Эпиникион - Epinikion

В добавление к эпиникия, спортсмен-победитель мог быть удостоен статуи, как в случае с этим возничим, найденным в Delphi, вероятно, пилот-чемпион на Пифийские игры

В эпиникион или же эпиницион (множественное число эпиникия или же эпиниция, Греческий ἐπινίκιον, из эпи-, "на" + Никк, "победа") жанр из случайные стихи также известен в английский как победа ода. В древняя Греция, то эпиникион чаще всего принимал форму хоровая лирика, заказанный и выступавший на праздновании спортивной победы в Панэллинские игры а иногда в честь победы на войне.[1] Основные поэты этого жанра: Симонид, Бакхилиды, и Земляной орех.

Происхождение

An аулист играет музыку на фоне боксерского матча (Чердачная ваза, 510–500 до н. Э.)

Поскольку поэты чаще всего называют свои песни победы гимнои (ὕμνοι), было высказано предположение, что гимны за Геракл, почитается как основатель Олимпийские игры, были оригинальной моделью для спортивных эпиникион. Победные оды также связаны с Диоскуры; Пиндар употребляет термин «Касторовая песня» (Καστόρειον), а Полидевк (Поллукс), смертный близнец Кастора, был боксер.[2]

Хотя самый известный эпиникия кажется, были написаны для хора, возможно, изначально они были исполнены солистом. Пиндар говорит, что лирический к Архилох пели в Олимпии, а схолиаст к отрывку дает цитату. Исполнение этих песен, по всей видимости, привело в VI веке до н.э. к аристократическим заказам более сложных номеров.[3]

Раннее эпиникия, сохранившиеся лишь фрагментами, составлены Симонид Кеосский в 520-х годах до нашей эры.[4] Симонид был первым известным профессиональным поэтом, написавшим оды в честь спортсменов, победивших на играх; в древности он также был известен тем, что был первым поэтом, взявшим плату за свои услуги.[5] В эпиникия Bacchylides ранее считались утерянными и были известны только из цитат других авторов, до открытия в конце 19 века папирус рукопись содержащий пятнадцать его од. Четыре сохранившихся книги Пиндара эпиникия, названный одним из «великих памятников Греческая лирика, "соответствуют каждому из четырех основных фестивалей Панэллинских игр: Олимпийским, Пифийский, Истмийский, и Немейский. Многие оды Пиндара можно определить по событию, чемпиону и году.[6]

Повод и исполнение

А Форминкс

В эпиникион исполнялся не на играх, а на праздновании возвращения чемпиона в родной город или, возможно, в годовщину его победы. Оды прославляют бегунов, пятиборцы, борцы, боксеры и колесницы; Пиндар обычно рассказывает или намекает тщательно к миф связан с семьей или местом рождения победителя. Пиндарийская ода имеет метрическую структуру, с которой по сложности может соперничать только хор греческой трагедии, и обычно состоит в триадной форме, включающей строфа, антистрофа, и эпод. Оды исполнялись хором, который пел и танцевал под музыкальное сопровождение Форминкс или же Aulos.[7]

В эпиникион и общество

«Ода победы», - отмечает Мэри Лефковиц, «любопытный и несколько парадоксальный вид искусства».[8] Саймон Голдхилл описал эпиникион как практикуется Земляной орех как «спектакль, нанятый для того, чтобы отметить место человека в его город."[9] В эпиникион восхвалял победившего спортсмена как идеального представителя общества и аристократического сословия, связывая его достижения с достижениями местных жителей. культовые герои. Но спортсмена также предостерегли от высокомерие, "не стремиться стать Зевс."[10]

Более поздний участник жанра был Каллимах.[11]

Рекомендации

  1. ^ Томас Дж. Матизен, "Эпиникион и восхвалять," в Лира Аполлона: греческая музыка и теория музыки в древности и средневековье. University of Nebraska Press, 2000, стр. 135–141. онлайн.
  2. ^ Эммет Роббинс, «Публичная поэзия», в Соратник греческих лирических поэтов, под редакцией Дугласа Э. Гербера (Brill, 1997), стр. 245.
  3. ^ Роббинс, "Public Poetry", стр. 242 и 244.
  4. ^ Лесли Курке, «Странность« песенной культуры »: архаическая греческая поэзия», в Литература в греческом мире (Oxford University Press, 2001), стр. 64 онлайн.
  5. ^ Роббинс, Public Poetry, стр. 244–246. онлайн.
  6. ^ Матизен, «Эпиникион и энкомиум», с. 136.
  7. ^ Матизен, "Эпиникион и восхвалять, "С. 135–141.
  8. ^ Мэри Р. Лефковиц, Художественные произведения от первого лица: поэтическое «Я» Пиндара (Oxford University Press, 1991), стр. 1 онлайн.
  9. ^ Саймон Голдхилл, «Намеки бессмертия: слава и традиции от Гомера до Пиндара», в Голос поэта: очерки поэтики и греческой литературы (Cambridge University Press, 1991), стр. 130 онлайн.
  10. ^ Курке, "Странность" песенной культуры ", с. 64.
  11. ^ Ср. например Фюрер, Т. (1993), «Эпиницианские стихи Каллимаха», в M.A. Harder; Р.Ф. Regtuit; G.C. Ваккер (ред.), Каллимах, Hellenistica Groningana, т. I, стр. 79–97, ISBN  9789069800646.

Избранная библиография

  • Матизен, Томас Дж. «Эпиникион и восхвалять." В Лира Аполлона: Греческая музыка и Теория музыки в античности и средневековье. University of Nebraska Press, 2000, стр. 135–141. онлайн.
  • Роббинс, Эммет. «Общественная поэзия». В Соратник греческих лирических поэтов. Под редакцией Дугласа Э. Гербера. Brill, 1997. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Курке, Лесли. «Странность« песенной культуры »: архаическая греческая поэзия». В Литература в греческом мире. Отредактировано Оливер Тэплин. Oxford University Press, 2001. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Нойман-Хартманн, Арлетт. Epinikien und ihr Aufführungsrahmen. Хильдесхайм, Вайдманн, 2009 (Nikephoros. Beihefte, 17).