Джон Вулман - John Woolman

Джон Вулман
Джон Вулман.jpg
ЦерковьРелигиозное общество друзей
Личная информация
Родившийся19 октября 1720 г.
Провинция Нью-Джерси
Умер7 октября 1772 г. (51 год)
Йорк, Королевство Великобритании
ПохороненныйЙорк, Королевство Великобритания
НоминалКвакер
РодителиСэмюэл Вулман (отец) Элизабет Берр (мать)
СупругСара Эллис (урожденная Эбботт)
ДетиМэри
Род занятийТорговля

Джон Вулман (19 октября 1720 г.ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. ) / 30 октября 1720 г. (Н.С. )[1]- 7 октября 1772 г.) был североамериканцем. торговец, портной, журналистка, и странствующий Квакер проповедник, и ранний аболиционист в колониальную эпоху. Основанный в Маунт-Холли, Нью-Джерси, возле Филадельфия, Пенсильвания, он путешествовал по приграничным районам Британская Северная Америка проповедовать верования квакеров и выступать против рабство и работорговля, жестокое обращение с животными, экономическая несправедливость и угнетение, и воинская повинность. Начиная с 1755 г. с началом Французско-индийская война он призвал налоговое сопротивление отказать в поддержке военных. В 1772 году Вулман отправился в Англию, где призвал квакеров поддержать отмену рабства.

Вулман опубликовал множество эссе, особенно против рабства. Он вел дневник на протяжении всей своей жизни; он был опубликован посмертно под названием Журнал Джона Вулмана (1774 г.). Включено в Том I Гарвардская классика с 1909 года он считается выдающимся духовным трудом Америки. Он также вызывает восхищение за силу и ясность своей прозы у неквакеров, таких как философ Джон Стюарт Милл, поэт Уильям Эллери Ченнинг, а эссеист Чарльз Лэмб, который призвал друга «выучить сочинения Джона Вулмана наизусть».[2] В Журнал непрерывно печатается с 1774 г., издается многочисленными изданиями; самое последнее научное издание было опубликовано в 1989 г.

биография

Ранние годы

Джон Вулман родился в 1720 году, родом из Ранкокас, Нью-Джерси, в семью, которые были членами Религиозное общество друзей (Квакеры ). Его отец Сэмюэл Вулман был фермером. Их имущество лежало между Берлингтон и Mount Holly Township в колонии Нью-Джерси, недалеко от Река Делавэр. Бабушка и дедушка Вулмана по материнской и отцовской линии были ранними квакерскими поселенцами в Округ Берлингтон, Нью-Джерси.[3]

В юности он наткнулся на гнездо малиновки, в котором находились детеныши. Вулман начал бросать камни в мать-малиновку, чтобы посмотреть, сможет ли он ее ударить. Убив птицу-мать, он был полон раскаяния, думая о птенцах, у которых не было шансов выжить без нее. Он снял гнездо с дерева и быстро убил детенышей, считая это самым милосердным поступком. Этот опыт тяготил его сердце. С тех пор он был вдохновлен любить и защищать все живое.[4]

Вулман женился на Саре Эллис, другой квакере, на церемонии встречи друзей в Честерфилде. Сара родила ему дочь, которую назвали Марией.[5] Его выбор вести «жизнь простоты» означал жертвы для его семьи.

Карьера

В молодости Вулман начал работать клерком у торговца. Когда ему было 23 года, работодатель попросил его выписать счет купли-продажи на раб. Хотя он сказал своему работодателю, что считает рабовладение несовместимым с христианство, он написал купчую.

К 26 годам он стал независимым и успешным торговцем. Он отказался написать часть завещания другого клиента, которая бы завещала или передавала право собственности на раба, и вместо этого убедил владельца освободить раба путем отпуск. Многие Друзья (товарищи-квакеры) считали рабство плохим и даже грехом. Другие Друзья держали рабов, но считали торговлю рабами грехом.

Вулман в конце концов ушел из бизнеса (т. Е. Из «мерчендайзинга»), потому что считал получение прибыли отвлечением от своей религии. Он написал, что занялся портным, чтобы иметь больше свободного времени для путешествий и рассказывать другим квакерам о своих проблемах.[6]

Свидетельство простоты

Вулман был приверженцем «Свидетельства простоты друзей». Когда ему было 20, он решил, что розничная торговля требует слишком много его времени. Он считал, что у него есть призвание проповедовать «истину и свет» среди Друзей и других людей. В его Журнал, он сказал, что ушел из магазина, поскольку он «сопровождался большой внешней заботой и трудностью», что его «ум был отлучен от желания внешнего величия», и что «там, где сердце настроено на величие, успех в бизнесе не удовлетворить тягу ".[7] Вулман бросил карьеру торговца и зарабатывал себе на жизнь портным; он также содержал плодородный сад.

Он обратился к вопросам экономической несправедливости и угнетения в своем Журнал и другие сочинения, и знал, что международная торговля имеет локальные последствия. Несмотря на то, что он поддерживал себя в качестве портного, Вулман отказывался использовать или носить крашеные ткани, потому что он узнал, что многие рабочие красильной промышленности были отравлены некоторыми из используемых ядовитых веществ. Беспокоясь о том, как обращаться с животными, в более позднем возрасте Вулман избегал езды в дилижансах, так как считал, что операторы слишком часто жестоки и причиняют вред упряжкам лошадей.

Вулман решил служить Друзьям и другим людям в отдаленных районах на границе. В 1746 году он отправился в свою первую поездку на служение с Исаак Эндрюс. За три месяца они проехали около 1500 миль туда и обратно, пройдя так далеко на юг, как Северная Каролина. Во время этой и других подобных поездок он проповедовал на многие темы, включая рабство.

Действия против рабства

В 1754 году Вулман опубликовал Некоторые соображения относительно содержания негров. Он продолжал отказываться составлять завещания, согласно которым владение рабами передавалось наследникам. Со временем, работая на личном уровне, он индивидуально убедил многих квакеров-рабовладельцев освободить своих рабов. Когда Вулман путешествовал, когда он принял гостеприимство от рабовладельца, он настоял на том, чтобы платить рабам за их работу по сопровождению его. Он отказался получать серебряные чашки, тарелки и утварь, так как считал, что рабы в других регионах были вынуждены копать такие драгоценные минералы и драгоценные камни для богатых. Он заметил, что некоторые владельцы использовали труд своих рабов, чтобы наслаждаться непринужденной жизнью, что, по его мнению, было наихудшей ситуацией не только для рабов, но и для морального и духовного состояния владельцев. Он мог попустительствовать тем владельцам, которые нежно обращались со своими рабами или работали вместе с ними.

Вулман работал в рамках традиции Друзей, ища руководства Духа Христа и терпеливо ожидая достижения единства в Духе. Переходя от одного собрания Друзей к другому, он выражал озабоченность по поводу рабовладения. Постепенно на различных собраниях квакеров стали замечать зло рабства; их протоколы все чаще отражают их осуждение практики. Квакерские записи свидетельствуют об успехе его самого и некоторых других - к тому времени, когда революция 1776–1783 годов закончилась, почти все североамериканские квакеры освободили своих рабов, а те немногие квакеры, которые занимались торговлей или отправкой рабов, имели прекратила и такую ​​деятельность.

Свидетельство мира

Он пережил Свидетельство о мире друзей, протестуя против Французско-индийская война (1754–1763), Североамериканский фронт Семилетняя война между Великобританией и Францией. В 1755 году он решил выступить против уплаты колониальных налогов, которые поддерживали войну, и призвал налоговое сопротивление среди собратьев-квакеров на Филадельфийском собрании, даже в то время, когда поселенцы на границе подвергались нападению со стороны французов и союзных им коренных американцев. Некоторые квакеры присоединились к его протесту, и собрание разослало письмо по этому поводу другим группам. В одном из его вещих снов, записанном в его ЖурналВулман провел переговоры между главами двух государств, чтобы предотвратить войну.[8]

Вегетарианство

Woolman был вегетарианец.[9] Он выступал против переутомления тягловые животные и избегал дилижансов, так как считал, что лошади подвергались насилию.[9] Вулман заметил, что «истинная религия заключается во внутренней жизни, в которой сердце любит и уважает Бога-Творца и учится проявлять истинную справедливость и доброту не только по отношению ко всем людям, но и к животным».[9]

Последние дни

Последнее путешествие Вулмана было в Англию в 1772 году. Во время путешествия он останавливался в управление и проводили время с командой, а не в лучших помещениях, которыми пользуются некоторые пассажиры. Он посещал британские Лондонское Годовое собрание. Друзья решили включить заявление о борьбе с рабством в свои Послание (тип письма, отправляемого квакерам в другие места). Вулман поехал в Йорк, но у него был контракт оспа и умер там. Похоронен в Йорке 9 октября 1772 года.[10]Существует сильное сомнение в том, что портрет, показанный здесь (и очень часто в другом месте), принадлежит Джону Вулману. (Джанет Уитни в книге «Джон Вулман, квакер», 1943 г., re. AM Gummere's Journal and Essays of John Woolman, 1922.) Нет изображения Джона Вулмана, но подлинный силуэт его брата Урии показывает совершенно иное лицо этого пожилого, сморщенного предмет.

Опубликованные работы

  • Эссе
    • "Некоторые соображения по содержанию негров", 1753 г.
    • "Некоторые соображения относительно содержания негров, часть вторая", 1762 г.
    • «Соображения о чистой мудрости и человеческой политике, о труде, о школах и о правильном использовании внешних даров Господа», 1768 г.
    • "Соображения об истинной гармонии человечества и о том, как ее поддерживать", 1770 г.
  • Книги
    • Журнал Джона Вулмана, опубликовано посмертно в 1774 году Джозефом Крукшенком, квакерским печатником из Филадельфии. Доступны несколько последующих изданий, в том числе уважаемое издание Уиттьера 1871 года. Современное стандартное научное издание Журнал и основные очерки Джона Вулмана, изд., Филлипс П. Моултон, Friends United Press, 1989.
    • «Серьезные размышления по различным важным вопросам» Джона Вулмана из Маунт-Холли, штат Нью-Джерси, с некоторыми из его предсмертных выражений лица: опубликовано посмертно в 1805 году издательством Collins, Perkins and Co, Нью-Йорк.
    • Гуммер, Амелия Мотт (1922). Журнал и очерки Джона Вулмана. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
    • Гордый, Джеймс, изд. (2010). Джон Вулман и вопросы правды: очерки, послания и эфемеры журналиста. Сан-Франциско, Калифорния: Книги внутреннего света

Наследие и почести

При жизни Вулману не удалось искоренить рабство даже в Обществе друзей в колониальной Америке. Однако его личные усилия помогли изменить точку зрения квакеров в период Великое пробуждение. В 1790 г., после Американская революционная война Общество друзей Пенсильвании обратилось в Конгресс США с петицией об отмене рабства. Несмотря на неудачу на национальном уровне, квакеры способствовали отмене рабства в Пенсильвании. Кроме того, в первые два десятилетия после войны они вместе с методистскими и баптистскими проповедниками на Верхнем Юге активно убеждали многих рабовладельцев освободить своих рабов. Процент свободных цветных людей за эти десятилетия заметно вырос, например, с менее одного до почти десяти процентов в Вирджинии.[11]

  • «Справедливое обращение с людьми всех рас» сегодня является неотъемлемой частью Свидетельства друзей о равенстве.
Мемориал Джона Вулмана, 99 Бранч-стрит, Маунт-Холли, Нью-Джерси (39 ° 59′56 ″ с.ш. 74 ° 46′37 ″ з.д. / 39,999000 ° с. Ш. 74,776875 ° з. / 39.999000; -74.776875)
  • В Журнал Джона Вулмана был включен с первого года публикации в 1909 году в Том I В Гарвардская классика, вместе с Бенджамин Франклин с Его автобиография и Уильям Пенн с Плоды одиночества. Это было опубликовано П.Ф. Кольер и сыновья Нью-Йорка. Журнал Вулмана считается выдающимся американским духовным трудом и является самой долго издаваемой книгой в истории Северной Америки, кроме Библии, которая непрерывно печатается с 1774 года.
  • Мемориальная ассоциация Джона Вулмана была создана на горе Холли для продвижения его учений. Он спонсирует ежегодную лекцию и опубликовал том «Генеалогия Вулмана» с запланированными дополнительными томами.[5]
  • Мемориал Джона Вулмана в Маунт-Холли, Нью-Джерси находится недалеко от одного из его бывших садов. Кирпичный дом, построенный между 1771–1783 годами, как сообщается, для одной из дочерей Вулмана и ее мужа, он используется как дом-музей и мемориал.[5] Головная организация Мемориала также проводит текущее генеалогическое исследование потомков Вулмана; примечательными среди них являются покойный актер Кристофер Рив (прославившийся «Суперменом») и Коллетт Эверман Вулман, пионер и новатор в области авиапочты и уборки сельскохозяйственных культур, а также основатель Delta Airlines.[12]
  • 1963 г. Школа Джона Вулмана был основан в его честь в Невада-Сити, Калифорния как школа-интернат для подготовки к колледжу, обслуживающая учащихся 10–12 классов.[13]
  • Институт Вулмана был основан в Уилмингтонский колледж в течение 1980-х гг.
  • В 2003 году группа ученых, изучающих мир и справедливость, основала Колледж активного мира Джона Вулмана, который стремится «интегрировать» многие квакерские (и другие) концепции мира и миротворчества в высшее образование.[14]

дальнейшее чтение

  • Кэди, Эдвин Х (1966). Джон Вулман: разум квакерского святого. Нью-Йорк: Вашингтон-сквер.
  • Кларксон, Джон (1808). История подъема, прогресса и завершения отмены африканской работорговли британским парламентом: в двух томах. Лондон: Лонгман, Херст, Рис и Орм, 1808; т. 1. С. 150–164.
  • Фагер, Чарльз (1993). Джон Вулман и рабыня. Кимо, детская книга.
  • Гросс, Дэвид М (2008). Налоговое сопротивление американской квакерской войне, Create Space, документальная история с составлением первичных документов
  • Хеллер, Майк, изд. (2003). Тендерное присутствие: очерки Джона Вулмана. Уоллингфорд, Пенсильвания: Pendle Hill.
  • Планк, Джеффри. (2012) Путь Джона Вулмана к мирному королевству: квакер в Британской империи (Университет Пенсильвании Press; 2012)
  • Рейнольдс, Реджинальд (1948). Мудрость Джона Вулмана / С избранным из его сочинений как путеводитель для ищущих сегодня.
  • Quaker Home Service (1973, 1980). Некоторые истории о Джоне Вулмане, 1720–1772 гг..
  • Слотер, Томас П. (2008). Прекрасная душа Джона Вулмана, апостола отмены смертной казни. Нью-Йорк: Хилл и Ван.
  • Суэйн, Амелия. (1942). Джон Вулман. Друзья Комитета Генеральной конференции по образованию.
  • Потомки Джона и Элизабет (Бортон) Вулман вышли замуж в 1684 году из округа Берлингтон, штат Нью-Джерси., Берлингтон, Нью-Джерси: Мемориальная ассоциация Джона Вулмана, 1997 г.

Сноски

  1. ^ "Записи собраний квакеров". Ancestry.com. Получено 12 сентября 2017. Дата в оригинальной записи - 19-й день восьмого месяца 1720 года. Современные читатели часто принимают это за август, но до того, как Британская империя приняла григорианский календарь в 1752 году, «восьмой месяц» на квакерском языке обозначал октябрь. Видеть https://www.swarthmore.edu/friends-historical-library/quaker-calendar для дополнительной информации.
  2. ^ https://en.wikisource.org/wiki/Woolman,_John_(DNB00)
  3. ^ Потомки Джона и Элизабет (Бортон) Вулман вышли замуж в 1684 году из округа Берлингтон, штат Нью-Джерси., Берлингтон, Нью-Джерси: Мемориальное общество Джона Бурмана, 1997
  4. ^ Журнал и основные очерки Джона Вулмана, изд., Филлипс П. Моултон, Friends United Press, 1989
  5. ^ а б c Мемориал Джона Вулмана, Сайт Мемориальной ассоциации Джона Вулмана
  6. ^ Лукс, Гарольд (1961). Друзья сталкиваются с реальностью. Лондон: Bannisdale Press. п. 151.
  7. ^ Уиттиер, издание 1872 года, глава 2
  8. ^ Гросс, Дэвид М. (2008). Налоговое сопротивление американской квакерской войне, Create Space, стр. 65–68, 77–79, 88–89, 94–95.
  9. ^ а б c Хельстоски, Кэрол. (2015). История еды Routledge. Рутледж. п. 180. ISBN  978-0-415-62847-1
  10. ^ Слотер, Томас П. (2008). Прекрасная душа Джона Вулмана, апостола отмены смертной казни, Нью-Йорк: Хилл и Ван, стр. 378
  11. ^ Петр Колчин, Американское рабство, 1619–1877 гг., Хилл и Ван, 1993
  12. ^ http://woolmancentral.com/tidbit6.html
  13. ^ "Школа Джона Вулмана", Официальный веб-сайт
  14. ^ Колледж Джона Вулмана В архиве 2012-08-25 в Wayback Machine, интернет сайт

Смотрите также

внешняя ссылка