Форма жизни (философия) - Form of life (philosophy)

Форма жизни (Немецкий: Lebensform) был техническим термином, впервые использованным Людвиг Витгенштейн. Позже этот термин был принят другими в континентальная философия и философия науки традиции. Сам Витгенштейн в своих работах использовал этот термин умеренно. Философские исследования и О уверенности. Другие авторы использовали этот термин по-разному.

Описание

Комментарии о форме жизни - это не объяснения, предназначенные для понимания концепции в целом. Мнение о том, что объединение простых, не вызывающих противоречий утверждений обычного понимания, проливает свет на то, что якобы уже понято, с точки зрения Витгенштейна, совершенно бессмысленно. Само понятие «формы жизни», например, чрезвычайно трудно понять, на что указывают весьма расходящиеся вещи, которые были сказано о нем с тех пор, как Витгенштейн представил его в цитированных выше книгах.

В ответ на вопрос воображаемого собеседника Витгенштейн отмечает следующее:

«Так вы говорите, что человеческое согласие решает, что ложно, а что истинно?» - Это то, что люди сказать это ложь и правда; и они соглашаются в язык они используют. Это согласие не во мнениях, а в форме жизни. (Витгенштейн, Философские исследования, п. 241 [курсив не в оригинале])

Обычно люди не уходят от своей деятельности, чтобы оправдать то, как и почему они говорят и делают то, что говорят и делают. Однако при историческом исследовании их деятельность будет обнаружена как отражение определенной формы жизни.

Когда такие вопросы действительно возникают, философское исследование будет включать в себя напоминание вопрошающему об определенных вещах, которые он или она считает само собой разумеющимися и которые, если они отмечены, могут помочь решить вопрос. Мы делаем то, что делаем, потому что принимаем определенную форму жизни, которая придает нашим действиям, нам самим и миру значение. Форма жизни - это то, что делает возможным сам смысл.

Использование Агамбеном

Итальянский философ Джорджио Агамбен рассматривает пересекающиеся концепции формы жизни, следования правилам и использования, но помимо попытки деконструировать то, что имел в виду Витгенштейн, прослеживает эти концепции генеалогически, в манере Штирнера или Руссо. В Высшая бедность - монастырские правила и образ жизниАгамбен рассматривает зарождающийся жанр письменных правил, начиная с IX века, и его развитие как в закон, так и во что-то помимо закона во францисканской форме жизни, в которой францисканцы заменили идею о том, что мы обладаем своей жизнью (или объектами). вообще) с понятием «usus», то есть «использование». Агамбен находит более ранние версии формы жизни в монастырских правилах, происходящих от «vita vel regula», «regula et vita», «forma vivendi» и «forma vitae». Таким образом, Агамбен берет концепции Витгенштейна и применяет их к истории западного монашества, чтобы переосмыслить последствия этих концепций для ведения (современной) политики - главной цели его работы. Homo Sacer-проект, который начался с Homo Sacer: суверенная власть и голая жизнь и к которому Самая высокая бедность принадлежит.

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы

  • Джорджио Агамбен. «Наивысшая нищета: монашеские правила и образ жизни». Перевод Адама Коцко. Издательство Стэнфордского университета 2013.
  • Дэвид Кишик, «Форма жизни Витгенштейна» (Лондон: Continuum, 2008). ISBN  9781847062239
  • Хесус Падилья Гальвес; Маргит Гаффал, «Формы жизни и языковые игры». (Heusenstamm, Ontos Verlag, 2011). ISBN  9783868381221 [1]
  • Хесус Падилья Гальвес, Маргит Гаффал (ред.): Сомнительная уверенность. Языковые игры, формы жизни, релятивизм. Ontos Verlag, Франкфурт а. М., Париж, Ланкастер, Нью-Брансуик 2012, ISBN  9783868381719.
  • Стэнфордская энциклопедия философии, «Частный язык, грамматика и форма жизни», в Витгенштейн
  • Людвиг Витгенштейн. Философские исследования: немецкий текстс отредактированным английским переводом памятного издания к 50-летию. Trns, G.E.M. Анскомб. Вили-Блэквелл; 3-е издание, 202. ISBN  9780631231271

внешние ссылки