Дхармаккан Дханарадж - Википедия - Dharmakkan Dhanaraj

Преподобный доктор

Д. Дханарадж, CSI[1]

Доктор Фил. (Оснабрюк )[2]
Родившийся
Дхармаккан Дханарадж

18 декабря[1] 1950[3]
Тамил Наду, Индия
Умер16 октября 2017 г.(2017-10-16) (66 лет)[4]
Мангалор (Карнатака ), похоронен в CSI -Кладбище Горигудда, Мангалор.
НациональностьИндийский
Другие именаДханарадж Айягару
ГражданствоИндия
ОбразованиеB.Sc. (Мадурай ),[1]
Б. Д. (Серампур ),[5]
M.Th. (Серампур ),[5]
Доктор Фил. (Оснабрюк )[5]
Альма-матерАмериканский колледж, Мадурай (Тамил Наду ),
Объединенный теологический колледж, Бангалор (Карнатака ),[6]
Академия миссий в Гамбургский университет, Гамбург (Германия ),[7]
Школа Образования и Культурологии[2] на Оснабрюкский университет, Оснабрюк (Германия )[8]
Род занятийПастор и Учитель
Активные годы1974-2015
Религияхристианство
ЦерковьЦерковь Южной Индии
(А Объединяющая церковь в составе Уэслианский методист, Конгрегационалистский, Лютеранский, Кальвинист и Англиканский миссионерские общества - САУ, WMMS, LMS, Базельская миссия, CMS, а Церковь Англии )
Сочинения1977, На пути к плодотворной жизни,[9]
1978, Отношения человека с Богом, выраженные в благочестии избранных псалмов.,[10]
1992, Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача,
2007, Структурный подход к экзегезе псалма: Псалом 8 и 54 как примеры,[11]
2008, Обзор истории ветхозаветного богословия[12]
Конгрегации служили
Поллибетта и Кушаланагар
Офисов
Учитель - в - Ветхий Завет, Теологический колледж Карнатаки, Мангалор (1978-2015),
Главный, Институт Меглинга Немецкий язык, Мангалор (1992-2015)
ЗаголовокПреподобный доктор

Дхармаккан Дханарадж (18 декабря 1950 г.[1][3]- 16 октября 2017 г.)[4] был индейцем Ветхий Завет Ученый, преподававший в Теологический колледж Карнатаки, Мангалор, а Семинария основана в 1965 году[13] и присоединился к первому в стране[14] Университет, Сенат Серампурского колледжа (университет).

Прослужив более 40 лет по делу Духовное образование и обучение немецкий язык исследования через Теологический колледж Карнатаки и Moegling Институт немецкого языка, оба в Мангалор, Дханарадж умер в понедельник, 16 октября 2017 г.[4] в Мангалор[4] после недолгой болезни и его Похоронная месса проведено в 16:00 часов[4] во вторник, 17 октября 2017 г., автор: Почетный епископ Джон Садананда, CSI, на CSI -Собор Шанти,[4] Балматта, Мангалор в присутствии Сидней Салинс, CSI, Х. Р. Кабрал, CSI, Энни Уотсон, CSI, Ф. Анилкумар, CSI, Почетный епископ К. Л. Фуртадо, CSI, Д. Р. Садананда, CSI и Мохан Манорадж, CSI, настоящее CSI Bishop - in - Mangalore. Смерть Дханараджа наступает по пятам за известными Ветхий Завет Ученый, Почетный епископ Самуэль Амиртам, CSI, который улетел в последнюю неделю сентября 2017 года.

Вклад

Как ученый по Псалмы, Работа Дханараджа[8] был опубликован в 1992 г.[8] и одновременно рассмотрены в трех Немецкий журналы, а именно Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (1994),[15] то de: Verkündigung und Forschung (1995)[16] и de: Theologische Literaturzeitung (1995)[17] с последующим Католический библейский ежеквартал (1996)[18] а также был включен в три ежегодных издания Еленх из Библики (Том 8, 10, 12 1992, 1994, 1996).[19] Эллен Т. Чарри отмечает, что Дханарадж разделился Псалом 3 на три сегмента в зависимости от точки зрения докладчика,[20] факт, подтвержденный Джоном Дж. Ан.[21] Кроме того, исследовательская работа Дханараджа проводилась почти в 75[22] библиотечные фонды от Семинарии к государственные университеты[22] и Национальные библиотеки[22] через[22] Африка, Азия, Австралия,Европа, Северная Америка и Южная Америка и на протяжении многих лет на него ссылались многие ученые, включая его Докторватер,

  • 1989 (de: Эккарт Отто ), Rechtsgeschichte der Redaktionen im Kodex Ešnunna und im "Bundesbuch": Eine redaktionsgeschichtliche und rechtsvergleichende Studie zu altbabylonischen und altisraelitischen Rechtsuberlieferungen,[23]
  • 1989 (под редакцией Дж. Йоханнеса Боттервека, Хельмера Ринггрена, Хайнца-Йозефа Фабри), Богословский словарь Ветхого Завета, том 12,[24]
  • 1998 (Ульрих Бейл), Gegen das Schweigen klagen. Eine intertextuelle Studie zu Псалом 6, Псалом 55 и 2 Царств 13,1–22,[25]
  • 2005 (Дэниел Дж. Эстес), Справочник по книгам и псалмам мудрости,[26]
  • 2011 (Джон Дж. Ан), Изгнание как вынужденная миграция: социологический, литературный и теологический подход к перемещению и переселению южного царства Иудеи,[21]
  • 2012 (Уилтон Херардо Санчес Кастельбланко), Que les caigan brasas de fuego (Sal 140,11) - Comentario exegético del salmo 140 (Да сойдет на них горящее пламя (Псалом 140,11) - Экзегетический комментарий Псалма 140),[27]
  • 2013 (Д. Кейт Кэмпбелл), О героях и злодеях: влияние псалмопевца на синоптическую характеристику,[28]
  • 2014 (В. Деннис Такер-младший), Созидание и разрушение силы в Псалмах 107–150,[29]
  • 2015 (Эллен Т. Чарри), Псалмы 1-50 (Богословский комментарий Бразоса к Библии),[20]

Общие и духовные исследования

После первоначального обучения в аспирантуре CSI -Американский колледж в Мадурае, Тамил Наду где Дханарадж изучал науки, ведущие к B.Sc.[5] в 1969 году он обнаружил свое увлечение священство и стал претендентом с Мадурай-Рамнадская епархия Церкви Южной Индии, затем под епископством Преосвященный Джордж Девадас, CSI кто стал его Духовный исповедник и подтолкнул Дханараджа к изучению семинарии, ведущей к Священство.

Духовные исследования

Затем Дханарадж прошел министерское образование в Объединенный теологический колледж, Бангалор между 1970-1974 гг.[6] во время Княжества Дж. Р. Чандран, CSI, учусь на Бакалавр богословия (Б. Д. ) на факультете, состоящем из Rev. Г. Д. Меланхтон, AELC, У. П. Пири, AELC, Э. С. Джон, CSI и другие.

В период обучения Дханараджа между 1970-1974 годами его товарищами были Д. И. Ганс, CSI, П. Дж. Лоуренс, CSI, Дж. У. Гладстон, CSI, Сидней Салинс, CSI, Джон Садананда, CSI, П. Сурья Пракаш, CSI и другие, которые учились в аспирантуре, пока Р. Йесуратнам, CSI, Д. В. Джесудосс, TELC, Г. Бабу Рао, CBCNC,[6] Василий РебераМиряне, Д. С. Сатьяранджан, МПК, Н. К. Ачуми, NBCC, Тимотеас Хембром, NELC, С. Джон Теодор, CSI и другие[6] обучались в аспирантуре с разной периодичностью, в том числе Г. Соломон, STBC кто приехал туда на специализированный курс в Библейский иврит.

В последующем созыве Сенат Серампурского колледжа (университет) состоялась 1 февраля 1975 г.[30] на Серампурский колледж, Серампур под регистрацией Ч. Девасахаям, CBCNC, Дханарадж был награжден Бакалавр богословия степень, где Поминовение созыва Масса в Серампур проводился Ветхий Завет Учитель[31] Г. Бабу Рао, CBCNC[30] из Серампурский колледж.[32] на CNI -Санкт-Петербург Церковь Олавы, Серампур.

Продвинутые духовные исследования

Снова с 1976 по 1978 год Дханарадж учился в аспирантуре во время Княжества Дж. Р. Чандран, CSI специализируясь на Ветхий Завет под Э. С. Джон, CSI, Дж. М. Баттерворт, СЕ[6] и Герхард Вемайер, EKD[6] и представил диссертацию под названием Отношения человека с Богом, выраженные в благочестии избранных псалмов.[10] и был награжден Магистр богословия (М. Ч. ) степень, выданная Университетом при регистрации Д. С. Сатьяранджан, МПК который к тому времени стал регистратором университета, сменив Дж. Т. Крог, NELC. 1979 год[33] созыв университета состоялся в Секундерабад в феврале[33] на Христианский богословский колледж Андхры во главе с Ветхий Завет Ученые, Виктор Премасагар, CSI и Г. Бабу Рао, CBCNC[34] кто к тому времени переехал из Серампур к Секундерабад и снова провел Поминовение созыва Масса в православном сирийском соборе св. Григория Маланкара поблизости[35] колледжа.[36]

Во время второго периода обучения Дханараджа в Бангалоре с 1976 по 1978 год, его товарищами по выпускнику были С. В. Мешак, IELC, М. Мани Чако, CSI, К. Давид Удаякумар, SALC и другие.[6]

Научные исследования

В Гамбургский университет где Дханарадж начал свои исследования в 1979 году.

После периода немецкий язык учится в Институт Гете, Пуна в последние годы 1970-х Дханарадж переехал в Германия поступив на учебу на период 1980-1985 гг. и начал исследования в Гамбургский университет под Проф. Клаус Кох и Проф. Эккарт Отто [де ][17] назвав свою диссертацию Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача.. Другие товарищи Дханараджа в Гамбургский университет включены Годвин Шири, CSI[37] Дж. У. Гладстон, CSI[37] Офосу Адутвум, PCG[37] а также Г. Бабу Рао, CBCNC[7] кто ходил туда на 2 с половиной года[7] исследовательское воздействие на университет.

Оснабрюкский университет в Нижняя Саксония который присвоил Дханараджу докторскую степень в 1988 году.

Позже Дханарадж перешел в Оснабрюкский университет[8] в 1986 году как его гид, Проф. Эккарт Отто [де ] переехал из Гамбургский университет присоединиться к Оснабрюкский университет[17] и Дханарадж продолжил там свои исследования при Проф. Эккарт Отто [де ][17][8] и был награжден Докторантура Философии[3] в 1988 году[2] посредством Оснабрюкский университет а через пару лет его диссертация была опубликована в 1992 г.[8] к Дж. Дж. Огюстен [де ] основанный в Glückstadt, Германия.

Церковное служение

Пастораль

После окончания семинарии к 1974 г.[6] в Протестантском областном богослове Объединенный теологический колледж в Бангалор, Дханарадж выразил заинтересованность начать пастырскую работу в Карнатака и добивался перевода из Мадурайско-Рамнадская епархия (со штаб-квартирой в Мадурай под епископством Преосвященный Джордж Девадас, CSI ) к Карнатака Южная епархия (со штаб-квартирой в Мангалор под епископством Преосвященный С. Р. Фуртадо, CSI ), для которого процесс Инкардинация и возбуждение был введен в действие, ведущее к его раздражение от CSI Мадурай-Рамнадская епархия и последующие инкардинация в CSI Карнатака Южная епархия.

Затем Дханарадж стал пастором приходов, подпадающих под церковный компетенция Карнатака Южная епархия из Церковь Южной Индии начиная с Церкви Христа, Поллибетта,[38] и Мемориальной церкви Мэддока, Кушаланагар,[39] оба подпадают под гражданскую юрисдикцию Кодагу район на юго-западе Карнатака.

Семинария

Теологический колледж Карнатаки, Мангалор где Дханарадж преподавал более трех десятилетий.

Дханарадж переехал в Мангалор в 1978 г. после окончания аспирантуры в Ветхий Завет в Протестантском областном богослове в Бангалор и начал преподавать в Теологический колледж Карнатаки вместе с К. Д. Джатанна, CSI а также Джон Садананда, CSI. После двух лет обучения Дханарадж отправился в 5-летний учебный отпуск для исследований в Германия в 1980 г. и вернулся в 1986 г., чтобы возобновить преподавание Ветхий Завет, Иврит язык и Арамейский язык кандидатам в министерства, обучающимся на Бакалавр богословия курс, предлагаемый через Сенат Серампурского колледжа (университет).[5] В 2003 году Дханарадж ушел в творческий отпуск в Лютеранская богословская семинария в Филадельфии и читал курсы в весеннем семестре.

Обучение немецкому языку

Благодаря опыту Дханараджа в немецкий язык, то Moegling Институт немецкого языка[40] (постоянно аффилированный[41] к Университет Мангалора ),[42] единственный[43] немецкий язык институт в Мангалор создан в помещениях Теологический колледж Карнатаки взял Дханараджа в число своих преподавателей после его возвращения из Германия в 1983 году, после почти десятилетнего обучения, Дханарадж стал директором[41] института в 1992 г.[42] Институт отличался приемом студентов с аттестатом об основной школе.[44] и преобразовать студентов в базовые немецкий язык выступающих в течение года, а также награждают их должным UGC признанный сертификат[41] от Университет Мангалора.[45]

Член синдиката Университета Мангалор

В 2004 году, когда Университет Мангалора Синдикат был воссоздан в течение срока Вице-канцлер Б. Ханумайя, университет включил Дханараджа в качестве представителя Moegling Институт немецкого языка в недавно воссозданном высшем органе Университета, состоящем из 22 членов.[46]

Академические офисы
Предшествует
К. Д. Джатанна, CSI
1961 - 1983,
Джон Садананда, CSI
1974 - 2009		 Учитель - в - Ветхий Завет,
Теологический колледж Карнатаки,
Мангалор
1978-2015		Преемник
К. Сагар Сандер Радж, CSI[47]
2012-Подарок
Предшествует
Ф. С. ФуртадоМиряне[42]
1979 - 1992		 Главный,[42]
Moegling Институт немецкого языка,[41]
Мангалор
1992 - 2015		Преемник
Федрич Анилкумар, CSI[42]
2015 -Подарок

Рекомендации

  1. ^ а б c d Синод Церкви Южной Индии, Духовенство Южной епархии Карнатаки. [1] В архиве 14 апреля 2016 г. Wayback Machine
  2. ^ а б c Оснабрюкский университет Акции 1988.[2]
  3. ^ а б c Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD), Deutscher Germanistenverband [3]
  4. ^ а б c d е ж Daijiworld Media Network, Мангалор, вторник, 17 октября 2017 г. Мангалор: Преподобный Д. Дханарадж, CSI (67), Балматта, Мангалуру. [4]
  5. ^ а б c d е Сенат Серампурского колледжа (университет), Справочник преподавательского состава. [5]
  6. ^ а б c d е ж грамм час К. М. Хивале (Составлено), Справочник Объединенный теологический колледж 1910-1997, Бангалор, 1997. Студенты, окончившие диплом колледжа, с.44; Бывшие аспиранты, с.112.
  7. ^ а б c Протокол заседания исполнительного совета миссии академии Гамбургского университета (Protokoll der sitzung des vorstandes der missionakademie an der Гамбургский университет ) 6 апреля 1983 г.
  8. ^ а б c d е ж Д. Дханарадж, Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача, Августин, Глюкштадт, 1992. [6]
  9. ^ Д. Дханарадж, На пути к плодотворной жизни в Объединенный теологический колледж Журнал 1977 г., Том XLIV, 1977, стр.48-51 имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
  10. ^ а б Д. Дханарадж, Отношения человека с Богом, выраженные в благочестии избранных псалмов. в Название диссертации, Совет теологического образования сената колледжа Серампур, Бангалор, 1991, стр.2.
  11. ^ Д. Дханарадж, Структурный подход к экзегезе псалма: Псалом 8 и 54 как примеры, BiBh 33/2, 2007 г., стр. 18–35. Цитируется в Библиография псалмов и псалмов в сочетании с историей толкования и применения псалмов (с 1990 г.), 2016 г., с.26. [7]
  12. ^ Д. Дханарадж, Обзор истории ветхозаветного богословия в C. I. Дэвид Джой (отредактированный), Библейское богословие: читатель, CSS, Тирувалла, 2008 г., стр. 15–27.[8]
  13. ^ Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834–1989: исторический анализ евангелизационной стратегии миссий, ISPCK, Нью-Дели, 2005, с.132. [9]
  14. ^ Структуры ЮНЕСКО университетского образования в Индии, 1952 г.
  15. ^ de: Юрген ван Оршот, Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача в Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, Том 106, выпуск 1, 1994 г., стр.153.[10]
  16. ^ Х. Х. Шмид, "Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача" в de: Verkündigung und Forschung, Том 40, Выпуск 1, 1995 г., стр.29, 43.[11]
  17. ^ а б c d Эрхард С. Герстенбергер, Рецензируемая работа: богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача в de: Theologische Literaturzeitung, Volume 120, Issue 9, 1995, pp.779-781.[12]
  18. ^ Католический библейский ежеквартал, Рецензируемая работа: Богословское значение мотива врагов в избранных псалмах индивидуального плача (Orientalia biblica et christiana 4) Автор: Дхармаккан Дханарадж, Обзор: Марк С. Смит, Vol. 58, No. 2 (апрель 1996 г.), стр. 308-310.[13]
  19. ^ Еленх из Библики 1992, Том 8, 1995, с.276. [14]Еленх из Библики 1994, Том 10, 1997, с.229. [15];Еленх из Библики 1996, Том 12, 2000 г., стр.156.[16]
  20. ^ а б Эллен Т. Чарри, Псалмы 1-50 (Богословский комментарий Бразоса к Библии), Бразос, Гранд-Рапидс, 2015. [17]; Unser Gästebuch - Gästebucheintrag erstellen - Welche persönliche Beziehung haben Sie zur Basler Mission? [18]
  21. ^ а б Джон Дж. Ан, Изгнание как вынужденные миграции: социологический, литературный и теологический подход к перемещению и переселению южного царства Иудеи, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2011 г., стр.102. [19]
  22. ^ а б c d WorldCat. [20]
  23. ^ (de: Эккарт Отто ), Rechtsgeschichte der Redaktionen im Kodex Ešnunna und im "Bundesbuch": Eine redaktionsgeschichtliche und rechtsvergleichende Studie zu altbabylonischen und altisraelitischen Rechtsuberlieferungen, Orbis Biblicus et Orientalis 85, Vandenhoeck und Ruprecht, Гёттинген /Фрайбургский университет, Фрайбург, 1989, с.78.[21]
  24. ^ Иврит: צִיּוֹן Tsiyyon in G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef Fabry (отредактировано), Богословский словарь Ветхого Завета, том 12, Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана, Великие пороги, 1989, с.335.[22]
  25. ^ Ульрих Бейл, Gegen das Schweigen klagen. Eine intertextuelle Studie zu Псалом 6, Псалом 55 и 2 Царств 13,1–22, Бохумский университет, Бохум, 1998.[23].
  26. ^ Дэниэл Дж. Эстес, Справочник по книгам и псалмам мудрости, Бейкер Академик, Гранд-Рапидс, стр.30.[24]
  27. ^ Уилтон Херардо Санчес Кастельбланко, Que les caigan brasas de fuego (Sal 140,11) - Comentario exegético del salmo 140 (Пусть сойдет на них горящее пламя (Псалом 140,11) - Экзегетический комментарий Псалма 140) в Францисканский, Том 54, Выпуск 158, июль – декабрь 2012 г. [25]
  28. ^ Д. Кейт Кэмпбелл, О героях и злодеях: влияние псалмопевца на синоптическую характеристику, Wipf and Stock, Орегон, 2013 г., стр.185.[26]
  29. ^ В. Деннис Такер младший, Созидание и разрушение силы в Псалмах 107–150, SBL, Атланта, 2015, стр.13. [27]
  30. ^ а б Брошюра о созыве, 1 февраля 1975 г. Серампурский колледж, Серампур.
  31. ^ Путеводитель по индийской периодической литературе, Том 23, 1989, стр.57
  32. ^ История Серампура и его колледжа, Совет колледжа Серампура, Серампур (четвертое издание), 2005 г., стр.92.
  33. ^ а б Религия и общество, Том 26, выпуск 2, Бангалор, 1979 г., стр.77
  34. ^ Г. Бабу Рао, Анализ содержания богословских программ - Ветхий Завет в Религия и общество, Бангалор, 1985. [28]
  35. ^ Православный сирийский собор Святого Григория Маланкара, Гандинагар, Хайдарабад. [29]
  36. ^ Брошюра о созыве университета, 1979 г., Секундерабад
  37. ^ а б c Иоганн Ансельм Штайгер (под редакцией), 500 Jahre Theologie в Гамбурге: Гамбург как Zentrum christlicher Theologie und Kultur zwischen Tradition und Zukunft, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2005, стр.451, 453.[30]
  38. ^ В Объединенный теологический колледж Ежегодник 1975, Изменение адресов бывших студентов, 1975, стр.32, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
  39. ^ В Объединенный теологический колледж Ежегодник 1976, Изменение адресов бывших студентов, 1976, стр.38, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
  40. ^ К. Р. Гупта (Составлено), Справочник библиотек Индии, Том 1, Atlantic Publishers and Distributors, Нью-Дели, 2001 г., стр.265.[31]
  41. ^ а б c d Справочник университетов 1997 г., Ассоциация индийских университетов, Нью-Дели, 1997, с.619.[32]
  42. ^ а б c d е Moegling Институт немецкого языка.[33]
  43. ^ Сатшья Анна Тариен, Для интернет-молодежи иностранные языки не чужды, Индуистский, Мангалор, 27.5.2013. [34]
  44. ^ Винобха К. Т., Университет Мангалора предлагает курсы немецкого языка, Времена Индии, Мангалор, 26.5.2011. [35]
  45. ^ Корреспондент, Немецкий институт отмечает серебряный юбилей, Индуистский, 29.9.2004.[36]
  46. ^ Равипрасад Камила, Университет воссоздает Синдикат, Ученый совет, Индуистский, Мангалор, 5.10.2004.[37]
  47. ^ Daijiworld Media Network, Мангалор, среда, 4 июля 2012 г. Мангалор: инспектор городского отдела по борьбе с преступностью будет отмечен в День KACES. [38]; Unser Gästebuch Gästebucheintrag erstellen - Welche persönliche Beziehung haben Sie zur Basler Mission? [39]
    2012-Подарок

дальнейшее чтение