Рыбочеловек - Fish-man

Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. Ты можешь помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Апрель 2018 г.)

Статуя Рыболюдей в Льерганес, Кантабрия.

В рыбочеловек из Льерганес (Кантабрийский: L'hombri pez или же испанский: El Hombre Pez), является объектом, который принадлежит мифология Кантабрии, расположенный на севере г. Испания. Рыбочеловек из Льерганеса был бы земноводным, похожим на человека, что очень напоминало метаморфозу настоящего человека, потерявшегося в море. Его рассказ был рассмотрен Просвещение писатель Бенито Херонимо Фейхо, который утверждал, что история о рыбочеловеке из Льерганеса была правдой.^[1]

Легенда

Согласно Фейджу, легенда гласит, что около 1650 г. Льерганес, небольшая деревня в Кантабрия, северный Испания, пара по имени Франсиско де ла Вега и Мария дель Касар. У пары было четверо сыновей, и когда отец умер, мать, не имея средств, решила отправить одного из своих сыновей в Бильбао так что он мог научиться ремеслу как плотник. Этот сын, которого, по словам Фейжу, звали Франсиско де ла Вега Касар, жил в Бильбао плотником до 1674 года, когда накануне дня святого Иоанна он отправился с друзьями купаться в устье Бильбао. Хотя он якобы хорошо плавал, течения реки забрали его, и он не мог вернуться на берег. В последний раз его видели плывущим в море, и считалось, что он утонул.^[2]

Однако пять лет спустя, в 1679 году, в то время как некоторые рыбаки, плавая в заливе Кадис, на юге Испания, они заметили, что существо странного вида запуталось в их рыболовных сетях и пытается выбраться наружу. Хотя они пытались поймать его, существо смогло освободиться. В течение следующих недель несколько местных рыбаков сообщали, что видели это существо, пока в конце концов им не удалось поймать его, обманув буханками хлеба. Когда они взяли существо на борт, они обнаружили, что оно действительно имело человеческую форму: оно было похоже на молодого человека с белой кожей и тонкими рыжими волосами. Тем не менее, у него также были некоторые признаки, похожие на рыбу, такие как полоса чешуи, спускавшаяся с его горла к животу, еще одна, покрывающая его позвоночник, и то, что, по-видимому, было жабрами вокруг его шеи.

Подумав об этом как о каком-то чудовище, рыбаки отвезли существо в монастырь Святого Франциска неподалеку, где это существо якобы было изгнано, а затем безуспешно допрошено на нескольких языках. После нескольких дней допроса существо наконец произнесло слово «Льерган», значение которого никто не знал. Это необычное событие вскоре распространилось по всему району залива Кадис, и никто не мог понять значение Льерганеса, пока моряк из северной Испании, который случайно оказался в порту Кадиса, не заметил, что недалеко от его родного города есть небольшая деревня под названием Льерганес. Доминго де ла Кантолла, секретарь Священный Офис, подтвердил, что есть место под названием Льерганес недалеко от города Сантандер откуда он сам произошел. Таким образом, епископ Кадиса послал Сантандеру известие о найденном существе, включая физическое описание, чтобы любой, имеющий отношение к существу, мог его распознать. От Льерганеса пришло известие, что в городе никогда не видели никаких существ и что единственным необычным событием, которое произошло в последнее время, была трагическая смерть Франсиско де ла Вега в Бильбао пять лет назад, который действительно был рыжеволосым.

Один из монахов монастыря, где содержалось существо, предположил, что человек-рыба, возможно, был Франсиско де ла Вега, поэтому он попросил и получил разрешение взять это существо с собой в Льерганес. Якобы, когда они были рядом с Льерганесом, монах отпустил рыбочеловека и последовал за ним. Существо смогло провести его прямо к Льерганесу, и не только это, он отвел его прямо в дом Марии дель Касар, которая узнала в нем своего покойного сына Франсиско.

Затем рыбочеловека оставили жить со своей семьей, и он вел спокойный, но странный образ жизни: он всегда ходил босиком, и, если ему не давали одежду, он предпочел бы ходить голым. Он никогда толком не говорил; самое большее, он иногда бормотал такие слова, как табак, хлеб или же вино, но без какой-либо связи с желанием курить, есть или пить. Когда он ел, то делал это с жадностью, но потом он мог не есть в течение недели. Он был покладистым и даже услужливым, и какую бы простую задачу ему ни предлагали, он выполнял ее быстро, но без энтузиазма. После девяти лет такой жизни он отправился в море плавать, и больше его никто не видел.^[3]

Споры относительно претензии Фейджу

В своем рассказе о легенде Фейджу предлагает множество деталей, дат и имен. Он утверждает, что когда он впервые услышал об истории рыбочеловека, он не мог в это поверить, но после того, как он ознакомился со всеми свидетельствами и документами по делу, которые уцелели, а также опросил нескольких людей, которые жили, когда рыбочеловек предположительно появился (Фейджу писал около 1720 года, поэтому многие люди, жившие в 1674 году, могли бы рассказать ему эту историю). В конце концов он пришел к выводу, что, что касается фактов, в Кадисе появился рыбочеловек, который был доставлен в Льерганес и жил там некоторое время, прежде чем снова исчез. Он процитировал несколько источников, в которых, будучи образованными людьми, он казался достаточно уверенным, включая маркиза Вальбуэна (хорошо образованного дворянина из Сантандера), дона Гаспара Мельчора де ла Риба Агуэро (рыцаря из Орден Сантьяго из Гаяно, город недалеко от Льерганеса), и дон Дионисио Рубалькава из Solares, который якобы знал и встречался с Франсиско де ла Вега.

Слава Фейджу как чрезвычайно строгого писателя, резко критиковавшего суеверия и мошенничество, была такова, что утверждалось, что эта история каким-то образом могла быть правдой, поскольку маловероятно, что Фейджу поддержал бы ее, не имея на то веских причин. Тем не менее, истории о пойманных рыболюдях не были чем-то необычным ни в Европе, ни в Испании, где такие писатели, как Джовиано Потано, Алехандро де Алехандро и Педро Мексиа уже писали о подобных историях и во второй части рассказов Лазарильо де Тормес, где выросшего Лазаро ловят рыбаки после того, как он почти утонул в шторме, и которые изображают его морским чудовищем по всей Испании, пока он не сбегает. По-видимому, Фейджу каким-то образом верил в существование рыболюдей, поскольку позже он расширил свои взгляды, предложив ряд научных аргументов, подтверждающих его утверждение.

Грегорио Мараньон, известный испанский ученый и врач 20-го века, утверждал, что, хотя сама история о рыбочеловеке, несомненно, была ложной,^[4] количество свидетельских показаний Фейджу и других, связанных с рыбочеловеком из Льерганеса, нельзя было сразу отбросить. По его словам, некоторые элементы в сказке, такие как почти немое существо, неспособное произносить ни слова, его белая кожа, рыжие волосы, чешуйчатая кожа, тот факт, что он якобы кусал ногти или что он бродил, являются типичные симптомы кретинизм - болезнь, эндемичная для горных регионов и довольно распространенная в то время в районе Сантандера. Он пришел к выводу, что после того, как он каким-то образом блуждал из Бильбао в Кадис, его, вероятно, нашли в районе рыболовного района, и его странная внешность сделала бы все остальное.

Источники информации

• Фейджу, Б.Дж. (1726–1739) "Театро Критико Универсал". [1]
• Мараньон, Г. (1934), "Биологические идеи Падре Фейхо", Мадрид: Эспаса-Кальпе. 335 стр.

Рекомендации