История мексиканских американцев в Хьюстоне - History of Mexican Americans in Houston

Часть серии по
Этническая принадлежность в Хьюстоне
Оригинал Нинфа на Навигационном бульваре, учрежденный Нинфа Лауренсо

Город Хьюстон имеет значительное население мексиканских американцев, мексиканских иммигрантов и эмигрантов из Мексики. Жители Хьюстона мексиканского происхождения составляют самую старую латиноамериканскую этническую группу в Хьюстоне, и Джесси Элана Аарон и Хосе Эстебан Эрнандес, авторы книги «Количественные данные о приспособлении, вызванном контактом: сдвиги в / s / модели сокращения в сальвадорском испанском языке в Хьюстоне», ссылаясь на другой большой группе латиноамериканцев в Хьюстоне, заявили, что по состоянию на 2007 год это была самая "устоявшаяся" Испанофон этническая группа есть.[1] Хьюстон - третий город для мексиканских иммигрантов после Чикаго и Лос-Анджелес.[2]

История

Начало и иммиграция в начале 20 века

Бывшее местоположение последнего мексиканского ресторана Felix, основанного американскими мексиканскими Феликс Тихерина

Когда в 1836 году впервые был заселен Хьюстон, некоторые Мексиканский военнопленные очищали и осушали болота, чтобы город мог быть заселен. Некоторые земельные участки были отданы 100 заключенным, которые стали слугами. На протяжении большей части XIX века большинство мексиканских иммигрантов приезжали в Долина Рио-Гранде, Эль-Пасо, и Сан Антонио и не ездил в такие города Восточного Техаса, как Хьюстон. В Англос (неиспаноязычные, англоговорящие белые) в Восточном Техасе имели Глубокий Юг культуры и предпочитаемых издольщиков, которые были афроамериканец и англо. Роберт Р. Тревиньо, автор Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне, сказал, что англичане «дали понять, что мексиканцы не приветствуются».[3] В разные периоды между 1850 и 1880 годами в Хьюстоне жили от шести до восемнадцати мексиканцев. Тревиньо сказал, что «мексиканцы были почти невидимы в Хьюстоне на протяжении большей части девятнадцатого века».[3] Авторы Мексиканский американский бейсбол в Хьюстоне и юго-восточном ТехасеРичард А. Сантильян и др. Заявили, что отсутствие постоянного мексиканско-американского населения отличает Хьюстон от других крупных городов Техаса.[4] Нестор Родригес, автор книги «Волны испанской и азиатской иммиграции в Хьюстоне», писал, что 1880 г. Перепись США показал «горстку» мексиканцев в Хьюстоне.[5] Эта перепись насчитала менее десяти человек мексиканского происхождения в пределах муниципальных границ.[4]

Кантина Молины в Саутсайд Плейс: Компания Molina's была основана Раулем Молиной.

Мексиканская миграция в Хьюстон увеличилась с расширением железнодорожной системы и установкой Порфирио Диас как Президент Мексики. Мексиканцы, спасаясь от тягот программы модернизации Диаса, использовали железные дороги, чтобы добраться до Техаса. В конце 1800-х - начале 1900-х американцы мексиканского происхождения и иммигранты из Мексики стали постоянно оставаться в Хьюстоне. Многие работали неквалифицированным трудом и продавцами продуктов питания. К 1900 году в Хьюстоне проживало 500 человек мексиканского происхождения. К 1910 году их количество увеличилось до 2000, сказал Тревиньо, «[...] случайная струйка превратилась в постоянный приток [...]»[6] В 1907 г. патриотическая хунта (комитет по культуре) открыт День независимости Мексики торжества. В 1908 году было сформировано по крайней мере одно мексиканско-американское общество взаимопомощи.[7] К 1910 году в Хьюстоне было около 2000 человек мексиканского происхождения.[4]

В начале 20 века численность населения еще больше увеличилась за счет нескольких факторов. 1910 год Мексиканская революция возил многих мексиканцев в Хьюстон. Работодатели наняли мексиканских американцев и превратили их в Enganchadores (агенты по труду), чтобы они могли нанять больше рабочих; то Enganchadores завербовали Теджанос и иммигрантов. Кроме того, многие мексиканские американцы в сельских районах столкнулись с безработицей из-за роста товарного сельского хозяйства, и они переехали в Хьюстон, поскольку экономика Хьюстона росла. Нехватка рабочей силы во время Первая Мировая Война поощрял мексиканцев работать в Хьюстоне. Иммиграционные ограничения, введенные в 1920-х годах, не коснулись мексиканцев, поэтому мексиканцы продолжали приезжать в Хьюстон.[8] Повышенные требования к работе исходили от здания Houston Ship Channel и строительство железных дорог в дополнение к сельскохозяйственным работам в районах вокруг Хьюстона. Родригес писал, что «голодная по рабочей силе экономика Хьюстона, вероятно, имела такое же влияние», как и мексиканская революция ».[5] В 1920 году в Хьюстоне проживало 6000 жителей мексиканского происхождения. В 1930 году около 15 000 жителей были мексиканцами.[8] Первоначально мексиканцы заселили Вторая палата. Хесус Джесси Эспарса из История Хьюстона журнал сообщил, что Вторая палата «быстро стала неофициальным центром их культурной и общественной жизни».[9] Магнолия Парк начал привлекать мексиканских иммигрантов в 1920-х годах.[5] Со временем мексиканцы начали переезжать в другие районы, такие как Первая палата, то Шестая палата, то Северная сторона (тогда часть Пятая палата ), и Магнолия Парк.[10] Группа из примерно 100 мексиканских семей также поселилась в Houston Heights.[9]

К 1930 году в Хьюстоне проживало около 15 000 мексиканцев. Это было почти вдвое больше, чем 8 339 иммигрантов первого и второго поколений из Восточной и Южной Европы в Хьюстоне. Тревиньо сказал, что мексиканское американское сообщество «пустило корни в обществе, которое исторически было черным и белым, но которое все больше становилось трехэтническим - черное, белое, и коричневый[...]"[11] Он добавил, что «в городе, который считал их небелыми, мексиканцы выделялись, хотя их число было меньше, чем в таких местах, как Сан-Антонио и Лос-Анджелес."[11]

Хосе Ф. Аранда, младший из Университет Райса, кто рецензировал книгу Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне, писал, что исторически мексиканские иммигранты «находили расовый ландшафт особенно неприятным», потому что Хьюстон не находился в непосредственной близости от более крупных в то время мексиканских американских общин в Техасе.[12]

Исследователи мексиканско-американских исследований говорят, что в отношении мексиканско-американского населения Хьюстона «эра иммигрантов» закончилась в 1930-х годах.[13] Поскольку Великая депрессия затронувшие Хьюстон, официальные лица города Хьюстон обвинили американцев мексиканского происхождения в нанесении ущерба экономике и начали рейды в их общины.[9] Местные и федеральные интересы, в которые входили этнические мексиканцы американского происхождения, опасались, что мексиканское население попытается избежать экономических проблем, пытаясь получить общественную помощь, поэтому они заставили мексиканских иммигрантов покинуть Хьюстон.[14] Многие американцы мексиканского происхождения не получали федеральных пособий, призванных облегчить последствия Великой депрессии.[9] В то время волна иммиграции закончилась, и около 2000 мексиканцев покинули Хьюстон во время Великой депрессии.[14] Несколько мексикано-американских организаций, таких как Церковь Богоматери Гваделупской и Sociedad Mutualista Obrera Mexicana, оказывал помощь общине в ту эпоху.[9]

Иммиграция в конце 20 века и 21 веке

А Фамса расположение в Гулфтон район в Хьюстоне

В конце 1970-х - начале 1980-х десятки тысяч мексиканцев прибыли в Хьюстон из-за возросших экономических возможностей в связи с ростом нефтяного бизнеса.[14] В 1970-х годах 63 000 мексиканцев прибыли в столицу Хьюстона.[15] Во время недавней волны иммигрантов мексиканцы, как правило, работали на неформальных рынках труда. Большинство мексиканцев в волне иммигрантов 1970-х и 1980-х годов происходили из Коауила, Нуэво-Леон, и Тамаулипас, государства вдоль Граница США и Мексики. В 1980 году, согласно переписи населения США, за пределами Соединенных Штатов было 93718 мексиканцев. 68% мексиканцев из этого числа иммигрировали с 1970 года.[16] В начале 1980-х годов насчитывалось около 80 000 человек. нелегальные иммигранты из Мексики, вместе с 300 000 коренных латиноамериканцев.[17]

Иммиграция из Мексики в Хьюстон колебалась из-за Нефтяной кризис 1980-х годов.[16] Нефтяной кризис привел к лишениям и потере рабочих мест для мексиканцев. Поскольку многие мексиканцы стремились найти работу в других городах США, транспортный бизнес в районе Хьюстона, основанный мексиканцами, стремился к процветанию. В 1986 году был принят федеральный закон, запрещающий наем нелегальных иммигрантов, что ограничивало возможности трудоустройства мексиканских нелегальных иммигрантов. Несмотря на это колебание, в 1980-х годах в округ Харрис прибыли 89 000 мексиканцев. После 1987 года, когда нефтяной кризис закончился, заработная плата не увеличивалась, а количество рабочих мест росло медленно. В Закон об иммиграционной реформе и контроле (IRCA) предложила амнистию и легализацию нелегальным иммигрантам, прибывшим до 1982 года. Этот же закон налагал штрафы на работодателей, нанимающих нелегальных иммигрантов.[15]

Первоначальное местонахождение Такерия Арандас, созданный Хосе Камарена

В 1990 году в Хьюстоне было 132 596 мексиканских иммигрантов, что составляло 69% от 192 220 испаноязычных жителей Хьюстона, родившихся за границей. В том году 46% всех иммигрантов в Хьюстон были мексиканцами.[16] В 1990 году в округе Харрис средний семейный доход этнических мексиканцев составлял 22 447 долларов США, а 6% этнических мексиканцев имели доход. степень бакалавра или высшее образование. Нестор Родригес писал, что процент людей со степенью бакалавра или выше иллюстрирует «серьезный недостаток образования» и «частично объясняет низкий средний доход домохозяйства».[15]

С 1990 по 1997 год число мексиканских иммигрантов в Хьюстоне увеличилось более чем на 110 000 человек. В 1990-х годах развивающаяся экономика, спад в мексиканской экономике и тысячи легализованных иммигрантов, подавших петиции о воссоединении семей, способствовали дополнительной иммиграции из Мексики. В течение десятилетия рост антииммигрантских настроений, законы, запрещающие прием на работу нелегальных иммигрантов, и новый закон, принятый в 1996 году, ограничивающий иммиграцию, по словам Нестора Родригеса, «снизили взрывную энергию, характерную для нелегальной иммиграции в Мексику в 1970-е годы. и 1980-е ».[15]

В книге Этническая принадлежность в солнечном поясе: история мексиканских американцев в Хьюстоне, автор Арнольдо Де Леон описал отношения между Хьюстон Американцы мексиканского происхождения и недавно прибывшие иммигранты из Мексики. Де Леон сказал, что традиционным жителям не нравилось то, как они считали, что новые иммигранты создают плохую репутацию мексиканско-американской общине в Хьюстоне, но добавил, что в то же время новые иммигранты поддерживали мексиканско-американское сообщество города в контакте с местными жителями. родная страна.[13]

По состоянию на 2007 год большая часть политической власти латиноамериканцев и латиноамериканцев в Хьюстоне состоит из американцев мексиканского происхождения.[18]

К 2007 году многие богатые мексиканские граждане, спасшиеся от преступлений и похищений, переехали со своими семьями в Хьюстон. Воздушное сообщение Хьюстона с Мексикой и более низкие цены на роскошные дома по сравнению с другими американскими городами сделали его привлекательным для богатых мексиканцев.[19] В 2010 году многие жители Монтеррей, Мексика переехал в Хьюстон, чтобы сбежать насилие наркокартеля.[20]

К июню 2012 г. Йо Сой 132 движение в Мексике распространилось на Хьюстон, используя хэштег # YoSoy132-Houston.[21]

История СМИ

Некоторые из первых мексикано-американских газет в Хьюстоне включали Эль-Анунсиадор, La Gaceta Mexicana, Эль Теколоте, и La Tribuna.[22]

История религии

Смотрите также: Религия в Хьюстоне
Католическая церковь Богоматери Гваделупской

Исторически многие мексиканские иммигранты в Хьюстон приехали из районов, где народная религия было обычным явлением, и это противоречило существующему американскому католицизму.[23]

В 1910 году в Хьюстоне не было мексиканских католических церквей. Некоторым мексиканцам было запрещено посещать англо-католические церкви. Присутствовавшие мексиканцы оказались подвергнуты дискриминации.[7] В 1911 г. Римско-католическая епархия Галвестон принес Облаты Непорочной Девы Марии, ряд священников, намеревающихся служить мексиканскому населению Хьюстона.[24] В 1912 г. Католическая церковь Богоматери Гваделупской, первая мексиканская католическая церковь, открылась.[7] В связи с увеличением спроса на католические услуги, облаты открыли миссии в различных мексикано-американских кварталах.[25] Римско-католическая церковь учредила Деву Марию Гваделупской, чтобы белые люди, привыкшие к сегрегации рас, не считали оскорблением присутствие мексиканцев в своих церквях.[10] Вторая мексиканская католическая церковь, Католическая церковь Непорочного Сердца Марии, открылась в 1920-х годах.[22] Он зародился как сжатая миссия в Магнолия Парк, на втором этаже резиденции Эмилио Аранда. Постоянное двухэтажное здание, финансируемое общиной, открылось в 1926 году.[25]

Со временем открылись дополнительные церкви, основанные мексиканцами, и, поскольку некоторые районы стали преимущественно мексиканскими, церкви превратились в мексиканские церкви.[23]

В 1972 году лидеры католической церкви и латиноамериканцы-миряне в Хьюстоне приняли участие в Encuentro Hispano de Pastoral («Пастырский съезд испаноязычных»). Роберт Р. Тревиньо, автор Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне, сказал, что это событие «стало переломным моментом в религиозной истории мексиканских американских католиков в Хьюстоне».[24] Тревиньо также сказал, что мексикано-американские католики «боролись за культурное пространство не только с англоязычным большинством, которое включало различные группы белых католиков, но также с большим черным населением и присутствием мексиканских протестантов».[26]

География

По состоянию на 2007 год многие богатые мексиканцы, живущие в Хьюстоне, предпочитают жить в закрытых сообществах с частными патрулями безопасности, поскольку окружающая среда аналогична окружающей среде в богатых кварталах Мексики. Загородный клуб Royal Oaks входит в число этих сообществ.[19]

По состоянию на 2017 год около 10% жителей Лесные угодья были мексиканского происхождения; их насчитывалось более 10 000 человек. В 2000 году богатые мексиканцы начали покупать дома в Лесах для отдыха. Большое количество людей поселились в Лесах с 2006 по 2014 год в качестве Мексиканская война с наркотиками произошел. В 2017 году многие богатые мексиканцы из Техаса переехали обратно в Мексику, и меньшее количество переехало в Вудлендс. В Университет Райса Институт Бейкера директор Тони Пайан заявил, что неуверенность в Администрация Трампа отношение России к иммиграции и снижение стоимости Мексиканский песо были факторы.[27]

Пасадена и Галена Парк пригороды с большим мексиканским населением в Хьюстоне.

Организации

По состоянию на 2001 год Ассоциация улучшения положения американцев мексиканского происхождения (AAMA) - крупнейшая группа защиты латиноамериканцев в районе Хьюстона. Она была основана в 1971 году и является старейшей подобной группой на территории Нинфа ресторан.[28]

Sociedad Mutualista Бенито Хуарес Общество взаимопомощи было основано в парке Магнолия в мае 1919 года. Салон Хуарес, построенный в 1928 году, представляет собой двухэтажное здание размером 48 футов (15 м) на 80 футов (24 м), которое служило его домом для собраний. По словам Стивена Фокса, специализирующегося на истории архитектуры, это первое в городе общественное здание, ориентированное на мексиканцев и не предназначенное для религиозных целей. Из-за финансовых проблем во время Великая депрессия Общество больше не управляло зданием после 1932 года. После многократной смены владельца в 1980-х и 1990-х годах у физического завода возникли проблемы с техническим обслуживанием, поскольку старую крышу сняли, а новую крышу не установили.[29] Поскольку владелец не заплатил 20 000 долларов в качестве налоговой задолженности, здание должно было быть продано на аукционе 6 июля 2004 года, но налоги были уплачены до проведения аукциона, поэтому владелец оставил собственность себе.[30] В Большой Хьюстонский Союз Сохранения классифицировал его как находящееся под угрозой исчезновение.[29]

Образование

Начальная школа Де Завала (современное здание на фото) была первой мексиканской школой в Хьюстоне.

В 20-м веке, когда школы были юридически разделены по признаку расы ( Джим Кроу эпохи), американцы мексиканского происхождения посещали школы, официально предназначенные для белых учащихся. До 1970 г. Независимый школьный округ Хьюстона (HISD) считал своих латиноамериканских и латиноамериканских студентов «белыми».[31]

Начиная с 20 века в Хьюстоне было несколько начальных школ с этническим мексиканским большинством; первой школой с большинством этнических мексиканцев была начальная школа Лоренцо де Завала в Магнолия Парк. Мексиканские студенты посещали школы, классифицированные как школы для белых учащихся; Администрация школьного округа открыла начальную школу De Zavala, чтобы развеять опасения родителей англо-белых, которые заметили увеличение количества мексиканских учеников в школах белых.[32] В некоторых школах, например в начальной школе Раск, недалеко от Вторая палата, создана администрация школы де-факто сегрегация путем распределения мексиканских студентов в отдельные классы.[33] В то время средних школ с этническим большинством мексиканцев еще не существовало.[32]

Увеличение латиноамериканского присутствия в государственных школах в Хьюстоне началось в 1937 году. После 1960-х годов многие из средних школ начали меняться с преимущественно англоязычных на преимущественно испаноязычные.[34]

AAMA работает Чартерные школы Джорджа И. Санчеса.[28]

Дипломатические миссии

Генеральное консульство Мексики

В Генеральное консульство Мексики расположен в Большой юго-восточный административный округ,[35][36] на 1,7 акрах (0,69 га) территории, прилегающей к Межгосударственный 69 /США шоссе 59. В 2019 году мексиканское правительство согласилось передать правительству штата Техас землю консульства,[37] в обмен на предоставление государством мексиканскому правительству 3 акров (1,2 га) земли в Westchase, Хьюстон[38] это ранее было государственной собственностью. Консульство откроется в новом месте в 2020 году. В настоящее время ведется реконструкция, чтобы правительство штата могло реконструировать автострады в районе юго-востока Хьюстона.[37]

Транспорт

По состоянию на 2007 год было по крайней мере 20 рейсов в день из Хьюстона в Мехико и около 20 ежедневных рейсов в другие мексиканские города, всего около 40 рейсов.[19]

Политика

В 1969 году Лауро Крус был избран в Палата представителей Техаса в 23-м районе, что сделало его первым американцем мексиканского происхождения, о чем писатель Микаэла Гарса Селли описала в Журнал истории Хьюстона как «главную политическую позицию».[39]

Кухня

Феликс Тихерина основал ресторан Felix's, одновременно участвуя в мексикано-американской деятельности. Селли заявил, что его ресторан «стал« самой известной историей успеха американского мексиканского бизнеса в Хьюстоне ».[39] Феликса и Кантина Молины служил Tex-Mex обслуживание клиентов Anglo.[39]

Селли охарактеризовал четыре ресторана как «давно существующие в Хьюстоне заведения, политическая причастность которых остается такой же известной, как и их домашние связи».[39] Это Andy's Café, Doneraki Authentic Mexican Restaurant, Merida Mexican Café и Villa Arcos Taquitos.[39] Джесси и Сэди Моралес назвали свой ресторан Andy's Café в честь своего сына; он был основан в 1977 году. По словам внука Моралеса, Энтони Эспинозы, ресторан выполнен в техасско-мексиканском стиле, поскольку оба основателя родились и выросли в Техасе и привыкли к нему. Американская кухня.[40] Doneraki, основанная Сезаром Родригесом, имела такос аль карбон изобретатель Дон Эракио как его тезка.[39] Рафаэль и Ольга Акоста основали Merida Mexican Café в 1972 году.[41] Вилла Аркос была основана в 1977 году Велия Аркос Родригес Дуран.[42]

Другие:

Отдых

К 1940-м годам были созданы мексикано-американские спортивные клубы, в том числе бейсбольные. Американские мексиканские предприятия помогли спонсировать бейсбольные клубы; Американцы мексиканского происхождения начали играть в бейсбол в Хьюстоне в 1920-х годах. Латиноамериканский государственный турнир - это мексикано-американский турнир по софтболу среди мужчин. Феликс Фрага создал его к 1940-м годам. Одно время в команду входили только латиноамериканцы и латиноамериканцы, а менеджеры просили свидетельства о рождении, чтобы потенциальные игроки могли доказать, что они латиноамериканского или латиноамериканского происхождения. Некоторые белые люди не латиноамериканского происхождения пытались зарегистрироваться под фальсифицированными испанскими фамилиями, чтобы стать игроками.[4]

В СМИ

Роман 2011 года Что не может ждать Эшли Хоуп Перес рассказывает о девушке-подростке мексиканского происхождения, разрывающейся между требованиями своей семьи и ее амбициями на будущее.[43][44]

Известные мексиканцы-американцы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Аарон и Эрнандес, стр. 335. «Наконец, мексиканская община в Хьюстоне представляет собой старейшую и наиболее устоявшуюся испаноязычную группу в этом районе, [...]»
  2. ^ https://www.bloomberg.com/news/articles/2014-10-09/why-chicago-is-still-the-no-2-u-s-city-for-mexican-immigrants
  3. ^ а б Тревиньо, стр. 15.
  4. ^ а б c d Сантильян и др., Стр. 9.
  5. ^ а б c Родригес, Нестор, "Волны иммиграции из Латинской Америки и Азии в Хьюстоне", с. 31.
  6. ^ Тревиньо, стр. 26.
  7. ^ а б c Тревиньо, стр. 32.
  8. ^ а б Тревиньо, стр. 28.
  9. ^ а б c d е Esparza, p. 2.
  10. ^ а б Гарза, Натали, стр. 15.
  11. ^ а б Тревиньо, стр. 29.
  12. ^ Аранда, Хосе Ф., младший (Университет Райса ). «Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне». (Рецензия на книгу) Журнал южной истории, Февраль, 2008, том 74 (1), стр.224 (2) - Доступны на JSTOR: Цитата: 224
  13. ^ а б Уолш, Робб. "Миф о подлинности." Хьюстон Пресс. 26 октября, 2000. Проверено 16 ноября, 2009.
  14. ^ а б c Родригес, Нестор, "Волны иммиграции из Латинской Америки и Азии в Хьюстоне", с. 32.
  15. ^ а б c d Родригес, Нестор, "Волны иммиграции из Латинской Америки и Азии в Хьюстоне", с. 34.
  16. ^ а б c Родригес, Нестор, "Волны иммиграции из Латинской Америки и Азии в Хьюстоне", с. 33.
  17. ^ Родригес, Нестор, "Недокументированные жители Центральной Америки в Хьюстоне: разнообразие населения", стр. 4.
  18. ^ Гарза, Синтия Леонор. «Политическая власть латиноамериканцев не соответствовала росту». Хьюстон Хроникл. Воскресенье, 19 августа 2007 г. 2. Проверено 22 ноября, 2011.
  19. ^ а б c Мейер, Юджин Л. (16 сентября 2007 г.). «Для богатых мексиканцев - параллельные жизни в США» Нью-Йорк Таймс. п. 1111. Получено 2017-07-16.
  20. ^ Морено, Дженалия. "Жители Монтеррея спасаются бегством в Хьюстоне." Хьюстон Хроникл. 18 сентября, 2010. Проверено 20 сентября, 2010.
  21. ^ Ранхель, Густаво (28.06.2012). "Mexicanos en Houston quieren elección limpia en su país". La Opinión. Получено 2016-08-28.
  22. ^ а б Esparza, p. 3.
  23. ^ а б Росалес, Франсиско Артуро (Государственный университет Аризоны ). "Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне" (обзор) Католический исторический обзор, 2007, Vol.93 (3), pp.727-728 [Рецензируемый журнал] - Доступны на JSTOR. Цитируемая страница: 728: «К сожалению, религиозные обычаи иммигрантов часто вступали в противоречие с современным католицизмом, который возник в Соединенных Штатах в девятнадцатом веке. Многие пришли из регионов, где не хватало священников, где ритуалы и даже теология поддерживались на народном уровне. Следовательно церковные лидеры отвергли новоприбывших как неосведомленных о церковных учениях. Тем не менее, Церковь разместила мексиканцев в рамках расширяющейся структуры церквей. Некоторые, например, Богоматерь Гваделупская, были новичками, а другие стали мексиканцами, поскольку предыдущие прихожане бросали здания новоприбывшим по мере их становления. большинство в центральных собраниях Хьюстона ".
  24. ^ а б Тревиньо, стр. 9.
  25. ^ а б Гарза, Натали, стр. 17.
  26. ^ Тревиньо, стр. 10.
  27. ^ Талле, Оливия П. (26 мая 2017 г.). "Эффект Трампа'". Хьюстон Хроникл. Получено 2017-07-17. - Также опубликовано в Вашингтон Таймс через Ассошиэйтед Пресс в качестве "Некоторые жители Мексики в Техасе чувствуют себя нежеланными, возвращаясь домой, "дата 4 июня 2017 г. Версия на испанском: "Atraídos antes por The Woodlands, ahora los mexicanos Decresar a su país"
  28. ^ а б Эванс, Марджори (2001-09-20). «Группа расширяется для удовлетворения растущего латиноамериканского населения». Хьюстон Хроникл. Получено 2019-04-14.
  29. ^ а б Катлер, стр. 36.
  30. ^ Катлер, стр. 36-37.
  31. ^ Келлар, Уильям Генри. Спешите медленно: умеренные, консерваторы и десегрегация школ в Хьюстоне. Издательство Техасского университета A&M, 1999. ISBN  1603447180, 9781603447188. стр. 33 (Google Книги PT14).
  32. ^ а б Степто, Тийна. Граница Хьюстона: культура и цвет в городе Джима Кроу (Том 41 из American Crossroads). Калифорнийский университет Press, 3 ноября 2015 г. ISBN  0520958535, 9780520958531. стр. 96.
  33. ^ Степто, Тийна. Граница Хьюстона: культура и цвет в городе Джима Кроу (Том 41 из American Crossroads). Калифорнийский университет Press, 3 ноября 2015 г. ISBN  0520958535, 9780520958531. стр. 95.
  34. ^ Сан-Мигель, стр. 219.
  35. ^ "INFORMACIÓN SOBRE EL CONSULADO." Генеральное консульство Мексики. Проверено 27 июля 2009 г. "Dirección: 4507 San Jacinto St. Houston, Texas, 77004"
  36. ^ "Карты местности В архиве 2011-10-09 на Wayback Machine." (Карта 1, Карта 2 ) Большой юго-восточный административный округ. Проверено 22 мая, 2009.
  37. ^ а б Бегли, Даг (16.12.2019). «Посольство Мексики переезжает на юго-запад Хьюстона, чтобы освободить место для реконструкции автомагистрали в центре города». Хьюстон Хроникл. Получено 2019-12-17.
  38. ^ Пульсинелли, Оливия (16 декабря 2019 г.). «Консульство Мексики в Техасе обменяется землей в Хьюстоне в рамках крупного проекта строительства автомагистрали». Houston Business Journal. Получено 2019-12-17.
  39. ^ а б c d е ж Селли, с. 30.
  40. ^ Селли, с. 33.
  41. ^ Селли, с. 31.
  42. ^ Селли, с. 32.
  43. ^ Пальто, Карен. "Что может (т) ждать (Рецензия для молодежи) (Краткая статья) (Рецензия на книгу) Вестник Центра детской книги, Апрель 2011 г., том 64 (8), с.388 (1). Доступны на Проект MUSE.
  44. ^ "ЧТО НЕ МОЖЕТ ЖДАТЬ." Киркус Отзывы. 1 февраля 2011 г. Размещено в сети 26 января 2011 г. Проверено 7 ноября 2015 г.
  45. ^ Чедвик, Сьюзен. "Хорошая идея " (Архив ). Texas Monthly. Август 1992. Проверено 28 февраля, 2016. ПЕЧАТЬ: Emmis Communications, Август 1992. Том 20, № 8, ISSN 0148-7736. Начать п. 46.
  46. ^ Околье, Стефания (07.07.2020). «Новая фреска - дань уважения Ванессе Гильен, живущей по соседству». КТРК-ТВ. Получено 2020-07-31.
  47. ^ "100 вещей мем. "Gwendolyn Zepeda. Проверено 19 февраля, 2016.

Рекомендации

внешняя ссылка