Иррациональность - Irrationality

Эта статья о качестве человеческого поведения. О концепции в математике см. Иррациональный номер.

Иррациональность является познание, думать, говорить или действовать без включения рациональность. Более конкретно это описывается как действие или мнение, выраженное в результате ненадлежащего использования причина или из-за эмоционального стресса или когнитивной недостаточности. Этот термин используется, обычно уничижительно, для описания мышления и действий, которые являются или кажутся менее полезными или более нелогичными, чем другие более рациональные альтернативы.[1][2]

Иррациональное поведение людей включает обиду или гнев по поводу ситуации, которая еще не произошла, чрезмерное выражение эмоций (например, истерический плач), поддержание нереалистичных ожиданий, безответственное поведение, такое как проблемное опьянение, дезорганизация и падение жертвы уловки уверенности. Люди с психическое заболевание любить шизофрения может показывать иррациональные паранойя.

Эти более современные нормативные концепции того, что составляет проявление иррациональности, трудно продемонстрировать эмпирически, потому что неясно, по чьим стандартам мы должны судить о поведении, рациональном или иррациональном.[нужна цитата ]

Объяснение возникновения

Изучение иррационального поведения представляет интерес в таких областях, как психология, наука о мышлении, экономика, теория игры, и эволюционная психология, а также представляет практический интерес для практиков реклама и пропаганда.

Теории иррационального поведения включают:

  • Актуальные интересы отличаются от того, что они верить быть их интересами.
  • Механизмы, которые эволюционировали для обеспечения оптимального поведения в нормальных условиях, приводят к иррациональному поведению в ненормальных условиях.
  • Ситуации выходят за рамки обычных обстоятельств, в которых можно испытать интенсивные уровни страха, или может вернуться к бой или полет склад ума.
  • Люди не осознают иррациональность своих действий и считают, что действуют совершенно рационально, возможно, из-за ошибок в своих рассуждениях.
  • Видимо иррациональные решения на самом деле оптимальны, но приняты бессознательно на основе «скрытых» интересов, которые не известны сознательному разум.
  • Люди неспособны осознать социальные последствия своих действий, возможно, частично из-за отсутствия сочувствие.
  • Некоторые люди попадают в это состояние, живя «двойной» жизнью. Они пытаются надеть одну «маску» для одной группы людей, а другую - для другой группы людей. Многие запутаются, кем они являются на самом деле или кем хотят стать.[3]

Факторы, влияющие на рациональное поведение, включают:

  • Стресс, которые, в свою очередь, могут быть эмоциональными или физическими
  • Введение новой или уникальной ситуации
  • Интоксикация
  • Сверстники, которые выражают иррациональные мысли как необходимые стандарты общественного признания

Преднамеренный

Иррациональность не всегда рассматривается как негатив. Дадаизм Сюрреалист художественные движения использовали иррациональность как средство «отвергнуть разум и логику». Андре Бретон, например, выступал за отказ от чистой логики и разума, которые считаются ответственными за многие современные социальные проблемы.[4]

В научно-фантастической литературе прогресс чистой рациональности рассматривается как качество, которое может в конечном итоге привести цивилизацию к научному будущему, зависящему от технологий. Иррациональность в данном случае - положительный фактор, который помогает уравновесить чрезмерный разум.

В психологии чрезмерная рациональность без творчества может рассматриваться как форма самоконтроль и охрана. Некоторые проблемы, такие как смерть и утрата, могут не иметь рационального решения, когда они переживаются.[нужна цитата ] Мы можем искать логические объяснения таким событиям, хотя на самом деле правильной эмоциональной реакцией является горе.[нужна цитата ] Таким образом, иррациональность - это средство освободить разум для чисто образных решений, вырваться из исторических паттернов зависимости и превратиться в новые паттерны, позволяющие двигаться дальше.[нужна цитата ]

Иррационалист

Иррационалист это широкий термин. Это может быть применено для обозначения «один без рациональность "за их убеждения или идеи. Или, точнее, это может означать кого-то, кто открыто отвергает какой-либо аспект рационализм, по-разному определены. Его можно рассматривать как отрицательное качество, используемое уничижительно, или как положительное качество: например, религиозная вера может по-разному рассматриваться некоторыми как добродетель, которая не обязательно должна быть рациональной (см. фидеизм ), в то время как другие (даже принадлежащие к той же религиозной традиции) могут рассматривать свою веру как рациональную, предпочитающую рационализм.

Кроме того, было бы сочтено иррационалистом играть или покупать Лотерейный билет, исходя из того, что ожидаемое значение отрицательный.

В Европе иррациональное мышление рассматривалось как часть реакции против Континентальный рационализм. Например, Иоганн Георг Хаманн иногда классифицируется как иррационалист.[нужна цитата ]

В философии

Древнегреческая философия установил фундаментальное различие между логическими «истинными» предположениями о вселенной и иррациональными «ложными» утверждениями или просто мнениями, основанными на эмоциях или чувственном опыте. Немецкий историк культуры Сильвио Виетта показал, что греческая философия, таким образом, основала двойную культурную систему, основанную на рациональности как области философии и науки против «иррациональных» эмоций и чувственности как областей литературы и искусства.[5][6] Поскольку иррациональные эмоции, разжигаемые в литературе, угрожают разуму человека, в Республика Платон изгоняли поэтов из государства.[нужна цитата ]

В более поздней истории философии это противопоставление рациональности и иррациональности было обновлено как методологическая дифференциация. Декарт, но перевернутое Паскалем в его утверждении: «Le coeur a ses raisons, que la raison ne connait point» («Сердце имеет свои причины, которых разум не знает»).[7] Таким образом, Паскаль утверждал особую рациональность «иррациональных» эмоций. Философия чувственность (Джон Локк и др.) подчеркнули важность органов чувств как источника человеческого восприятия и познания.

Немецкий философ XIX века Юлиус Бансен утверждал, что все мыслительные процессы, желания и действия в конечном итоге приводят к неразрешимым противоречиям, которые проистекают из неотъемлемой иррациональности бытия. Годами ранее, Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг теоретизировал, что, несмотря на некоторые следы рациональности в мире, «темная почва» самого бытия покоится на иррациональной воле, которую нельзя объяснить, а только описать в апофатический манера. Артур Шопенгауэр взял эту идею и полностью конкретизировал концепцию иррациональной воли как причины существования, основав всю свою метафизику и объяснив разнообразие физических явлений именно этим лежащим в основе, бессознательным и динамичным понятием будем.

Сорен Кьеркегор дал некоторую долю иррациональности в его Заключительный научный постскриптум к философским фрагментам, где он утверждал, что «субъективность есть истина». Вместо того, чтобы позволить разуму делать наш выбор за нас, Кьеркегор утверждал, что иррациональные скачки веры могут быть более полезными, поскольку они более полезны. подлинный (хотя он никогда не использовал слово «аутентичный») и тем самым придавал жизни больше смысла. Объективность, как и разум, противопоставляется субъективности, и поэтому нельзя сказать, что она придает какой-либо смысл чьей-либо жизни. Хотя он никогда не отрицал рациональность в целом, Кьеркегор утверждал, что мы не можем позволить рациональности принимать решения за нас. В этом - и до некоторой степени - он предлагает оправдание иррациональности.

В литературе

Многие предметы в литературе можно рассматривать как выражение человеческого стремления к иррациональному. В Романтики ценили иррациональность по сравнению с тем, что они воспринимали как бесплодную, расчетливую и бесчувственную философию, которая, как они думали, была вызвана Эпоха Просвещения и Индустриальная революция.[8]Позднее дадаисты и сюрреалисты использовали иррациональность как основу своего искусства. Игнорирование причины и предпочтение состояний сна в Сюрреализм было возвеличиванием иррационального и отказом от логики.

Мифология почти всегда включает элементы фантастики и сверхъестественного; однако мифы в основном принимаются обществами, которые их создают, и становятся иррациональными только через призму времени и в других культурах. Но хотя мифология служит способом рационализировать вселенную символическими и часто антропоморфными способами, дорациональный и иррациональный образ мышления можно рассматривать как неявно ценимый в мифологии, превосходящей воображение, где рациональность как философский метод не получила развития. .

С другой стороны, иррациональное часто изображается с рациональной точки зрения во всех типах литературы, вызывая веселье, презрение, отвращение, ненависть, трепет и многие другие реакции.[нужна цитата ]

В психотерапии

Смотрите также: Когнитивные искажения

Период, термин иррациональный часто используется в психотерапия и концепция иррациональности особенно известна в рациональная эмоциональная поведенческая терапия возник и разработан американским психологом Альберт Эллис. В этом подходе термин иррациональный используется немного иначе, чем обычно. Здесь иррациональность определяется как склонность и склонность людей к действиям, эмоциям и мышлению, которые являются негибкими, нереалистичными, абсолютистскими и, что наиболее важно, обречены на провал, социально обречены и разрушительны.[9]

Один психотерапевт описывает совпадение иррациональности и психотерапии:

Я недостаточно понимал о них [пациентах] или о том, как они думали даже начать с ними связаться. Слушая их рассказы, я хотел дать совет. Почему бы тебе не сбежать от таких отношений? Уходи из дома, не сдавайся! «Ищи других, ожидай большего для себя», - хотел я сказать. Но я понял, что они меня действительно не слышат. Они услышали мои слова, возможно, даже согласились с моими рекомендациями. У них были отделы мозга, к которым новая информация, например, мои предположения, имела легкий доступ. Но привычки, выученные эмоциональные реакции и запомненные ожидания глубоко укоренились в их мозгах, которые определяли ход их жизни. Этих пациентов, как и жертв энцефалита, нельзя было разбудить.[10]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Мид, Маргарет. Мужчина и женщина: классическое исследование полов (1949) Куилл (HarperCollins), 1998 год: ISBN  0-688-14676-7
  2. ^ Флетчер, Джойс К. (1994). «Кастрация женского преимущества». Журнал управленческих запросов. 3: 74–82. Дои:10.1177/105649269431012. S2CID  145589766.
  3. ^ Беккер, Гэри С. (1962). «Иррациональное поведение и экономическая теория». Журнал политической экономии. 70 (1): 1–13. Дои:10.1086/258584. ISSN  0022-3808. JSTOR  1827018. S2CID  43576008.
  4. ^ Бретон, Андре (1999) [Впервые опубликовано в 1924 году]. «Манифест сюрреализма». ScreenSite. Архивировано из оригинал 1 апреля 2009 г.. Получено 29 января 2014.
  5. ^ Сильвио Виетта (2013). Теория глобальной цивилизации: рациональность и иррациональность как движущие силы истории. Разжечь электронные книги.
  6. ^ Сильвио Виетта (2012). Rationalität. Eine Weltgeschichte. Europäische Kulturgeschichte und Globalisierung. Финк.
  7. ^ Паскаль. Pensées, Nr. 277.
  8. ^ Крейс, Стивен (4 августа 2009 г.). «Лекция 16: Эпоха романтики». Historyguide.org. Получено 8 декабря 2012.
  9. ^ Эллис, Альберт (2001). Преодоление деструктивных убеждений, чувств и поведения: новые направления в терапии рационального эмоционального поведения. Книги Прометея.[страница нужна ][ISBN отсутствует ]
  10. ^ Алкон, Д. Л. (1992). Голос памяти. Нью-Йорк: HarperCollins. п. xviii.[ISBN отсутствует ]

использованная литература

внешние ссылки