Дизрационалия - Dysrationalia

Дизрационалия определяется как неспособность думать и вести себя рационально несмотря на адекватный интеллект.[1] Это концепция в образовательная психология и не является клиническим заболеванием, таким как нарушение мышления. Дисрациональность может помочь объяснить, почему умные люди влюбляются в Схемы Понци и другие мошеннические встречи.

История

Концепция дизрационалии была впервые предложена психологом. Кейт Станович в начале 1990-х гг. Станович первоначально классифицировал дизрационалию как неспособность к обучению и охарактеризовал ее как трудность в формировании убеждений, в оценке последовательности убеждений или в определении действий для достижения своих целей.[2] Тем не менее, исследователь специального образования Кеннет Кавале отметил, что дизрационалию можно более точно отнести к категории расстройств мышления, а не трудностей с обучением, поскольку она не оказывает прямого влияния на успеваемость.[3]

Психолог Роберт Штернберг утверждал, что конструкцию дизрациональности необходимо лучше концептуализировать, поскольку ей не хватало теоретической основы (объясняющей, почему люди дисрациональны и как они становятся такими) и операционализации (как можно измерить дизрациональность).[4][5] Штернберг также отметил, что у этой концепции есть потенциал для неправильного использования, поскольку один может заклеймить другого как неблагоразумное просто потому, что он или она не согласны с точкой зрения другого человека: «Я боюсь, что Станович попался в ловушку - клеймение людей как «дисрациональными», у которых есть убеждения, которые он не принимает. И в этом заключается пугающий потенциал для злоупотребления ».[4]:23

Станович тогда ответил обоим Кавале.[6] и Штернберг.[7] В ответ на обеспокоенность Штернберга по поводу возможности неправильного использования конструкции, Станович сказал, что в этом отношении она ничем не отличается от других конструктов, таких как интеллект, который использует сам Штернберг.[7] Станович подчеркнул, что использование конструкта дизрациональности должно основываться на строгих стандартах эпистемическое оправдание которые не зависят исключительно от общественного согласия или несогласия и относятся к процесс оправдания убеждений, а не содержание самих убеждений.[7] В более поздних книгах Станович и его коллеги развили теоретическую основу и операционализацию дизрациональности.

В 2002 году Штернберг издал книгу, Почему умные люди могут быть такими глупыми, в котором широко обсуждалась концепция дизрациональности.[8] В своей книге 2009 года Что не хватает тестов на интеллектСтанович предоставил подробную концептуальную концепцию, к которой Стернберг призывал в своей более ранней критике.[9] В этой книге Станович показал, что различия в навыках рационального мышления на удивление не зависят от интеллекта. Одним из следствий этого открытия является то, что дизрациональность не должна быть редкостью.

Интеллектуальное ПО

Станович предложил две концепции, связанные с дизрационалией: интеллектуальный пробел и зараженный разум.[10]

Примеры

Один из примеров, который Станович привел в дисрационалию, касается двух бывших школьных учителей Иллинойса, которые забрали своих детей из местной государственной школы в этом районе из-за обсуждения Холокост являются частью истории школы учебный план.[1]:503 Эти родители, которые предположительно являются компетентными благодаря своему высшему образованию, считают, что Холокост - это миф, и их не следует учить своих детей. Это пример проблемы формирования убеждений независимо от интеллекта.

Членам канадского клуба Mensa был проведен опрос на тему паранормальных явлений. Менса членам предоставляется членство строго из-за их высокого IQ. Результаты опроса показали, что 44% участников верили в астрология, 51% верили в биоритмы, а 56% верили в существование внеземные посетители. Станович утверждал, что эти верования не имеют веских доказательств и, следовательно, могли быть примером дизрациональности.[1]:503 Штернберг возразил, что «никто еще не доказал убедительно, что какое-либо из этих убеждений является ложным», поэтому их одобрение не следует рассматривать как свидетельство дизрациональности.[5] Опровержение Становича Штернбергу объяснило, что целью данного примера было поставить под сомнение эпистемологическую рациональность процесс посредством которого люди приходили к своим маловероятным выводам, процесс оценки качества аргументов и доказательств за и против каждого вывода, чтобы не допустить иррациональности, основанной на содержание заключения в одиночку.[7]

Есть много примеров людей, которые известны своим умом, но часто демонстрируют иррациональное поведение. Станович привел два примера: Мартин Хайдеггер и Уильям Крукс. Хайдеггер, известный философ, также был апологетом нацизма и «использовал самые надуманные аргументы для оправдания своих убеждений».[1]:503 Крукс, известный ученый, открывший элемент таллий и был Член Королевского общества, "неоднократно обманывали спиритуалистические медиумы но никогда не отказывался от своей веры в спиритизм ".[1]:503 Научный журналист Дэвид Робсон привел в пример Кэри Маллис, американский биохимик и 1993 г. Нобелевская премия победитель, который также был астрология сторонник и изменение климата и ВИЧ / СПИД отрицатель.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е Станович, Кейт Э. (октябрь 1993 г.). «Дисрационалия: новый специфический недостаток обучаемости». Журнал нарушений обучаемости. 26 (8): 501–515. Дои:10.1177/002221949302600803. PMID  8245696.
  2. ^ Станович, Кейт Э. (май 1994 г.). «Обмен: переосмысление интеллекта: дизрациональность как насос интуиции». Исследователь в области образования. 23 (4): 11–22. Дои:10.3102 / 0013189X023004011. JSTOR  1176257.
  3. ^ Кавале, Кеннет А. (октябрь 1993 г.). «Сколько существует нарушений обучаемости? Комментарий к« Дизрациональности »Становича: новый специфический недостаток обучаемости.'". Журнал нарушений обучаемости. 26 (8): 520–523, 567, обсуждение 524–532. Дои:10.1177/002221949302600805. PMID  8245698.
  4. ^ а б Штернберг, Роберт Дж. (Май 1994). «Что, если бы конструкция дизрационалии была примером самой себя?». Исследователь в области образования. 23 (4): 22–27. Дои:10.3102 / 0013189X023004022. JSTOR  1176258.
  5. ^ а б Штернберг, Роберт Дж. (Октябрь 1993 г.). «Вы бы предпочли подчиняться приказам Кирка или Спока? Связь между рациональным мышлением и интеллектом». Журнал нарушений обучаемости. 26 (8): 516–519, обсуждение 524–532. CiteSeerX  10.1.1.1011.2122. Дои:10.1177/002221949302600804. PMID  8245697.
  6. ^ Станович, Кейт Э. (октябрь 1993 г.). «Быть ​​рациональным - практично». Журнал нарушений обучаемости. 26 (8): 524–532. Дои:10.1177/002221949302600806.
  7. ^ а б c d Станович, Кейт Э. (октябрь 1994 г.). «Эволюционирующая концепция рациональности: ответ Штернбергу». Исследователь в области образования. 23 (7): 33. Дои:10.3102 / 0013189X023007033. JSTOR  1176937.
  8. ^ Штернберг, Роберт Дж., Изд. (2002). Почему умные люди могут быть такими глупыми. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN  0300090331. JSTOR  j.ctt1npsdv. OCLC  48098337.
  9. ^ Станович, Кейт Э. (2009). Что пропускают тесты интеллекта: психология рационального мышления. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN  9780300123852. JSTOR  j.ctt1nq14j. OCLC  216936066.
  10. ^ Станович, Кейт Э .; Топлак, Мэгги Э .; Запад, Ричард Ф. (2008). «Развитие рационального мышления: систематика эвристик и предубеждений». Достижения в развитии и поведении детей. 36: 251–285. Дои:10.1016 / S0065-2407 (08) 00006-2. ISBN  9780123743176. PMID  18808045.
  11. ^ Робсон, Дэвид Г. (февраль 2019 г.). «Ловушка глупости». Новый ученый. 241 (3218): 30–33. Bibcode:2019NewSc.241 ... 30R. Дои:10.1016 / S0262-4079 (19) 30332-X.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка