Драконий трон - Dragon Throne

В Китайская история, Драконий трон Император Китая (на фото здесь в Дворец Небесной Чистоты ) был возведен в центре Запретный город, который сам считался центром мира. В серия ворот и переходов посетитель должен был пройти до императора, чтобы вызвать трепет.

В Драконий трон (упрощенный китайский : 龙椅; традиционный китайский : 龍椅; пиньинь : lóng yǐ) это трон из Император Китая. Поскольку дракон был эмблемой божественный имперская власть, трон Императора, который считался живым Бог, был известен как Трон Дракона.[1] Этот термин может относиться к очень специфическим сиденьям, например, к специальным сиденьям в различных структурах в Запретный город из Пекин или во дворцах Старый летний дворец. Метонимически, "Трон Дракона" также может относиться к глава государства и к монархия сам.[2] В Император Даогуан Говорят, что он называл свой трон "божественным посуда."

«Мой священный и снисходительный отец в тот год, когда он стал править в одиночестве, молча постановил, что божественная утварь (трон) должна перейти на мою презренную личность. Я, зная слабость моей добродетели, сначала очень испугался. не должен быть компетентным в этой должности; но, размышляя о том, что мудрецы, мои предки, оставили свои планы на потомство; что его покойное величество возложило на меня обязанности - и небесный трон не должен надолго пустовать - я выполнил насилие над моими чувствами, и заставил себя на время прервать свое сердечное горе, чтобы я мог с благоговением подчиниться неизменному указу, и 27-го числа 8-го лунного месяца (3 октября) я намерен с благоговением возвестить об этом событии небесам, земле, моим предкам, и богам земли и зерна, и тогда сяду на императорский трон ".[3]

Резиденция государства

Дракон был символом на имперском флаге и других имперских объектах, включая трон или императорскую утварь.[4] Говорят, что дракон имеет силу становиться видимым или невидимым - короче говоря, дракон был фактотум в "божественном деле" китайских императоров. Дракон был гербом на королевских памятниках. Дракон изображался на мантии Императора. Гранд-председатель назывался «Драконий трон».[5]

Этот термин может использоваться для обозначения очень специфического местонахождения государства в "Зал Высшей Гармонии "(также известный как" Зал наивысшего мира "). Это уникально созданный объект, который использовался только Императором.[6]

Когда европейские и американские вооруженные силы прорвались в Пекин после Боксерское восстание в 1900 году они были первыми людьми с Запада, появившимися перед Троном Дракона с тех пор, как Исаак Титсинг и Андреас Эверардус ван Браам Хукгест были приняты императором Цяньлун с изяществом и церемонией в 1795 году.[7] Уильям Эллиот Гриффис был среди тех, кто действительно стоял с фотоаппаратами и ноутбуками перед Троном Дракона в солнечный сентябрьский день 1900 года; и он описал то, что увидел:

Был сам трон, большой трехстворчатый дом. Над просторным сиденьем в центре, с высокими перегородками, расходились два больших крыла от центральной секции. Все было сделано из белого мрамора и нефрита, обильно вырезанных в соответствии с канонами китайского искусства. Вдоль вершины лежали и искоса смотрели драконы, каждый из которых «качал чешуйчатым ужасом сложенного хвоста» в сторону центрального сиденья, его голова торчала наружу в воздухе. Ниже престола были три ступени, на второй широкой ступеньке проситель совершал девять земных поклонов или ударов по голове.[8]

История

В Императорском Китае место власти называлось Престол Дракона или Трон Дракона.[9] Процесс восшествия на престол, церемонии возведения на престол и сидение на Троне Дракона были примерно взаимозаменяемы.[10]

Трон Дракона был наследственным монархия в Китае до 1912 года. Во многом в том же смысле, что и Британская корона, Трон Дракона стал абстрактным метонимический концепция, которая представляла монарха и законную власть для существования правительства.

Согласно традиции, Китайская империя началась с Династия Цинь в 221 г. до н.э .; и хронология императоров продолжалась в непрерывной последовательности до падения Династия Цин в 1912 г.

В течение короткого времени в 1917 году, в какой бы степени китайский император ни считался символом государства и его народа, Трон Дракона должен был быть истолкован как символ конституционный монарх.

Риторическое использование

Этот гибкий английский термин также риторический троп. В зависимости от контекста Драконий трон можно рассматривать как метонимия, который представляет собой риторический прием для намеков на близость или соответствие, например, ссылаясь на действия Император или как «действия Трона Дракона».

Трон Дракона также понимается как синекдоха, который связан с метонимией и метафорой в предложении игры слов путем выявления тесно связанной концептуализации, например,

  • ссылка на часть с именем целого, например "Драконий трон" для мистического процесса передачи имперской власти, например,
В 1368 г. "[один] из Император Хуну Первым его действием после восхождения на Трон Дракона было создание сети для слежки за своими подчиненными и первая регистрация всего населения Китая ».[11]
  • обращаясь к генералу с конкретным, например "Драконий трон" для императорство (или высший самодержец Китая) или сам Имперский Китай, например,
В 1418 г. «[т] флот пришвартовался недалеко от Малинди коралловых рифов (у восточного побережья того, что сегодня известно как Кения ). Из чрева больших кораблей вышли маленькие гребные лодки и люди в роскошных шелковых одеждах. И среди лиц были некоторые, которых король узнал. Этих людей он знал. Это были его собственные послы, которых он отправил несколько месяцев назад с миссией по несению дани. Теперь эмиссары Драконьего Трона возвращали их домой и приносили чудесные вещи на продажу. Но если бы так много людей и так много кораблей пришли с миром или они пришли, чтобы сделать жителей Малинди подданными Сын Неба ?"[12]
  • имея в виду частное с общим, например, «Драконий трон» для долгого правления Цяньлун Император (годы правления 1736–1795) или в равной степени также для области имперской системы, например,
В 1921 году «... движение за восстановление Трона в конечном итоге получит сердечное одобрение подавляющего большинства людей. Они будут приветствовать его, не только потому, что Трон Дракона на протяжении веков был важной частью конфуцианской Система неотделима от идей сельскохозяйственной расы, рожденной и воспитанной на патриархальном теизме, но также из-за бездушной коррупции и беспорядка, с которыми нынешняя администрация отождествляется по всей стране.[13]

Смотрите также

Примечания

  •  Эта статья включает текст из Среднее царство: обзор ... Китайской империи и ее жителей ..., Сэмюэл Уэллс Уильямс, публикация 1848 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Коммерческий справочник Китая, Арнольдом, Джулианом Гербертом, публикация 1920 года в настоящее время всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Помощник наставника, или, Разные вопросы общей истории, литературы и науки, Уильямс, Дэвид, публикация 1858 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Китай сквозь стереоскоп: путешествие по Империи Дракона во время восстания боксеров, Рикалтон, Джеймс, публикация 1901 года в настоящее время всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из На службе у Микадо: история двух боевых летних дней в Китае, Гриффисом, Уильямом Эллиотом, публикация 1901 года в настоящее время всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из История Китая в мифах, легендах, искусстве и летописях, Гриффиса, Уильяма Эллиота, публикация 1911 года в настоящее время всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Китай, Япония и Корея, Бланд, Джон, публикация 1921 года сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Азиатский журнал и ежемесячный сборник, Том 13Ост-Индской компании, публикация 1822 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  1. ^ Арнольд, Джулиан Герберт. (1920). Коммерческий справочник Китая, п. 446.
  2. ^ Уильямс, Дэвид. (1858 г.). Помощник наставника, или, Разные вопросы по общей истории, литературе и науке, п. 153.
  3. ^ Уильямс, Сэмюэл Уэллс. (1848). Поднебесная: обзор ... Китайской империи и ее жителей, п. 312.
  4. ^ "Китайская головоломка". Нью-Йорк Таймс. 6 апреля 1875 г.
  5. ^ Рикалтон, Джеймс. (1901). Китай через стереоскоп: путешествие по Империи Дракона во время восстания боксеров, п. 103.
  6. ^ Рикалтон, п. 308.
  7. ^ Рикалтон, п. 309.
  8. ^ Гриффис, Уильям Эллиот. (1901). В службе Микадо: история двух боевых летних дней в Китае, п. 358.
  9. ^ Гриффис, Уильям Эллиот. (1911). История Китая в мифах, легендах, искусстве и летописях, п. 57.
  10. ^ «Китайская коронация: коронация Таоу-Гуана, нового императора Китая», стр. 332–335. в Азиатский журнал и Ежемесячный сборник.] (Ост-Индская компания ). Vol. 13 (январь – июнь 1822 г.).
  11. ^ Леват, Луиза. (1996). Когда Китай правил морями: флот сокровищ Драконьего Трона, 1405-1433 гг., п. 59; см. также Уильямс, Сэмюэл Уэллс. (1848). Среднее царство: обзор Китайской империи и ее жителей, п. 313-314.
  12. ^ Леват, п. 19; ср. п.
  13. ^ Блэнд, Джон. (1921). Китай, Япония и Корея, п. 299.

Рекомендации