Люди каква - Kakwa people

Для использования в других целях см. Каква (значения).
Люди каква
Регионы со значительным населением
 Уганда
 южный Судан
 ДР Конго
Языки
Кутук
Религия
Африканские традиционные религии, христианство и ислам
Географическое распространение народа каква (прибл.).

В Люди каква площадь Нилотский этническая группа и часть Каро люди найдено на северо-западе Уганда, юго-запад южный Судан, и северо-восток Демократическая Республика Конго, особенно к западу от Белый Нил река.[1]

Демография

Народ каква - небольшое меньшинство, но часть более крупной Каро люди, смешанная группа, которая также включает Бари, Pojulu, Мундари, Куку, Ньепо и Ньянгвара. Их язык, Кутук на Каква, является Восточно-нилотский язык.[2]

Крупнейшие города народа каква - это города Yei и Округ Моробо (южный Судан ), Кобоко район (Уганда ), и Imgbokolo и Аба (Демократическая Республика Конго ). Люди каква иногда называют себя «Каква Салия Мусала», что напрямую переводится как «каква три холма» - фраза, которую они обычно используют для обозначения своего «единства», несмотря на то, что политически разбросаны по трем странам.[3]

История

Согласно Каква устная традиция, они мигрировали из Восточной Африки (Нубийский регион) из города Кава между третья и четвертая катаракты Нила. Сначала в Южный Судан, а оттуда на юг в Уганду и Демократическую Республику Конго.[1] Каква обратились в ислам, приняв школу суннитского богословия Малики в средневековую эпоху. Они были присоединены к региону Эквитория, на который претендовал египетский исламский правитель. Хедив Исмаил (Исмаил-паша) его потомком Тевфик-пашой в 1889 году. По мере расширения британской колониальной империи на Восточную Африку и Египет, регион, населенный людьми каква, стал частью Протекторат Уганды.[1]

Общий Иди Амин родился в этнической группе каква.

Народ Каква стал известен во всем мире, когда генерал Иди Амин по происхождению каква, пришел к власти в Уганде в результате переворота.[4] Он занимал важные военные и гражданские должности в своей администрации с представителями своей этнической группы,[4][5][самостоятельно опубликованный источник ][6][3] и Нубийцы.[7] Он арестовывал и убивал чиновников из других этнических групп, таких как люди ачоли и ланго, в которых сомневался.[1] Иди Амин также поставлял оружие и финансировал суданский народ Каква во время первой гражданской войны в Судане.[8] Чиновники Каква в режиме Иди Амина позже были обвинены во многих гуманитарных преступлениях. После того, как Амин был свергнут в 1979 году, многие люди каква были убиты в результате убийств из мести, в результате чего другие покинули этот район и бежали в Судан.[1] Однако теперь они вернулись в свои родные районы в районе Западного Нила на севере Уганды.[9]

Этническое насилие

Смотрите также: Экваториально-динка бои

Для большей части Гражданская война в Южном Судане, боевые действия были сосредоточены в Большой Верхний Нил область, край. После столкновений в Джубе в 2016 году боевые действия в основном переместились в ранее безопасное место - Экватория, где укрылись основные силы НОДС-ИО.[10] Имеются сведения о том, что обе стороны нацелены на гражданское население по этническому признаку между динка и десятками этнических групп среди экваторицев, которые исторически находятся в конфликте с динка, например, каро, среди которых Бари.[11] Свидетели сообщают, что солдаты динка угрожают жителям деревни, что они убьют всех людей каква за их предполагаемую поддержку Мачара и убийства. Pojulu люди пощадив тех, кто может говорить Динка.[12] Расследование ООН показало, что изнасилование использовалось как инструмент этнической чистки[13] и Адама Дьенг, специальный советник ООН по предупреждению геноцида, предупредил геноцид после посещения районов боевых действий в Yei.[14]

Стиль жизни

Традиционный образ жизни каква был основан на выращивании кукуруза, просо, маниока, рыбалка и крупный рогатый скот. Традиционные деревни Каква связаны своей родословной: мужчины составляют советы старейшин. Многоженство принято, и исламские традиции являются частью жизни народа каква.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки. Издательство Оксфордского университета. п. 629. ISBN  978-0-19-533770-9.
  2. ^ Языки каква, Этнолог
  3. ^ а б «Дом Иди Амина развивается за счет приграничной торговли». Ежедневный монитор. Получено 20 августа 2020.
  4. ^ а б Кефа М. Отисо (2006). Культура и обычаи Уганды. Гринвуд. С. 31–33. ISBN  978-0-313-33148-0.
  5. ^ Табани ка Сигого Сибанда (2011). Вопросы конфликта между дисциплинами: конфликт, переговоры и посредничество: африканский опыт. Xlibris. С. 67–68. ISBN  978-1-4568-1761-9.[самостоятельно опубликованный источник ]
  6. ^ Фарес Мукаса Мутибва (1992). Уганда с момента обретения независимости: история несбывшихся надежд. Африка Уорлд Пресс. С. 79–81. ISBN  978-0-86543-357-1.
  7. ^ Дональд Л. Горовиц (2001). Этнические группы в конфликте, обновленное издание с новым предисловием. Калифорнийский университет Press. С. 491–492. ISBN  978-0-520-92631-8.
  8. ^ Дональд Л. Горовиц (2001). Этнические группы в конфликте, обновленное издание с новым предисловием. Калифорнийский университет Press. С. 274–281. ISBN  978-0-520-92631-8.
  9. ^ Республика Уганда, Британская энциклопедия
  10. ^ «Кто может остановить угрозу геноцида в Южном Судане?». irinnews.org. 14 ноября 2016 г.
  11. ^ "Южносуданцы бегут, поскольку страна приближается к геноциду'". Reuters. 1 декабря 2016 г.
  12. ^ «США добиваются санкций в отношении лидера повстанцев Южного Судана, главнокомандующего». Вашингтон пост. 19 ноября 2016.
  13. ^ «ООН: изнасилование используется как инструмент этнической чистки в Южном Судане». Новости CBS. 2 декабря 2016.
  14. ^ «Ненависть выходит за пределы Южного Судана вместе с беженцами». Рейтер. 15 декабря 2016 г.