Храм Девапиран - Википедия - Devapiran temple
| Храм Девапиран | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Thoothukudi |
| Божество | Девапиран (Вишну ) Карунтхаданканни (Лакшми ) |
| Место расположения | |
| Место расположения | Tholaivillimanagalm |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 8 ° 36′43 ″ с.ш. 77 ° 58′19 ″ в.д. / 8,61194 ° с. Ш. 77,97194 ° в.Координаты: 8 ° 36′43 ″ с.ш. 77 ° 58′19 ″ в.д. / 8,61194 ° с. Ш. 77,97194 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Интернет сайт | |
| Наватирупа | |
Храм Девапиран Перумал, также известный как Тирутхолайвиллимангалам Иреттай Тирупати Шри Шриниваса Перумал Храм в Толавиллимангалам, деревня в Тоотукуди район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Он расположен в 22 км от г. Тирунелвели. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Девапиран и его супруга Лакшми как Карунтхаданканни.[1] Храм также классифицируется как Наватирупати, девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу Тамирапарани река. Вместе с Храм Аравиндалочанар Расположенный в 100 ярдах храм называется Ираттай Тирупати (что означает близнец Тирупати). Этот храм - Кету Стхалам.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В отличие от других южноиндийских храмов, в этом храме нет раджагопурам, надвратная башня храма. В 16 веке короли Виджаянагар и Наяк построили залы с колоннами и главные святыни храма.
Девапиран, как полагают, появился, чтобы убить демона Сомука, который похитил четырех Веды. Храм следует Thenkalai традиция поклонения. В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и три ежегодных праздника, из которых 10-дневный ежегодный Брахмотсавам во время Тамильский месяц Читтирай (Апрель - май) и празднование дня рождения Наммажвара с Гарудасевай со всеми девятью храмами Наватирупати, являющимся самым известным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.
Легенда
Согласно индуистской легенде, демон Сомука победил Брахма, индуистский бог творения и украл четыре Веды (священные тексты) от него. Брахма был беспомощен и совершил суровое покаяние на берегу реки Тамирапарани, ища благосклонности Вишну в форме Девапирана. Довольный аскезой, Вишну явился Брахме и пообещал вернуть Веды. Он убил демона Сомука и восстановил Веды Брахме. Он также хотел основать свою обитель как Шривакунтам и жил там как Вайкунтанатха.[2]
Согласно другой легенде, это место упоминается в Брахманда Пурана и Падма Пурана где это называется Кедара Нилайя. Однажды мудрец по имени Супрабха захотел совершить покаяние и в поисках земли вспахал это место. Он нашел баланс (тола) и лук (деревня), которая при поднятии превратилась в пару. Пара была проклята Кубера один раз за оскорбление. Поскольку лук и весы были возвращены в первоначальную форму, это место называется Толавиллимангалам. Мудрец Супрабха продолжал совершать аскезу, в конце которой Дэвы получил долю размещения (Хавибхага). Вишну был доволен преданностью мудреца, и с тех пор, как он появился с Дэвами, он стал известен как Девапирам.[3]
История
В храме шесть надписей, расшифрованных археологическим отделом. В надписи правителя по имени Конеримайкондан говорится о даровании пяти Велис земли в дар храму без уплаты налогов. Храм также получил грант на строительство и обслуживание сада от правителя, победившего Cheras. В Пандья линейка Джатаварман Кулашекаран I (1190–1216 гг. Н.э.) также предложили храму подобную дотацию. Мараварман Сундара Пандян (1216–1238) совершили подношения на постоянное освещение храма. Надпись его правления также указывает на установку святыни Карунтхаданканни. Вира Пандян IV (1309–1345) предложил землю храму для совершения особых пудж в храме во время своего дня рождения в тамильском месяце Вайкаси. В 1801 году храм служил крепостью для Британский против сил Веерапандия Каттабомман (1790–99). Считается, что следы войны были видны в храме и в наше время. Чиновник правления Мадурай Наяк, Вадамалаяппа Пиллай организовал установку изображений Дасаватхары и зала Тирувенкамудайан. В его период храму также делалось много подношений в виде драгоценных камней и других предметов. Были и другие люди, такие как Пиллаи Перумал, Элларукум Наллан и Чоккалингам, которые предоставили аналогичные гранты. Деревянная колесница с миниатюрными скульптурами была установлена Парамасиваном Пиллаи в наше время.[2]
Архитектура
Храм занимает территорию в 5 акров (2,0 га) и окружен гранитной стеной 580 футов (180 м) в длину и 396 футов (121 м) в ширину. В отличие от других южноиндийских храмов, в этом храме нет раджагопурам, надвратная башня храма. Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. Храм имеет пять участков. В святилище находится статуя Девапирана. Изображение выполнено из Салиграма камень и омовение обычно делают молоком. В зале перед святилищем в Artha Mandapam хранится праздничный образ Каллапирана, сделанный из панчалоха с изображениями Шридеви и Бхудеви по обе стороны от него. Считается, что скульптор ласкал руками щеки изображения, так как он был очарован изображением, и это видно на изображении. Ардха мандапа охраняется двумя Дварапалами с обеих сторон.
Есть два святилища для двух супругов Вишну, Чаикунта Наяки и Чорантха Наяки, оба обращены друг к другу. Есть отдельные святыни для Сенай Мудалияр, Гаруда, Венугопала, Манаваламамунигал и Йога Нарасимха. Есть еще одна святыня, в которой хранятся изображения десяти аватары Вишну, Дасаватхарам. Махамандапа и Сварга Мадапа считаются более поздними дополнениями.[2] Мандап Дваджастамбы имеет колонны с изысканными архитектурными особенностями.[2] В храме содержится слон, который находится в холле рядом с флагштоком храма.[4]
Религиозное значение
Брахманда Пурана один из восемнадцати священных текстов индуизма, написанный Веда Вьяса содержит главу под названием Наватирупати Махатмеям, в которой описаны все девять храмов Наватирупати.[2] Храм Девапиран почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Наммажвар. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм также классифицируется как Наватирупати, девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу Тамирапарани река.[2][5] Наммажвар упоминает храм в своих произведениях в Тирвайможи. В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Тирупати Антати пользователя Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar.[2] Храм также образует серию храмов Наваграхи, где каждое из девяти планетных божеств связано с одним из храмов Наватирупати. Храм связан с Кету Змеиная планета. Вместе с Храм Аравиндалочанар Расположенный в 100 ярдах храм называется Ираттай Тирупати (что означает близнец Тирупати).[6]
Фестиваль
В Гаруда Севаи Утсавам(праздник) в месяце Вайкаси (май-июнь) наблюдается девять Гарудасевай, большое мероприятие, во время которого демонстрируются праздничные изображения из святилищ Нава Тирупати в этом районе. Гаруда вахана (священный автомобиль) Храм Альвартирунагари. Кумир Наммалвар также привлекается Анна Ваханам (паланкин) и его паасурамы (стихи), посвященные каждому из этих 9 храмов. В Утсавар (фестивальное божество) Наммалвар доставляется в паланкине в каждый из девяти храмов через рисовые поля в этом районе. В паасурамы(стихи), посвященные каждому из девяти Дивьядесамы воспеваются в соответствующих святынях. Это самый важный из фестивалей в этом районе, который собирает тысячи посетителей.
Храм следует традициям Thenkalai секта вайшнавской традиции и следует Панчаратра аагама. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Каласанти в 8:30 утра, Учикалам в 23:30, Саяракшай в 18:00 и Араванаи Пуджа с 20:00 до 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) и для Девапирана, и для Карунтхаданканни. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам..
- ^ а б c d е ж грамм М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 155–159.
- ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 508–9.
- ^ В., Ашок Кумар (20 декабря 2013 г.). «Музыкальный старт в джамбо-лагере». Декан Хройл. Получено 29 октября 2015.
- ^ а б «Храм Шри Девапиран». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
- ^ «Удивительная поза на Шриваикунтам». Индуистский. 15 ноября 2001 г.. Получено 25 октября 2015.