Евреям 6 - Википедия - Hebrews 6
Евреям 6 | |
---|---|
← Глава 5 Глава 7 → | |
Послание к евреям 6: 7–9, 15–17 на лицевая сторона сторона Папирус 89 (4 век). | |
Книга | Послание к евреям |
Категория | Общие послания |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Порядок в христианской части | 19 |
Евреям 6 это шестая глава Послание к евреям в Новый Завет из Христианин Библия. Автор анонимен, хотя внутренняя ссылка на «нашего брата» Тимоти " (Евреям 13:23 ) вызывает традиционную атрибуцию Павел, но эта атрибуция оспаривается со второго века, и нет убедительных доказательств авторства.[1][2] В этой главе содержится призыв к прогрессу и стойкости в верности.[3][4]
Текст
Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 20 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
- Папирус 46 (175–225; полный)[5]
- Кодекс Ватикана (325-350)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Папирус 89 (4 век; дошедшие до нас стихи 7–9, 15–17)
- Александринский кодекс (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; завершено)
- Кодекс Фририан (~ 450; сохранившиеся стихи 1-3, 10-13, 20)
- Кодекс Кларомонтан (~550)
Ссылки на Ветхий Завет
Увещевание (6: 1–8)
Стихи 4–6.
- 4Ибо невозможно для тех, кто когда-то был просветлен, кто вкусил дар небесный, кто разделился в Духе Святом, 5и вкусили доброе слово Божие и силы будущего века, 6если они отпадут, чтобы снова обновиться к покаянию, так как они снова распинают перед собой Сына Божьего и подвергают Его публичному позору.[7]
Согласно этому посланию, есть четыре вещи, которые должны быть «невозможными» (Евреям 6: 4; 6:18; 10:4; 11:6 ); первая - о невозможности восстановить отступников, напоминающая другие ранние христианские выражения «непростительный грех» (Матфея 12:32; Марка 3:29; Луки 12:10) или «смертный грех» из 1 Иоанна 5:16.[8] Отвергая того, чья смерть приносит спасение (стих 6), отступники присоединяются к тем, кто позорно казнил Иисус, чье торжественное название «Сын Божий» усиливает «гнусность отступничества».[8]
Призыв к стойкости (6: 9–12)
Стих 10.
- Ибо Бог справедливо забывает ваш труд и труд любви, которые вы проявили к Его имени, когда вы служили святым и действительно служите.[9]
«Бог не несправедливо забыть» означает не сосредоточение внимания на награде за услуги, но Бог знает реальную ситуацию духовной жизни людей и может мотивировать выражения «подлинного христианства» в любое время, как и в прошлом, также снова и в будущее.[10] «Работа» и «любовь» - это те, которые совершаются буквально «во имя Его», включая служение народа Божьего (греч .: Tois hagiois; «святым»), например в Евреям 10: 32–34.[10]
Стойкость Божьего обетования (6: 13–20)
Стих 13.
- Ибо, когда Бог дал обещание Аврааму, потому что не мог поклясться никем большим, Он поклялся Самим Собой,[11]
Христианская надежда основана не на принятии желаемого за действительное, а на торжественном обещать Бога », что« основанием спасительной деятельности Бога в мире было особое обещание, данное Авраам в Бытие 12: 1–3 и повторялся в разное время и в разных формах для праотцев Израиля (ср. Бытие 15: 1-21; 26: 2-4; 28: 13-15; Исход 3: 6–10 ).[12]
Стих 18.
- Таким образом, благодаря двум неизменным вещам, в которых Бог не мог лгать, мы, бежавшие в поисках убежища, могли иметь сильное ободрение, чтобы твердо держаться возложенной на нас надежды.[13]
Этот стих содержит одну из четырех вещей, которые должны быть «невозможными» в этом послании (Евреям 6: 4; 6:18; 10:4; 11:6 ).[8]
- «Неизменяемый»: или «неизменный».[14] «Две неизменные вещи» - это, по-видимому, «слово Божие» и «подтверждающая клятва».[8]
Стих 19.
- Эта надежда, которая у нас есть как якорь души, надежная и непоколебимая, которая входит в Присутствие за завесой,[15]
Этот и следующий стих следует читать в свете Евреям 7: 20–22, потому что Иисус обещанный первосвященник по чину Мелхиседека (Псалом 110: 4 с клятвой, подобной той, что в Бытие 22:16 ), он стал «гарантом» благословений нового завета (Евреям 7:22 ), поэтому те, кто полагается на Иисуса, действительно могут войти внутреннее святилище за занавеской («Присутствие за завесой»), где «он прошел перед ними и вошел от их имени» («предшественник вошел за нами», Евреям 6:20 ).[12]
- «Якорь души»: Джон Гилл цитирует Пифагора, который говорил об якоре души: «богатство (он говорит) - слабый якорь, слава: еще слабее; тело также; начальства, почести - все они слабы и бессильны; что же тогда сильные якоря «благоразумие, великодушие, сила духа - это не трясет буря» (Апуд Стобаум, Serm. Я.).[16]
- «За пеленой»: одна еврейская литература (Зоар в Быт. фол. 73. 3.) говорит о «завесе в мире грядущем, в который некоторые достойны войти».[16]
Смотрите также
- Авраам
- Первосвященник
- Иисус Христос
- Мелхиседек
- Связанный Библия части: Бытие 14, Бытие 21, Бытие 22, Левит 16, Числа 23, Псалом 110, Исайя 55
Рекомендации
- ^ Аттридж 2007, п. 1236.
- ^ deSilva 2005, п. 201.
- ^ Аттридж 2007, стр. 1244-6.
- ^ deSilva 2005, п. 203.
- ^ deSilva 2005, п. 202.
- ^ Киркпатрик, А.Ф. (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями. Кембриджская Библия для школ и колледжей. Книга IV и V: Псалмы XC-CL. Кембридж: В University Press. п. 839. Получено 28 февраля, 2019.
- ^ Евреям 6: 4–6 MEV
- ^ а б c d Аттридж 2007, п. 1245.
- ^ Евреям 6:10 NKJV
- ^ а б Карсон 1994, п. 1335.
- ^ Евреям 6:13 NKJV
- ^ а б Карсон 1994, п. 1336.
- ^ Евреям 6:18 MEV
- ^ Примечание [а] к Евреям 6:18 в NKJV
- ^ Евреям 6:19 NKJV
- ^ а б Джилл, Джон. Изложение всей Библии - Евреям 6:19
Источники
- Аттридж, Гарольд В. (2007). «75. Евреям». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 1236–1254. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
- Брюс, Ф.Ф. (1990). Послание к евреям. Новый международный комментарий к Новому Завету (отредактированная ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825148.
- де Сильва, Дэвид А. (2005). «Евреям». В Эванс, Крейг А. (ред.). Комментарий к библейскому знанию: Евангелие от Иоанна, Евреям-Откровение. Серия библейских знаний (иллюстрированная ред.). Колорадо-Спрингс, Колорадо: Виктор. С. 199–256. ISBN 9780781442282.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гилл, Джон. Экспозиция всей Библии (1746-1763).
внешняя ссылка
- Евреям 6 Библия Короля Иакова - Википедия
- Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
- Библия онлайн на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- Несколько версий Библии на Библейский портал (NKJV, NIV, NRSV и др.)