Иудаизм у деток - Википедия - Judaism in Rugrats

В мультсериал Ох уж эти детки был известен своим изображением Иудаизм, динамика, редко изображаемая в американских анимационных программах во время трансляции сериала (1991–2004). Шесть серий сериала посвящены еврейским праздникам и объясняют их историю, и показано, что семья Пиклз частично еврейка.

Первый Ох уж эти детки Специальное предложение к еврейскому празднику было предложено производственному персоналу в 1992 году руководителями Nickelodeon как специальное мероприятие, посвященное Ханука. Жермен вместо этого переделал его в Пасха эпизод, и сериал не исследовал Хануку до 1996 года. Критическая реакция на еврейские темы в Ох уж эти детки был в основном положительным. Каждое праздничное мероприятие получило большое количество просмотров согласно Nielsen Media Research и получил положительные отзывы. Однако изображение еврейского персонажа Деда Бориса в 1998 году Ох уж эти детки комикс подвергся критике со стороны Антидиффамационная лига для очевидного антисемитизм.

Еврейские темы

Действия Томми в отношении Дил в Фильм Ох уж эти детки параллельно Жертвоприношение Исаака.

Фон

В Ох уж эти детки, корни еврейских тем восходят к Борису и Минке Кропоткиным, российским еврейским бабушкам и дедушкам по материнской линии. Томми Пиклз.[1] Борис и Минка следуют традиционным еврейским обычаям[1] и говорить тяжело идиш акценты.[2] Поэтому Томми и семья Пиклз участвуют в нескольких еврейских мероприятиях на протяжении всего сериала, особенно во время праздников.[3] Однако, в то время как Борис и Минка, кажется, регулярно исповедуют свою веру, Пикли редко участвуют в религиозных мероприятиях, кроме больших праздников.

Ох уж эти детки (1991 – 2004)

Песах с охраками (1995)

В "Песах с охраками "(Сезон 3, Эпизод 26) главные герои, Томми, Фил, Снид, Чак и Анжелика, прибывают в резиденцию Пиклз, чтобы отпраздновать Пасхальный седер рядом с Борисом и Минкой, и воображают себя еврейскими фигурами, особенно Томми, как Моисей и Анжелика как фараон из Исход как рассказал Борис, случайно заперев группу в чердак.[4][3]

Ханука для деток (1996)

Томми и Чаки как "Маккабби "в эпизоде"Охрана Ханука "

В "Охрана Ханука "(Сезон 4, Эпизод 1), хотя на открывающей карточке эпизода просто читается Ханука, главным героям рассказывается история Маккавейское восстание еврейским дедушкой Томми, Борисом, и воображают себя Библейские персонажи, а Томми считает себя Иуда Маккавей в то время как другие играют безымянных еврейских персонажей.[5][6] Ссылка на песню У меня есть маленький дрейдел Чаки говорит греческому ребенку-охраннику, что они просто играют со своими дрейделы, на что Томми добавляет, что они сделаны из глина, а знаменитая фраза Томми «Ребенок должен делать то, что должен делать ребенок», изменена на «Макка-бэби должен делать то, что должен делать ребенок», - отсылка к Маккавеи. Традиция дарить шоколадные монеты также упоминалось. Это было новаторским в том смысле, что это был первый детский сериал, в котором транслировался специальный выпуск о Хануке, в то время как детские шоу часто выпускались. Рождество -тематические эпизоды во время курортный сезон.[7]

Фильм Ох уж эти детки (1998)

В Фильм Ох уж эти детки, 1998 г. анимационный фильм произведено Nickelodeon Studios предназначенный для представления аудитории младшего брата Томми Дила, делает возможной косвенную ссылку на Иудаизм. Томми почти приносит Дил в жертву голодным обезьянам, выливая ему детское питание из бананов; сцена параллельна Жертвоприношение Исаака.[8]

Все выросло! (2003–2008)

В Все выросло! (2003–2008), продолжение Ох уж эти детки который следует за персонажами в их подросток лет, Томми, сейчас 11 лет, появляется апатичный к его еврейскому наследию. В «Рэйчел, Рэйчел» (сезон 4, серия 4) Томми спорит с Диди из-за того, что его заставили присутствовать Школа иврита и не проявляет никакого интереса к этому, пока не влюбится в свою одноклассницу, титулованную Рэйчел.[9][10] В отличие от Рэйчел благочестие, Томми не имеет базовых знаний об иудаизме, не знаком с концепцией шаббат и никогда не следовал кошерный рацион питания. Младший брат Томми Дил также не интересуется иудаизмом и, чтобы избежать в будущем посещения еврейской школы, основывает свою собственную религию. Хотя изображение слабости Томми и Дила к их вере не обязательно может быть положительным, они реалистичны; в 2006-м году, когда эта серия вышла в эфир, статистика показала, что Американский еврей интерес молодежи к религии снижается, и только 61% верят в Б-г и только 14% заявили, что религия играет роль в их повседневной жизни.[11]

Фон

Табличка с титулом на серию 1996 года "Охрана Ханука. »Концепция эпизода датируется 1992 годом.

Борис и Минка были созданы на основе Восточноевропейский великие тети и дяди Ох уж эти детки соавтор Арлин Класки, которая сама еврейка. Включение еврейской тематики в сериал Класки считал важным; в частности, она считала, что превращение Диди Иудея и отца Томми Стю в христианина[12] была решающей динамикой, так как «было важно показать разницу между семьей».[3] Сама Класки выросла с матерью-еврейкой и отцом-неевреем.[3]

Борис и Минка впервые появились в первом эпизоде ​​сериала «Первый день рождения Томми». Мелани Чартофф, озвучивающая Минку и саму Еврей, уже была приглашена на роль Диди, когда ее агент вызвал ее попробовать на роль Минки в сериале. При описании персонажа Чартофф почувствовал, что она невероятно штампована, но все же хотела попробовать себя в этой роли. Читая свои строки, ей было трудно понять личность персонажа, поскольку «Хотя шоу было создано евреями, этот сценарий явно не был написан ими»; поэтому она взяла перерыв, чтобы исследовать семейные памятные вещи и придумать личность, которая отразится в голосе персонажа.[13]

В 1992 году руководители Nickelodeon разбитый идея сделать Хануку особенной для Ох уж эти детки производственная бригада. Жермен, однако, ответил особенным пасхальным блюдом, так как считал это «забавной идеей».[14] и "исторический интерес".[15] Во время написания сценария для эпизода, который теперь называется «Пасха с детскими охраками», сценаристы были вынуждены проверить многие элементы изображения Десять казней и особенно последний, чтобы эпизод оставался доступным для детей и не слишком пугающим.[3] Благодаря общему успеху «Песах с охраками», Ох уж эти детки Персонал решил вернуться к особому ханукальному празднику и создал «Ох уж эти ханука».[14] Один из соавторов эпизода, Дэвид Вайс, обратился из христианства в иудаизм незадолго до написания телесериала. (Он также был воспитан Реформистский еврей когда он рос)[16]

Прием

Херб Сканнелл ответил на обеспокоенность ADL по поводу дизайна Бориса и извинился.

Ох уж эти детки был необычным среди современных анимационных фильмов своим вниманием к еврейским ритуалам и традициям.[4][17] "Пасха с детскими охраками"'Изображение ужина Седера привлекло внимание прессы как редкое явление в детских программах.[18] Этот эпизод также ознаменовал собой первую специальную передачу о Песахе, которую транслировал Nickelodeon.[19] в то время как "Охуенная ханука" стала первой анимационной ханукальной программой, которая транслировалась по телевидению.[13]

Реакция фанатов на еврейскую тематику в Ох уж эти детки были в подавляющем большинстве положительными. «Песах с детскими детками» и «Ханука с детскими детками» - два самых популярных эпизода в сериале.[20] Специальная пасха достигла Рейтинг Nielsen 3,1 с долей в 4,8% американских зрителей, что сделало его шестым по популярности американским кабельным телевидением на той неделе.[21] Тем временем Ханукальный специальный выпуск получил 7,9 баллов по шкале Нильсена в Kids 2–11, ключевой демографической группе шоу.[22] Чартофф получил множество писем поклонников, в которых сериал хвалил за деликатное детальное описание иудаизма. Она получила только одну жалобу от матери, которая утверждала, что характеристики Бориса и Минки не соответствуют действительности. антисемитский.[13]

Критически, Ох уж эти детки' также приветствовалось обращение с иудаизмом. Дэнни Голдберг написал в своей книге Как левый потерял дух подростка: «Я не могу вспомнить ни одного другого телешоу, анимационного или другого, в котором еврейские традиции были бы так ясно выражены в контексте массового развлечения [чем в Ох уж эти детки]."[23] Авторы Майкл Аткинсон и Лорел Шифрин в своей книге Фликипедия: Идеальные фильмы на любой случай, праздник, настроение, испытание и прихоть похвалил сериал за празднование «светского еврейства самым мудрым и интересным образом».[24] Телепрограмма перечислил "Ох уж эти детки" номер 5 в их списке "10 лучших классических семейных праздников" за 1999 год,[25] полагая, что в эпизоде ​​"Nickelodeon's Ох уж эти детки обеспечил себе место в истории телевидения ".[26] Еврейский онлайн-журнал Schmooze назвал Томми вымышленным еврейским персонажем номер 1 всех времен. Они также написали, что если кто-то еще не видел ни одного из праздничных мероприятий, их «еврейское образование является неполным».[27]

Сериал получил несколько похвал за свои еврейские темы. В 2001, Ох уж эти детки выиграл премию Jewish Image Award за «Выдающиеся достижения».[13] Сам "Песах деток" получил три номинации от различных телевизионных программ. Он был номинирован на Премия Эмми Primetime в категории "Премия Primetime Emmy за выдающуюся анимационную программу (за программирование менее одного часа),"[28][29] но проиграл Симпсоны эпизод "Свадьба Лизы."[30] На 23-м ежегодном Энни Награды он был номинирован в категории «Лучшее индивидуальное достижение за писательское мастерство в области анимации», но был побежден серией «Тик против счета группы Артура» от Fox Kids 'мультсериал Клещ.[31] В 1995 году это было Ох уж эти деткипредставление для CableACE награда; он получил номинацию, но не победил.[32] В 2007 году Музей еврейского искусства Шервина Миллера в Талса, Оклахома открыла выставку библейских образов в искусстве и поп-культуре, в том числе плакат Отпусти моих младенцев !: Пасхальная история, то книга с картинками по мотивам «Пасхи с детскими охраками».[33][34]

Тем не менее Антидиффамационная лига (ADL) раскритиковал дизайн дедушки Бориса и обвинил его в антисемитстве.[23] Споры разгорелись, когда в 1998 г. Ох уж эти детки был издан комикс, изображающий Бориса в синагога декламируя Кадиш скорбящего.[35] ADL выпустила заявление, в котором говорилось, что дизайн напоминал Нацистский -эра изображения евреев и тот факт, что персонаж читал священную молитву, искажали ее торжественность.[36] В Вашингтон Пост, Газета, опубликовавшая полосу, выступила с аналогичным заявлением в своих Примечание редактора раздел, критикующий Nickelodeon за то, что он не проявил здравого смысла при редактировании полосы.[37]

Хотя бывший президент Nickelodeon Альби Хехт, сам еврей, был ошеломлен этим обвинением и посчитал его абсурдным,[23] Херб Сканнелл, президент компании в 1998 году, ответил на жалобы и извинился перед ADL.[36] Сканнелл выступил с заявлением, пообещав, что ни полоса, ни персонаж больше никогда не будут опубликованы.[38] В заявлении он также отметил: «К сожалению, создатели ленты допустили ошибку в своем суждении, сославшись на Кадиш. Я согласен с вами, что, каким бы благонамеренным оно ни было, использование Каддиша в комиксе было неуместным».[36] Авраам Х. Фоксман, Национальный директор ADL, ответил пресс-релизом, в котором они поблагодарили Сканнелла за его быстрый ответ и поблагодарили компанию в целом за понимание рассматриваемой проблемы; В заключение Фоксман сказал: «Мы ценим многолетний опыт Nickelodeon в области творческих и качественных программ и понимаем, что это не было их намерением оскорблять».[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Штраус, Роберт (1997-07-17). "'Ой, детка »/ радуются зрители« Ох уж эти детки ». После трех лет повторов в самом популярном сериале на кабельном телевидении был показан совершенно новый эпизод, а впереди еще 12 ». Newsday: C25.
  2. ^ Джейкобсон, Мэтью (2006). Корни тоже: белое этническое возрождение в Америке после гражданских прав. Издательство Гарвардского университета. п.73. ISBN  0-674-01898-2.
  3. ^ а б c d е Прескотт, Жан (1995-04-13). "'Специальное праздничное мероприятие Охотников предназначено для развлечения, информирования ». Звезда Свободного Копья. п. 21.
  4. ^ а б О'Коннор, Джон Дж. (13 апреля 1995 г.). "'Ох уж эти детки соблюдают пасху ». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. п. 16.
  5. ^ NickSplat (07.12.2015), Маккабаби должен делать то, что должен делать Маккабаби | Ох уж эти детки Ханука | Сплат, получено 2019-02-21
  6. ^ Дж. Дэвид Стем, Дэвид Н. Вайс (сценаристы) Рэйми Музквиз (режиссер) (1996-12-04). "Охрана Ханука ". Ох уж эти детки. Сезон 4. Эпизод 1.
  7. ^ Рибаденейра, Диего (1996-12-05). «Обряды Хануки достигают многих». Бостонский глобус.
  8. ^ Блум, Джеймс (2003). Гравитация терпит поражение: комическое еврейское формирование современной Америки. Preggars. п. 149. ISBN  0-275-97720-X.
  9. ^ «6 способов, которыми« Ох уж эти детки »« прославляли еврейскую идентичность для целого поколения ». PopCholent. 2018-08-12. Получено 2019-02-20.
  10. ^ "Рэйчел, Рэйчел", Все выросло!, Никелодеон, вышла в эфир 25 ноября 2006 г.
  11. ^ Швадель, Филип, «Современные выражения американской еврейской идентичности: анализ 114 подростков» (2006). Кафедра социологии Публикации факультета. 114
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ а б c d Чартофф, Мелани (2007-09-01). «Моя жизнь в еврейской карикатуре: игра еврейского мультипликационного персонажа в« Охотниках »научила меня тому, кто я в реальной жизни». Aish.com. В архиве из оригинала от 05.06.2011.
  14. ^ а б Шварц, Мими (1998-10-30). «Как воспитывать детей Ох уж эти детства стало таким же трудным, как и настоящие». Житель Нью-Йорка. п. 62.
  15. ^ Елкин, Михаил (1995-04-14). «Четыре вопроса для создателя« Ох уж эти детки »: мультсериал предлагает сюжет о Пасхе для самых маленьких». Еврейский экспонент.
  16. ^ Браун, Ханна (2005-05-18). "Православный автор Шрека". "Джерузалем пост": 24.
  17. ^ Дардашти, Даниэль; Сариг, Рони; Кац, Ави (2008). Веселая книга о еврейской семье: праздничные проекты, повседневные занятия и идеи для путешествий с еврейской тематикой. Издательство "Еврейские огни". п.178. ISBN  978-1-58023-333-0.
  18. ^ Мур, Скотт (1995-04-09). «Пасха с детскими охраками». Вашингтон Пост.
  19. ^ "Шоу сланцев Nickelodeon на Песах". Нью-Йорк: Торговая сеть для дома. 1995-03-27.
  20. ^ Кляйн, Дэниел; Vuijst, Freke (2000). Полуеврейская книга: праздник. Виллар. п.36. ISBN  0-375-50385-4.
  21. ^ «Топ-25 кабеля». Радиовещание и кабельное телевидение. 1995-05-01.
  22. ^ «В новом сезоне Nickelodeon движет рынком детского телевидения, растет, а конкуренция падает; опережает вещателей в ключевые моменты времени» (пресс-релиз). Viacom. 1996-12-18.
  23. ^ а б c Гольдберг, Дэнни (2005). Как левый потерянный дух подростка - (и как они его возвращают). Книги Акаши. п.216. ISBN  0-9719206-8-0.
  24. ^ Аткинсон, Майкл; Шифрин, Лорел (2007). Фликипедия: Идеальные фильмы на любой случай, праздник, настроение, испытание и прихоть. Чикаго Ревью Пресс. п.34. ISBN  978-1-55652-714-2.
  25. ^ «10 лучших классических предложений для семейного отдыха». Телепрограмма. 1999-11-27.
  26. ^ "Праздничная и рождественская телеклассика". Телепрограмма. п. 7. Получено 2009-10-25.
  27. ^ «Десять лучших еврейских персонажей всех времен». Schmooze. 2009-10-21. В архиве из оригинала от 16.07.2011.
  28. ^ «Награды 1995 года». ToonZone. В архиве из оригинала 28.08.2008.
  29. ^ Ленбург, Джефф (2006). Кто есть кто в мультфильмах: международный путеводитель по лауреатам премий кино и телевидения и легендарным аниматорам. Хэл Леонард Корпорейшн. п.54. ISBN  1-55783-671-X.
  30. ^ Миркин, Давид (2005). Комментарий на DVD к эпизоду "Симпсоны" 6-го сезона "Свадьба Лизы " (DVD). 20 век Фокс.
  31. ^ «Наследие: номинанты и победители 23-й ежегодной премии Энни (1995)». Энни Награды. Архивировано из оригинал на 2007-10-13.
  32. ^ Миндыковски, Стив (26 мая 2003 г.). "Дело о трофеях Охотников". Неофициальный Интернет Rugrats. Архивировано из оригинал на 2010-06-04.
  33. ^ Watts Jr .; Джеймс Д. (30 октября 2007 г.). "По книге". Мир Талсы.
  34. ^ Макнайт, Натаниэль (12 декабря 2007 г.). «Немного художественной точки зрения: новая выставка Шервина Миллера указывает на библейские образы в искусстве и поп-культуре». Еженедельник городского Талсы. Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г.
  35. ^ Джексон, Венди; Амиди, Амид (декабрь 1998 г.). "Ох уж эти детки оскорбляют сторожевых псов СМИ". Журнал Animation World. В архиве из оригинала от 20.02.2011.
  36. ^ а б c d «Nickelodeon заверяет ADL, что больше никогда не будет выступать против евреев в отношении персонажей или конкретных комиксов» (Пресс-релиз). Пресс-релиз, Антидиффамационная лига. 1998-10-20. Архивировано из оригинал 10 апреля 2010 г.
  37. ^ "Ох уж эти детки антисемиты?". Шифер. 1998-10-22. В архиве из оригинала от 02.02.2011.
  38. ^ Астор, Дэвид (1998-10-31). "'Капли Охотников, еврейский дедушка ". Редактор и издатель. п. 33.