Кельцкий погром - Kielce pogrom

Эта статья о погроме 1946 года. О погроме 1918 года в Кельце см. Кельцкий погром (1918 г.).
Кельцкий погром
Kielce planty plaque.jpg
Налет на улица Планты 7, Кельце, посвященный Лех Валенса, 1990
Место расположенияКельце, Польша
Дата4 июля 1946 г.
С утра до вечера (официальное прекращение в 15:00)
ЦельПольские евреи
Летальные исходы38–42

В Кельцкий погром была вспышка насилия в отношении Еврейский общинный центр сбора беженцев в г. Кельце, Польша 4 июля 1946 года польскими солдатами, полицейскими и гражданскими лицами[1] при этом 42 еврея были убиты и более 40 ранены.[1][2] Позднее польские суды приговорили девять нападавших к смертной казни в связи с преступлениями.[1]

Как самый смертоносный погром польских евреев после Вторая мировая война, инцидент стал важным моментом в послевоенном история евреев в Польше. Это произошло всего через год после окончания Второй мировой войны и Холокост, шокируя евреев в Польше, поляков-неевреев и международное сообщество. Он был признан катализатором бегства из Польши большинства оставшихся польских евреев, переживших Холокост.[3]

Фон

Улица Планты 7, Кельце

Отношения между поляками-неевреями и евреями были натянутыми еще до войны, поскольку антисемитская пропаганда распространялась членами парламента и духовенством. По словам Алины Скибинской и Иоанны Токарской-Бакир, в 1930-е годы «отношения между общинами ... стали все больше напоминать апартеид».[4]

Вовремя Немецкая оккупация Польши, Кельце[5] и деревни вокруг него[6] были полностью этнически очищенный нацистами[6][7] довоенной еврейской общины, большая часть которой погибла в Холокост. К лету 1946 года около 200 евреев, многие из которых были бывшими жителями Кельце, вернулись из Нацистские концлагеря или убежище в Советский союз. Около 150-160 из них были размещены в одном здании, управляемом Еврейским комитетом Кельце воеводство в Плантах,[8] небольшая улочка в центре города.

1 июля 1946 года восьмилетний польский мальчик, нееврей, Генрик Блащик, пропал без вести своим отцом Валентием Блащиком. По словам отца, по возвращении через два дня мальчик утверждал, что его похитил неизвестный мужчина, предположительно еврей или цыганка. Через два дня мальчик, его отец и сосед отправились к местному жителю. Участок гражданской милиции (полиция, контролируемая коммунистическим государством). Проходя мимо «еврейского дома» на улице Планты, 7, Хенрик указал на человека поблизости, который, по его словам, якобы заключил его в подвал дома. В полицейском участке Хенрик повторил свою историю о похищении и назвал евреев и их дом причастными к его исчезновению. Затем начальник участка Эдмунд Загурски отправил патруль гражданской милиции в составе более десятка человек для обысков в доме на улице Планты, 7, в поисках места, где предположительно содержался Хенрик.[9]

Хотя заявление о похищении было быстро отозвано,[10] Хенрик Блащик публично хранил молчание о событиях до 1998 года, когда в интервью польскому журналисту он признал, что его никогда не похищали, но он живет с «неизвестной семьей» в соседней деревне и с ним хорошо обращаются. Он воспринял свое исчезновение как происходящее с ведома его отца и с согласия коммунистической службы безопасности. Вернувшись домой, отец категорически приказал ему не обсуждать ничего, что произошло, и подтверждать только историю «еврейского похищения», если когда-либо его спросят. Ему угрожали хранить молчание еще долго после 1946 года, что он и делал из страха до конца коммунистического правления в Польше.[11]

Гражданская милиция распространила слухи о похищении и далее объявила, что они планируют искать тела нееврейских польских детей. якобы ритуально убитый и хранились в доме, в результате чего собирались гражданские зрители.[9] Завязалось противостояние между ополченцами и офицерами Министерство общественной безопасности Польши (UBP), который был вызван по подозрению, что инцидент был еврейской «провокацией» с целью разжечь беспорядки.[нужна цитата ]

Утром к делу обратились другие местные государственные и военные органы, в том числе Польская Народная Армия (LWP - регулярная армия, управляемая коммунистами), Корпус внутренней безопасности (KBW, военизированные формирования министерства внутренних дел) и Главное управление информации Войска Польского (GZI WP, военная разведка и контрразведка). Около 10 часов утра к месту происшествия были отправлены около 100 солдат и пять офицеров. Солдаты ничего не знали об обстоятельствах, но вскоре уловили слухи от людей на улице, которые в это время начали забрасывать здание камнями.[9]

Вспышка насилия

Затем гражданское ополчение и солдаты ворвались в здание и обнаружили, что в нем нет похищенных детей, как утверждается. Жителям дома, имевшим разрешение на ношение оружия в целях самообороны, было приказано сдать оружие и отдать ценные вещи. Кто-то (непонятно кто) начал стрелять из оружия. Гражданская милиция и KBW открыли огонь, в результате чего несколько человек в здании были убиты и ранены. В ответ с еврейской стороны были произведены выстрелы, в результате которых погибли два или три поляка-нееврея, включая офицера гражданской милиции. Глава местного еврейского комитета доктор Северин Кахане был смертельно ранен GZI WP офицер при звонке в офис Кельце Общественная безопасность для помощи. Несколько местных священников попытались войти в здание, но их остановили сотрудники милиции, которые пообещали контролировать ситуацию.[9]

После первых убийств внутри здания, многие евреи были вытеснены солдатами на улицу, а затем подверглись нападению камнями и дубинками со стороны гражданских лиц, которые заполнили окружающие улицы. К полудню прибытие большой группы примерно от 600 до 1000 рабочих из Людвиковский металлургический комбинат во главе с активистами правящей Польши Польская рабочая партия (PPR, Коммунистическая партия ), открыл очередной этап погрома. Около 20 евреев были забиты до смерти рабочими, вооруженными железными прутьями и дубинками. Некоторые из рабочих были членами ORMO (добровольцы из ополчения резерва) и по крайней мере у одного из них был пистолет. Ни военные руководители, ни руководители служб безопасности, включая советника Советской армии, ни местные гражданские лидеры не пытались предотвратить агрессию. Подразделение гражданской милиции кадеты который также прибыл на место происшествия, не вмешался, но некоторые из его членов присоединились к грабежам и насилию, которые продолжались внутри и снаружи здания.[12]

Среди убитых евреев девять были застрелены, двое убиты штыками, а остальные забиты камнями до смерти. Среди погибших были женщины и дети. Толпа также убила медсестру-еврейку (Эстеру Прошовскую), которую нападавшие приняли за польскую женщину, пытающуюся помочь евреям. В этот день были убиты два еврея, не проживающих в доме на улице Планты. Регина Фис, ее трехнедельный ребенок и ее спутник были похищены в своем доме на улице Леонарда, 15 группой из четырех человек во главе с капралом гражданской милиции Стефаном Мазуром. Их ограбили и выгнали из города, где Регина и ее ребенок были застрелены при попытке к бегству, а ее подруге все же удалось сбежать. Среди погибших трое поляков-неевреев. Двое государственных служащих в форме были убиты в перестрелке, скорее всего, они были застрелены защищавшимися евреями. Причина смерти третьего мужчины остается невыясненной.[12]

Прекращение насилия

Погром закончился примерно в 15:00. с прибытием новых подразделений безопасности из расположенной поблизости Академии общественной безопасности, выдвинутых полковником Станиславом Купша, и дополнительных войск из Варшава.[9] После предупредительных выстрелов по приказу майора Казимежа Конечного новые войска быстро восстановили порядок, выставили охрану и удалили всех выживших, а также трупы из дома и его окрестностей.

Тем не менее насилие не прекратилось. Раненых евреев, доставленных в местную больницу, солдаты избивали и грабили.[9] а раненые подверглись нападению в больнице со стороны других пациентов. К одной из больниц подошла толпа мирных жителей и потребовала передать раненых евреев, но персонал больницы отказал.

Поезда, проходящие через главный вокзал Кельце, проверялись на наличие евреев гражданскими лицами и СОК железнодорожной охраны, в результате чего были убиты как минимум два пассажира. Таким образом могло быть убито еще 30 человек, поскольку убийства в поезде, как сообщается, продолжались в течение нескольких месяцев после погрома.[12] Масштабные беспорядки в Кельце в конечном итоге закончились примерно через девять часов после начала. Польский родился Джулия Пиротт, известный французский фотожурналист с Французское сопротивление, сфотографировал сразу же после погрома.[13]

Последствия

Попытки обвинить польских националистов

Одна немедленная реакция Коммунист Правительство Польши пыталось обвинить в погроме польское националисты,[14] утверждая, что одетые в форму члены антикоммунист формирования, поддерживающие Польское правительство в изгнании подстрекали толпу. На похоронах еврейских жертв министр общественной безопасности, Станислав Радкевич, заявил, что погром был «деянием, совершенным эмиссарами польского правительства на Западе и Генерал Андерс, с одобрения Армия Крайова солдат ». Другие ранние официальные заявления того времени следовали этой линии.[15]

Поскольку известно, что милиционер и армия были причастны к погрому с самого начала, это породило идею о том, что погром был намеренно спровоцирован коммунистами с целью дискредитации правительства в изгнании (возможно, чтобы отвлечь внимание от погрома). сфальсифицированный референдум который имел место в конце июня 1946 г.). Когда после судебных процессов стало ясно, что нельзя винить националистов, правительство немедленно прекратило эту пропагандистскую линию.[нужна цитата ]

Коммунистический режим выступал против дополнительного расследования обстоятельств кровавой расправы до эпохи Солидарность, когда в декабре 1981 г. в газете Солидарность газета Tygodnik Solidarność.[16] Тем не мение, возвращение репрессивного правительства означало, что доступ к файлам для исследования был открыт только после падения коммунизма в 1989 году, когда многие очевидцы умерли. Затем было обнаружено, что многие документы, относящиеся к погрому, якобы были уничтожены огнем или умышленно уничтожены военными властями.[17]

По этим причинам дебаты о происхождении погрома остаются противоречивыми. Некоторые утверждают, что это была преднамеренная провокация коммунистов с целью дискредитации оппозиции. Некоторые утверждают, что это был спонтанный антисемитский инцидент, которым впоследствии воспользовалось правительство. Другие[ВОЗ? ] обвинили Римская католическая церковь иерархия пассивности в Польше во время погрома и его последствий. Тот факт, что ряд евреев занимали важные должности в Польской коммунистической партии и службах безопасности, также повлиял на общественные настроения. Недостаток документальных свидетельств значительно ограничивает исторические исследования.[18]

Испытания

Между 9 и 11 июля 1946 года двенадцать мирных жителей (один из которых, очевидно, был умственно отсталым) были арестованы офицерами МБП как виновные в погроме. Обвиняемых судил Верховный Военный суд в совместном показывать суд. Девять человек были приговорены к смертной казни и казнены на следующий день. расстрельная команда по приказу польского коммунистического лидера Болеслав Берут. Остальные трое получили тюремные сроки от семи лет до пожизненного.[нужна цитата ] По словам автора Кшиштофа Кёколевского (Umarły cmentarz), эти двенадцать были подобраны секретной полицией из толпы наблюдающих.[2]

Помимо коменданта гражданской милиции Кельцкого воеводства майора Виктора Кузницкого, который был приговорен к одному году за «неспособность остановить толпу» (он умер в 1947 году), наказан был только один офицер милиции - за кражу обуви с мертвого тела. Объяснение Мазура относительно его убийства семьи Фис было принято. Между тем, с начальника регионального ОБП полковника Владислава Собчинского и его людей были сняты обвинения. Официальную реакцию на погром описал Анита Дж. Празмовска в История холодной войны, Vol. 2, № 2:

Девять участников погрома были приговорены к смертной казни; трое других были приговорены к длительным срокам тюремного заключения. По отдельности судили милиционера, военнослужащих и функционеров ОБП, а потом неожиданно всех, за исключением Виктора Кузницкого, командующего войсками. МО осужденный на один год лишения свободы, были признаны невиновными в «бездействии, чтобы помешать толпе совершить преступления». Очевидно, что в период, когда были начаты первые расследования и судебный процесс, было принято наиболее вероятное политически мотивированное решение не возбуждать дисциплинарные меры. Это произошло несмотря на очень тревожные доказательства, полученные в ходе досудебных допросов. Вполне возможно, что приказ не наказывать командиров МО и ОБП был дан из-за политически деликатного характера доказательств. Доказательства, полученные военным прокурором, выявили серьезные организационные и идеологические недостатки в этих двух службах безопасности.[19]

Сосед семьи Блащиков, который первоначально предположил Генрику, что его похитили евреи, впоследствии предстал перед судом, но оправдан.[9]

Влияние на еврейскую эмиграцию из Польши

Евреи, пережившие Холокост, ожидают перевозки в Британский мандат в Палестине

Безжалостность убийств положила конец ожиданиям многих евреев, что они смогут переселиться в Польшу после окончания войны. Нацистский немецкий оккупация и спровоцировала массовый исход польских евреев.[20] Божена Шайнок, историк Вроцлавский университет По оценкам, с июля 1945 года по июнь 1946 года около пятидесяти тысяч евреев пересекли границу Польши нелегально. В июле 1946 года почти двадцать тысяч человек решили начать новую жизнь за границей.[9] Польский министр Мариан Спыхальский по политическим и гуманитарным причинам подписали указ, разрешающий евреям официально выезжать без виз и разрешений на выезд, и эмиграция евреев из Польши резко возросла.[21] В августе 1946 года количество эмигрантов увеличилось до тридцати тысяч. В сентябре 1946 года Польшу покинуло двенадцать тысяч евреев.[9]

К весне 1947 года, писали Бернхард и Шлайфер, количество евреев в Польше - в основном прибывших из Советского Союза - снизилось с 240 000 до 90 000 из-за массовой миграции.[22] Британия потребовала, чтобы Польша остановила исход евреев, но их давление было в основном безуспешным.[23] Полет (берига ) евреев было мотивировано отсутствием еврейской жизни в Польше после Холокоста, а также бушующей гражданской войной против коммунистического переворота, а также усилиями сильного польско-еврейского лобби в Еврейском агентстве, стремящегося к более высоким стандартам проживание и особые льготы для выходцев из Польши. Ицхак Рафаэль, директор иммиграционного департамента, который лоббировал интересы польских беженцев, настаивал на их преференциальном обращении в Израиле, пишет Девора Хакохен.[24]

Реакция католической церкви

За шесть месяцев до погрома в Кельце, во время празднования Ханука, а ручная граната был брошен в штаб местной еврейской общины. Совет еврейской общины обратился к Епископ из Кельце, Чеслав Качмарек, прося, чтобы он увещевал польский народ воздерживаться от нападений на евреев. Епископ отказался, ответив, что «пока евреи сосредоточены на своем частном бизнесе, Польша была заинтересована в них, но в тот момент, когда евреи начали вмешиваться в польскую политику и общественную жизнь, они оскорбляли национальные чувства поляков».[25]

Аналогичные замечания произнес епископ Люблинский, Стефан Вышиньски, когда к нему подошла еврейская делегация. Вышинский заявил, что широко распространенная враждебность к евреям была спровоцирована еврейской поддержкой коммунизма (было широко распространено мнение, что евреи поддерживают установленную Советским Союзом коммунистическую администрацию в Польше; см. Ydokomuna ), что также было причиной того, что «немцы убили еврейский народ». Вышинский также поверил кровавый навет рассказы, комментируя, что вопрос использования христианской крови так и не был полностью прояснен.[26]

Спорная позиция поляков Римская католическая церковь Противодействие насилию против евреев подверглось критике со стороны послов США, Великобритании и Италии в Польше. Сообщения о погроме в Кельце вызвали большую сенсацию в Соединенные Штаты, заставив американского посла в Польше настаивать на том, чтобы Кардинал Август Хлонд провести пресс-конференцию и разъяснить позицию церкви. На конференции, состоявшейся 11 июля 1946 года, Хлонд осудил насилие, но объяснил его не расовыми причинами, а слухами об убийстве польских детей евреями. Хлонд возложил вину за ухудшение Польско-еврейские отношения о сотрудничестве с поддерживаемыми Советским Союзом коммунистическими оккупантами, евреями, «занимающими ведущие позиции в Польше в государственной жизни». Эту позицию поддержали польские сельские духовенство и кардинал Сапега, которые якобы заявили, что евреи сами навлекли это на себя.[27]

Доказательства советского участия

Некоторые источники утверждают, что резня была спровоцирована поддерживаемым Советским Союзом коммунистическим корпусом безопасности в пропагандистских целях, пытаясь дискредитировать антикоммунистическую позицию Польши и сохранить тоталитарный контроль над страной. Поскольку сверхсекретные файлы дела были уничтожены, ведется академическое расследование на предмет возможного секретного взаимодействия с НКВД контролируемыми Москвой «польскими» властями.[2][28] Существуют серьезные разногласия по поводу возможного подстрекательства извне. Мысль о том, что мероприятие было тайным спровоцированный или вдохновленный советскими спецслужбами, и был предложен ряд аналогичных сценариев. Посткоммунистическое расследование пока не доказало, что документальный след (см. Ниже) был уничтожен подконтрольными коммунистам агентами разведки, хотя офицер НКВД присутствовал при беспорядках.[29] В 2001–2004 гг. Институт национальной памяти (IPN) провело расследование погрома и закрыло дело, заявив (не вдаваясь в подробности), что события 4 июля 1946 г. были результатом несчастного случая. Другое коммюнике, опубликованное IPN два года спустя, подтвердило только то, что спустя четыре десятилетия после этого оставшийся документальный след все еще уничтожался Польская полиция безопасности, контролируемая Советским Союзом под Gen. Чеслав Кищак.[30]

Александр Ват,[31] Тадеуш Пиотровски,[32] логик Абель Кайнер (Станислав Краевский),[33] и Ян Следзяновский,[34] утверждают, что события были частью гораздо более широкой акции, организованной советской разведкой в ​​странах, контролируемых Советский союз (очень похожий погром произошел в Венгрия ), и что советские агентства, такие как UBP, использовались в подготовке погрома в Кельце. Польские коммунисты и советские командиры находились в местности. Самым известным был еврейский эксперт Натан Спайчай (он же Натан Шпилевой или Шпилевой), брат высокопоставленного чиновника Сталинский марионеточный польский режим,[31] а также Михаил Диомин, высокопоставленный ГРУ офицер по спецоперациям. Также было необычно, что на месте присутствовали многочисленные военнослужащие из охранных формирований и не мешали собираться «мафии», в то время как даже собрание из пяти человек считалось подозрительным и немедленно контролировалось.[35]

Михаил Чечинский, бывший офицер польской военной контрразведки, эмигрировал в Соединенные Штаты после 1968 Польский политический кризис, где он опубликовал свою книгу, в которой утверждает, что события погрома в Кельце были хорошо спланированной акцией советской разведки в Польше, при этом основную роль в планировании и контроле событий сыграл Диомин, а убийства совершил некоторые поляки, в том числе польские полицейские и военные.[36][37]

19 июля 1946 года бывший главный военный прокурор Хенрик Холдер написал письмо заместителю начальника генерала ЛРП. Мариан Спыхальский что «мы знаем, что погром произошел по вине не только полиции и армии, охранявших людей в городе Кельце и его окрестностях, но и членов официального правительства, которые сыграли в нем свою роль».[38]

Один аргумент, предполагающий внешнее вдохновение, звучит так:[39] В Референдум 1946 г. показал, что у коммунистов мало поддержки и только подтасовка голосов выиграл у них большинство в тщательно контролируемом опросе - следовательно, утверждалось, что UBP организовала погром, чтобы отвлечь западный мир внимание СМИ от сфабрикованного референдума. Еще одним аргументом в пользу использования инцидента в качестве отвлечения внимания было предстоящее решение по делу Катынская резня в Нюрнбергский процесс, от которого коммунисты пытались отвлечь внимание международной общественности, поместив поляков в неблагоприятный центр внимания (погром произошел 4 июля, в тот же день, когда в г. Нюрнберг после того, как советская прокуратура ложно обвинила нацистов в резне, которая фактически была совершена самими Советами в 1940 году).[нужна цитата ]

Ян Т. Гросс в его книге, Страх: антисемитизм в Польше после Освенцима, предлагает несколько иную и более тонкую интерпретацию. Гросс, согласившись с тем, что преступление было инициировано не толпой, а коммунистической полицией, и что в нем участвовали люди из всех слоев общества, за исключением высших государственных чиновников города, писал о безразличии большинства поляков к еврейский Холокост в сочетании с требованиями вернуть еврейскую собственность, конфискованную во время Второй мировой войны, создали атмосферу насилия против евреев.[40]

Поминовение

После падения коммунизма в Кельце было открыто несколько мемориальных досок. В 1990 году была открыта первая мемориальная доска при участии тогдашнего президента Польши. Лех Валенса.[41][42] Памятник Нью-Йорк -основанный художник Джек Сэл назвал Белый / Стирка II память жертв была посвящена 4 июля 2006 г. в Кельце, в 60-ю годовщину погрома. На церемонии открытия прозвучало заявление Президент Республики Польша Лех Качиньский осудил события как «преступление и большой позор для поляков и трагедию для польских евреев». В заявлении президента сказано, что в сегодняшнем демократичный В Польше нет «места антисемитизму», и она отвергла любые обобщения антисемитского образа польской нации как стереотип.[43][44][45] Еще один памятник, который должен был стать репрезентативной могилой погибших, был открыт в городе в 2010 году.[46]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c ПОГРОМ КИЛСИ: УБИЙСТВО ВЫЖИВШИХ ХОЛОКОСТОМ BLOOD LIBEL В архиве 2016-11-24 в Wayback Machine
  2. ^ а б c Интервью с Кшиштофом Кёколевски, Архивная копия на Wayback Machine Также доступно при покупке на "На Москву заплановала десять морд" (Убийство планировалось в Москве), Tygodnik Angora - "Przegląd prasy krajowej i światowej", Лодзь, 29/2006 (839); раздел Культура, стр. 56. Копия доступна по адресу Форум historycy.org, 3 июля 2006 г., а в Форум Gazeta.pl (неполный) В архиве 7 марта 2012 г. Wayback Machine, 7 июня 2016 г. (по польски)
  3. ^ Энгель, Дэвид (1998). "Образцы антиеврейского насилия в Польше, 1944-1946 гг." (PDF). Яд Вашем Исследования Vol. XXVI. Иерусалим: Яд Вашем. стр.7, 28. Получено 15 июн 2010.
  4. ^ Токарска-Бакир, Иоанна; Скибинская, Алина (2013). ""Барабаш »и евреи: Из истории Партизанского отряда Армии Крайовой« Выбранецкий ». Исследования и материалы о Холокосте (3): 13–78. ISSN  1689-9644. Получено 2020-01-16.
  5. ^ Кельце- Яд Вашем
  6. ^ а б Коннелли, Джон (14 ноября 2012 г.). «Благородный и база: Польша и Холокост». Нация. ISSN  0027-8378. Получено 2020-05-20.
  7. ^ Марта Кубишин, Зофия Соханьска, Ариана Г. Ли (2009–2015). "Кельце". Виртуальный Штетл. Перевод Александра Билевич. ПОЛИН Музей истории польских евреев. Архивировано из оригинал 14 августа 2016 г.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  8. ^ Уильямс, Анна, Кельцкий погром В архиве 2012-02-04 в Wayback Machine, ucsb.edu; по состоянию на 5 июля 2016 г.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Boena Szaynok. "Еврейский погром в Кельце, июль 1946 года - новые свидетельства". Междуморье. 1 (3). В архиве из оригинала от 04.03.2016.
  10. ^ Лоуренс, W.H. (6 июля 1946 г.). «Поляки заявляют, что две мистификации повлекли за собой высокие потери в погроме». Нью-Йорк Таймс. Страница 1.CS1 maint: location (связь)
  11. ^ Стемпняк, Анна (2016). "Porwanie, którego nigdy nie było. Prawda o pogromie kieleckim". polskieradio.pl. Польское радио. В архиве из оригинала от 15.02.2017.
  12. ^ а б c (по польски) Погром на Плантах В архиве 2008-08-03 на Wayback Machine, Rzeczpospolita, 1 июля 2006 г.
  13. ^ «Фотографии Джулии Пиротте, сделанные после резни, доступны в Интернете в Яд Вашем». Яд Вашем.
  14. ^ Камински 2006, п. 26-78.
  15. ^ Камински 2006, п. 29-33.
  16. ^ Камински 2006, п. 123.
  17. ^ Камински 2006, п. 123-124.
  18. ^ Камински 2006, п. 118-120.
  19. ^ Анита Пражмовска (2002). «Пример из практики: Погром в Кельце». Век Польши: война, коммунизм и антисемитизм. Лондон, Великобритания: Лондонская школа экономики и политических наук. Архивировано из оригинал на 2009-03-07.
  20. ^ Авраам Дукер. Кровавые наветы двадцатого века в Соединенных Штатах. В: Алан Дандес. Легенда о кровавой клевете: сборник историй по антисемитскому фольклору. Университет Висконсина Press, 1991.
  21. ^ Маррус, Майкл Роберт; Аристид Р. Зольберг (2002). Нежелательные: европейские беженцы от Первой мировой войны до холодной войны. Temple University Press. п. 336. ISBN  1-56639-955-6. В архиве из оригинала от 14 февраля 2018 г. Это гигантское усилие, известное под кодовым словом на иврите Брича(полет), сильно ускоренный после погрома в Кельце в июле 1946 г.
  22. ^ Майкл Бернхард, Хенрик Шлайфер, От польского метро, стр. 375 В архиве 2018-02-14 в Wayback Machine Опубликовано Penn State Press, 2004 г., ISBN  0-271-02565-4, ISBN  978-0-271-02565-0. 500 страниц
  23. ^ Кочави, Арье Дж. (2001). Политика после Холокоста: Великобритания, США и еврейские беженцы, 1945–1948 гг.. Издательство Университета Северной Каролины. стр. xi. ISBN  0-8078-2620-0. Великобритания оказала давление на правительства Польши.
  24. ^ Девора Хакохен, Иммигранты в смятении: массовая иммиграция в Израиль и ее последствия ... В архиве 2017-01-11 в Wayback Machine, Syracuse University Press, 2003, стр. 70; ISBN  0-8156-2969-9
  25. ^ Алексюн, Наталья (2010). «Польская католическая церковь и еврейский вопрос в Польше, 1944–1948» (PDF). Яд Вашем. Архивировано из оригинал (PDF) 14 марта 2005 г.. Получено 15 февраля 2018.
  26. ^ Эли Ледерхендлер (2005). Евреи, католики и бремя истории. Oxford University Press. п.37. ISBN  0-19-530491-8.
  27. ^ Питер К. Кент (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и раздел Европы. Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 128.
  28. ^ Тадеуш Пиотровски, Холокост в Польше. В архиве 2018-02-14 в Wayback Machine МакФарланд, стр. 136; ISBN  0-7864-0371-3.
  29. ^ Эпплбаум, Энн (2012). Железный занавес: разгром Восточной Европы, 1944-1956 гг. (1-е изд. США). Нью-Йорк: Doubleday. п.139. ISBN  9780385515696. Офицер НКВД в Кельце.
  30. ^ IPN (3 июля 2006 г.), PRZEGLĄD MEDIÓW: 4 lipca 1946 roku w Kielcach. Dowody pogromu kieleckiego niszczono jeszcze w latach 80 - pisze we "Wprost" Boena Szaynok. (Доказательства все еще уничтожались в 1980-х годах) „Plama Kiszczaka” Wprost nr 27/2006 r. В архиве 2015-02-16 в Wayback Machine, Институт национальной памяти, Польша.
  31. ^ а б Александр Ват (1977). Мой век. NYRB. п. xxviii. ISBN  1-59017-065-2.
  32. ^ Тадеуш Пиотровски (1997). «Послевоенные годы». Холокост в Польше. McFarland & Company. п.136. ISBN  0-7864-0371-3.
  33. ^ Станислав Краевский (2004). «Евреи и коммунизм». У Майкла Бернхарда, Хенрика Шлайфера (ред.). Из польского метро. Государственный колледж, Пенсильвания: Государственный университет Пенсильвании Нажмите. п. 380. ISBN  0-271-02565-4. В архиве из оригинала от 14 февраля 2018 г.
  34. ^ (по польски) Ян Следзяновский в Pytania nad pogromem kieleckim, п. 213
  35. ^ Кшиштоф Кёколевски; Иоанна Конолевская (2006). Umarły cmentarz (по польски). Варшава: Wydawn. фон Боровецкий. ISBN  83-87689-73-4. В архиве из оригинала 14 февраля 2018 г.. Получено 5 июля 2016.
  36. ^ Михаил Чечинский. Бегущий сквозь антисемитизм. В архиве 2018-02-14 в Wayback Machine Девора Паблишинг, 2004.
  37. ^ Михаил Чечинский. Польша, Коммунизм, Национализм, Антисемитизм В архиве 2018-02-14 в Wayback Machine, google.com; по состоянию на 5 июля 2016 г.
  38. ^ Wokół pogromu, cyt. za: J. ledzianowski, s. 80
  39. ^ (по польски) Postanowienie o umorzeniu śledztwa w sprawie pogromu kieleckiego, prowadzonego przez OKŚZpNP w Krakowie, 21 октября 2004 г., Краков
  40. ^ Страх, стр. 83-166.
  41. ^ "Tablice upamiętniające pogrom kielecki / Obiekty / Pomniki i tablice pamitkowe w Kielcach / Oficjalna strona Miasta Kielce". www.um.kielce.pl. Получено 2019-05-27.
  42. ^ «Антиеврейское насилие в Польше после освобождения | www.yadvashem.org». антиеврейское-насилие-в-польше-после-освобождения.html. Получено 2019-05-27.
  43. ^ Мэтью Дэй, 60 лет спустя последний погром в Европе все еще отбрасывает темную тень, Шотландец, 5 июля 2006 г.
  44. ^ "60. rocznica Pogromu w Kielcach - pomnik / Obiekty / Pomniki i tablice pamitkowe w Kielcach / Oficjalna strona Miasta Kielce". www.um.kielce.pl. Получено 2019-05-27.
  45. ^ "Pogrom kielecki - to była zbrodnia i hańba". WPROST.pl (по польски). 2006-07-17. Получено 2019-05-27.
  46. ^ "05.07.2010 - odsłonięcie odnowionego grobowca ofiar pogromu kieleckiego | Wirtualny Sztetl". sztetl.org.pl. Получено 2019-05-27.

Источники

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 52′23 ″ с.ш. 20 ° 37′36 ″ в.д. / 50,87306 ° с. Ш. 20,62667 ° в. / 50.87306; 20.62667