвечали на вопросы детей о культурах друг друга.[44]

Через неделю после беспорядков Хацола помог отремонтировать машину скорой помощи волонтерской службы, принадлежащей чернокожим. В следующем году Бруклинский детский музей провел выставку о вкладе чернокожих и евреев в Нью-Йорке. В 1993 году Rev. Джесси Джексон был активен в продвижении улучшения черно-еврейских отношений.[45] В 1993 году между двумя группами была запланирована серия игр по баскетболу в районе, в том числе схватка, проводившаяся как часть развлечения в перерыве между играми. Нью-Йорк Никс против. Филадельфия 76ерс профессиональный баскетбол. В том же году раввин Исраэль Шемтов, чей патруль по борьбе с преступностью уже давно воспринимался многими чернокожими жителями как предвзятый против них, бросился на помощь чернокожей женщине, застреленной на улице в Краун-Хайтс, и посадил ее в свою машину. и отвезли ее в больницу.[46] Посреднический центр Crown Heights был основан в 1998 году для разрешения местных разногласий, что также является прямым результатом деятельности Коалиции.[47]

Юбилейные торжества

19 августа 2001 года состоялась уличная ярмарка памяти Катона и Розенбаумов, их родственники встретились и обменялись памятными подарками о надеждах на исцеление в Краун-Хайтс. Снова в 2016 году члены семьи Кармель Като и Норман Розенбаум планировали встретиться вместе, чтобы почтить память своей потери.[48]

Через двадцать лет после бунта Манхэттен синагога пригласила Шарптона принять участие в панельная дискуссия празднование юбилея. Норман Розенбаум, брат убитого Янкеля Розенбаума, был возмущен, заявив, что приглашение Шарптона выступить было «абсолютным позором» и что его «гнусная риторика спровоцировала беспорядки». Он добавил, что Шарптон «тогда абсолютно ничего не сделал для улучшения чернокожих евреев - и ничего с тех пор».[49] Шарптон выразил сожаление по поводу некоторых аспектов своего участия. Он утверждал, что его марши были мирными, хотя его язык и тон «иногда обостряли напряженность».[50][51]

В речи 2019 г. Реформистские евреи Собравшись, Шарптон сказал, что он мог «сделать больше для исцеления, а не для вреда». Он вспомнил, как ему звонили из Коретта Скотт Кинг в то время, в течение которого она сказала ему: «Иногда у вас возникает искушение говорить под аплодисменты толпы, а не на высотность дела, и вы будете говорить дешевые вещи, чтобы получить дешевые аплодисменты, а не делать высокие дела, чтобы поднять нацию выше ".[52][53]

Демография

По сей день демографические тенденции в Краун-Хайтс остаются в основном такими же, как и в 1991 году. Евреи не бежали из Краун-Хайтс, и Любавич Население Краун-Хайтс увеличилось после беспорядков, что привело к расширению территории, в которой они проживают.[54]

В популярной культуре

  • На скетч-комедийном шоу В живом цвете, эпизод премьеры 3 сезона 1991 года сделал скетч, пародирующий Вестсайдская история называется История Краун Хайтс. Скетч был вырезан с DVD.[55]
  • Анна Девере Смит опросила более 100 человек, прямо или косвенно связанных с беспорядками, и создала свою пьесу Пожары в зеркале (1992), премьера которого состоялась в следующем году в Нью-Йорке. В шоу одной женщины Смит сыграла роли многочисленных общественных и частных лиц, взяв цитаты из стенограмм ее интервью.
  • Телевизионный фильм 2004 года, Crown Heights, был снят о последствиях беспорядков, в главной роли Хауи Мандель.[56]
  • Художественная версия беспорядков появилась в Закон и порядок.[57]
  • Бруклинский Вавилон, художественный фильм с участием Тарика "Черная мысль "Троттер и Корни, представляет вымышленную версию беспорядков в районе Краун-Хайтс в 1990-х годах.[58]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Beep Honor Peace Coalition: лидеры Crown Heights размышляют о 10-летней вехе"[постоянная мертвая ссылка ], New York Daily News, 23 августа 2001 г.
  2. ^ Гольдман, Ари Л. (13 июня 1994 г.). «Раввин Шнеерсон привел к всемирной известности небольшую хасидскую секту». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 29 июля 2018 г.. Получено 30 апреля, 2010.
  3. ^ а б c d Уилсон, Джуди (2006). «Беспорядки в Краун-Хайтс - факт, вымысел и множество вины». Еврейские новости Нью-Джерси. Архивировано из оригинал 8 декабря 2007 г.. Получено 20 октября, 2007.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Шапиро, Эдвард С. (2006). Вершины короны: чернокожие, евреи и бруклинский бунт 1991 года. Waltham, Массачусетс: Университет Брандейса Нажмите, Университетское издательство Новой Англии. ISBN  1-58465-561-5. Получено 20 октября, 2007.
  5. ^ а б c Кифнер, Джон (6 сентября 1991 г.). "Большое жюри не обвиняет водителя в смерти мальчика в Краун-Хайтс". Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 29 июля 2018 г.. Получено 20 октября, 2007.
  6. ^ а б c Макгоуэн, Уильям (лето 1993 г.). "Гонка и репортажи". Манхэттенский институт. Архивировано из оригинал 8 декабря 2007 г.. Получено 20 октября, 2007.
  7. ^ а б Камбер, Майкл (16–22 января 2002 г.). «Угасшая ярость». Деревенский голос. В архиве с оригинала 20 декабря 2016 г.. Получено 4 декабря, 2016.
  8. ^ Майерс, Стивен Ли (7 сентября 1991 г.). «Судья не будет открывать отчеты о расследовании дела в Краун-Хайтс». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 8 мая 2009 г.. Получено 20 октября, 2007.
  9. ^ Отчет Гирдженти, 1: 79–81.
  10. ^ "Дж. - 5 лет спустя, чернокожие и евреи Краун-Хайтс осторожно сосуществуют". Jewishsf.com. В архиве с оригинала 31 августа 2017 г.. Получено 13 мая, 2010.
  11. ^ МакКвистон, Джон Т. (20 августа 1991 г.). "Fatal Crash начинает рукопашную схватку с полицией в Бруклине". Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 29 июля 2018 г.. Получено 20 октября, 2007.
  12. ^ Аллис, Сэм (9 сентября 1991 г.). «Расовые беспорядки: око за око». Время. В архиве с оригинала от 9 декабря 2007 г.. Получено 20 октября, 2007.
  13. ^ а б c d Минц, Джером Р. (1992). Хасиды: место в новом мире. Издательство Гарвардского университета. С. 334–335. ISBN  0-674-38115-7. Получено 20 октября, 2007.
  14. ^ Teller, Hanoch. "Горькая правда о погроме Краун-Хайтс" В архиве 2 мая 2016 г. Wayback Machine, Hamodia, 20 августа 2014 г. По состоянию на 27 декабря 2016 г. "Съемочная группа NBC, которая была в Краун-Хайтс, чтобы освещать концерт, запечатлела насмешки, взрыв стеклянных бутылок и беспорядки. Волнение и толпы людей увеличивались весь вечер, пока, как сообщается, кто-то не закричал: «Пойдемте на Кингстон-авеню и возьмем еврея!» "
  15. ^ Сотрудники. "Бунт Краун-Хайтс" В архиве 28 декабря 2016 г. Wayback Machine, New York Daily News. По состоянию на 27 декабря 2016 г. «К тому времени, как в Краун-Хайтс наступила ночь, можно было слышать, как бунтовщики кричали:« Пойдем на Кингстон-авеню и позовем еврея! »
  16. ^ Маркус, Кеннет Л. Еврейская идентичность и гражданские права в Америке, п. 101. Издательство Кембриджского университета, 2010. ISBN  9781139491198. Проверено 27 декабря 2016 г. «С криками« Пойдем на Кингстон-авеню и возьмем еврея »от 10 до 15 молодых чернокожих мужчин прошли в нескольких кварталах от этого преимущественно еврейского района, по пути кидая камни в дома и вандализируя автомобили».
  17. ^ Келли, Рэй. Бдительность: моя жизнь, служащая Америке и защищающая ее город-империю, п. 68. Книги Hachette, 2015.ISBN  9780316383790. Проверено 27 декабря 2016 г. «Около 23:00 кто-то крикнул:« Пойдем на Кингстон-авеню и возьмем еврея! »».
  18. ^ «Юридическая библиотека - американское право и правовая информация». Law.jrank.org. В архиве из оригинала 12 мая 2010 г.. Получено 13 мая, 2010.
  19. ^ Дасун Аллах (15 января 2002 г.). "> новости> Дасун Аллах рассекает молчание Crown Heights". Village Voice. В архиве с оригинала от 8 декабря 2007 г.. Получено 13 мая, 2010.
  20. ^ а б «Беспорядки в Краун-Хайтс - 25 лет спустя: взгляд на освещение еврейской прессы». Еврейская пресса. 24 августа 2016 г. с. 12. В архиве из оригинала 16 сентября 2016 г.. Получено 30 августа, 2016.
  21. ^ Салетан, Уильям; Зенилман, Ави (7 октября 2003 г.). "Оплошности Эла Шарптона". Шифер. В архиве с оригинала 24 октября 2007 г.. Получено 20 октября, 2007.
  22. ^ Шапиро, Эдвард С. (2002). "Интерпретации бунта Краун-Хайтс". Американская еврейская история. 90 (2): 97–122, здесь: с. 98.
  23. ^ В соответствии с законодательством штата Нью-Йорк 16-летние могут быть обвинены в убийстве как совершеннолетние.
  24. ^ Гуревич, Филипп (январь 1993 г.). "Бунт в Краун-Хайтс и его последствия". Еврейский нападающий. Архивировано из оригинал 5 декабря 2013 г.
  25. ^ Ньюман, Энди (21 августа 2003 г.). "Штраф в Crown Hts. Дело означает еще немного тюремного заключения". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 8 мая 2009 г.. Получено 3 марта, 2009.
  26. ^ «В 1991 году в Краун-Хайтс вспыхнули беспорядки». New York Daily News. 18 августа 2015 г. [Первоначально опубликовано 21 августа 1991 г.]. В архиве с оригинала 22 декабря 2015 г.. Получено 17 декабря, 2015. К 18:00. вчера соперничающие толпы протестующих чернокожих и хасидов - возможно, 250 - собрались за пределами бульвара Империя. станции, кидать камни, бутылки и оскорблять друг друга и полицию.
  27. ^ а б "Бергер, Пол." Жители Краун-Хайтс все еще цепляются за свои обиды ". The Jewish Daily Forward. forward.com. 19 августа 2011 г. ". В архиве с оригинала от 1 ноября 2013 г.. Получено 29 октября, 2013.
  28. ^ Шапиро, Эдвард С. Краун-Хайтс: черные, евреи и Бруклинский бунт 1991 года. УПНЭ, 2006): 38-40.
  29. ^ а б Шапиро, Эдвард С. (июнь 2002 г.). "Интерпретации бунта в Краун-Хайтс". Американская еврейская история. 90 (2): 97–122. Дои:10.1353 / ajh.2003.0035. В архиве из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 24 ноября, 2020.
  30. ^ Кифнер, Джон (24 августа 1991 г.). "Полиция готовится к протесту в Бруклине". Нью-Йорк Таймс. п. 27. В архиве с оригинала 5 марта 2017 г.. Получено 7 февраля, 2017.
  31. ^ «НАПРЯЖЕНИЕ В БРУКЛИНЕ; официальные протоколы арестов отличаются». Нью-Йорк Таймс. 25 августа 1991 г. с. 36. В архиве из оригинала 10 мая 2009 г.. Получено 20 октября, 2007.
  32. ^ Краун-Хайтс: негры, евреи и бунт в Бруклине 1991 года, Эдвард С. Шапиро, Университетское издательство Новой Англии, 2006, с. 57.
  33. ^ Спектр, Майкл (6 сентября 1991 г.). «Присяжные в штате Нью-Йорк не обвиняют водителя-хасида: смерть мальчика в автокатастрофе послужила поводом для 4-дневного беспорядка на гонках в Бруклине». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинал (требуется оплата) 16 мая 2011 г.. Получено 20 октября, 2007.
  34. ^ а б Хаберман, Клайд (18 сентября 1991 г.). «Шарптон пытается вызвать в Израиле, но не находит своего человека». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 10 мая 2009 г.. Получено 20 октября, 2007.
  35. ^ Ярроу, Эндрю Л. (17 сентября 1991 г.). "Сделка для открытия основателей показаний Crown Heights". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 8 мая 2009 г.. Получено 20 октября, 2007.
  36. ^ Спенсер, Б. (2000). Смерть американского антисемитизма, стр. 52 ISBN  0-275-96508-2
  37. ^ Гирдженти, Ричард. "Отчет губернатору о беспорядках в Краун-Хайтс". Фонд полиции. https://www.scribd.com/doc/192737414/Girgenti-A-Report-to-the-Governor-on-the-Disturbances-in-Crown-Heights-An-Assessment: Фонд полиции. В архиве с оригинала 21 августа 2018 г.. Получено 21 августа, 2018.CS1 maint: location (связь)
  38. ^ Мартин Готтлиб "Отчет Краун Хайтс: Обзор" В архиве 25 июня 2017 г. Wayback Machine, Нью-Йорк Таймс, 21 июля 1993 г.
  39. ^ Коэн, Д. Н. «Евреи Краун-Хайтс считают, что доклад подтвержден». Еврейская трибуна (Округ Рокленд, Нью-Йорк), 23–29 июля 1993 г.)
  40. ^ а б c d е ж грамм час я j k Интерпретации бунта Краун Хайтс, Эдвард С. Шапиро, Американская еврейская история, Volume 90, Number 2, June 2002, pp. 97–122.
  41. ^ Ежедневные новости, 1 июля 1993 г.
  42. ^ Марк, Джонатан (9 августа 2011 г.). "Что вызвал" погром ". Еврейская неделя. В архиве с оригинала 24 октября 2012 г.. Получено 18 февраля, 2013.
  43. ^ Митчелл, Элисон (31 октября 1992 г.). "Гнев по обе стороны Восточного бульвара". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве с оригинала 27 июля 2019 г.. Получено 27 июля, 2019.
  44. ^ Гольдшмидт, Генри (2006). Раса и религия избранных народов Краун-Хайтс. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Рутгерского университета. п. 139. ISBN  978-0-8135-3883-9.
  45. ^ Джером А. Чейнс, «Обзор года: межгрупповые отношения», Американский еврейский ежегодник (Американский еврейский комитет, 1994), стр. 123.
  46. ^ Коценевский, Давид (11 мая 1996 г.). «Хасидский патруль сталкивается с вопросами после столкновения в Краун-Хайтс». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 24 августа 2013 г.. Получено 12 мая, 2010.
  47. ^ Конфликтный контроль[постоянная мертвая ссылка ], Еврейская неделя, 13 ноября 1998 г.
  48. ^ Грин, Леонард (13 августа 2016 г.). "Родственники двух погибших во время беспорядков в Краун-Хайтс, чтобы встретиться через 25 лет после общей трагедии:" Онемение все еще существует'". New York Daily News. В архиве с оригинала 17 августа 2016 г.. Получено 30 августа, 2016.
  49. ^ Солтис, Энди (18 августа 2011 г.). "Ярость по поводу выступления Шарптона на форуме, посвященном годовщине беспорядков в Краун-Хайтс". New York Post. В архиве с оригинала 20 декабря 2016 г.. Получено 19 декабря, 2016.
  50. ^ Чанг, Джен. "Эл Шарптон сожалеет о том, как он справился с реакцией на беспорядки в Краун-Хайтс" Готэмист. gothamist.com. 21 августа 2011 г. В архиве 28 ноября 2014 г. Wayback Machine
  51. ^ «Кляйн, Дэн.» Эл Шарптон: Я сделал «ошибки» во время беспорядков в Краун-Хайтс ». Еврейское телеграфное агентство. jta.org. 22 августа 2011 г. ". В архиве из оригинала от 9 июля 2013 г.. Получено 29 октября, 2013.
  52. ^ Кампеас, Рон (20 мая 2019 г.). «Эл Шарптон признает, что использует« дешевую »риторику о евреях». Еврейское телеграфное агентство. В архиве с оригинала 23 мая 2019 г.. Получено 23 мая, 2019.
  53. ^ Корнблух, Джейкоб (20 мая 2019 г.). "Mea culpa Эла Шарптона: я должен был сделать больше, чтобы лечить, а не навредить'". Еврейский инсайдер. В архиве с оригинала 23 мая 2019 г.. Получено 23 мая, 2019.
  54. ^ Краун-Хайтс: черные, евреи и Бруклинский бунт 1991 г., Эдвард С. Шапиро, стр. xvii.
  55. ^ "In Living Color: Homey The Sellout: Часть 2". TV.com. CBS Interactive. В архиве с оригинала 17 августа 2018 г.. Получено 17 августа, 2018.
  56. ^ Стэнли, Алессандра (16 февраля 2004 г.). "ТЕЛЕВИЗОРНЫЙ ОБЗОР; В поисках мира в Краун-Хайтс: хип-хоп и надежда". Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 17 августа 2018 г.. Получено 17 августа, 2018.
  57. ^ Дэвис младший, Уолтер Т .; Блайт, Тереза; Драйбелбис, Гэри; Марк Скалезе; Элизабет Уинсли (1 января 2001 г.). Смотрим то, что мы смотрим: телевидение в прайм-тайм сквозь призму веры. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 129. ISBN  9780664226961. В архиве с оригинала 24 ноября 2020 г.. Получено 17 августа, 2018.
  58. ^ Бруклинский Вавилон в AllMovie

дальнейшее чтение

  • Конэвей, Кэрол Б. "Краун-Хайтс: политика и освещение в прессе расовой войны, которой не было". Политика (1999): 93–118. в JSTOR
  • Гольдшмидт, Генри. Раса и религия избранных народов Краун-Хайтс (Издательство Рутгерского университета, 2006 г.) выдержка
  • Шапиро, Эдвард С. «Интерпретации бунта в Краун-Хайтс». Американская еврейская история (2002) 90 # 2 с: 97–122. онлайн
  • Шапиро, Эдвард С. Краун-Хайтс: черные, евреи и Бруклинский бунт 1991 года (U. Press of New England, 2006). связь онлайн

Координаты: 40 ° 39′47 ″ с.ш. 73 ° 56′41 ″ з.д. / 40,66306 ° с.ш. 73,94472 ° з.д. / 40.66306; -73.94472