Варшавский погром (1881 г.) - Warsaw pogrom (1881)
КатегорияВ Варшавский погром был погром это произошло в Контролируемый Россией Варшава 25-27 декабря 1881 г., затем часть Конгресс Польша в Российская империя, в результате чего два человека погибли и 24 получили ранения.[1]
Варшавский погром
Современный еврейско-русский историк, Саймон Дубнов, дает подробную информацию об этом событии: на Рождество 1881 год - вспышка паники после ложного предупреждения о пожаре в многолюдном Крестовоздвиженская церковь привел к гибели двадцати девяти человек в давка. Считалось, что ложную тревогу поднял карманники, которые использовали уловку, чтобы позволить грабить людей во время паники. На месте происшествия собралась толпа, и неизвестные начали распространять слух, который впоследствии оказался необоснованным, о том, что в церкви были пойманы два карманника-еврея.
Толпа начала нападать на евреев, еврейские магазины, предприятия и жилые дома на улицах, примыкающих к церкви Святого Креста.[2]Беспорядки в Варшаве продолжались три дня, пока не вмешались российские власти (которые контролировали полицию и армию в городе), арестовав 2600 человек. Во время варшавского погрома два человека остались убитыми и 24 получили ранения. Погром также нанес материальный ущерб около тысячи еврейских семей. В последующие месяцы около тысячи варшавских евреев эмигрировали в Соединенные Штаты.[3] Погром ухудшил польско-еврейские отношения и подвергся критике со стороны таких членов польской элиты, как писатели. Элиза Ожешкова, Болеслав Прус и несколько других известных активистов.[3][4]
Историки Саймон Дубнов, Ицхак Грюнбаум, Франк Гольчевский и Магдалена Мичинска утверждали, что погром мог быть спровоцирован российскими властями, пытающимися вбить клин между евреями и поляками или показать, что погромы, которые становятся все более частыми в Российская империя после убийства царь Александр II в 1881 г. (за это время в Российской империи произошло более 200 антиеврейских событий, в частности Киев и Одесские погромы ),[5] не были феноменом только для России.[6][4][7] Однако историк Майкл Окс не согласился с этим объяснением, сославшись на недостаточные доказательства.[4] Охс называет эти объяснения теории заговора,[4] утверждая, что они не представляют, что российские власти получили бы от погромов. Он отмечает, что в период с 1863 по 1881 год наблюдался рост антисемитизм в Польша Разочарование поляков в идее ассимиляции евреев росло, и поэтому у российских властей было меньше нужды в организации погрома, который мог быть спонтанным.[4]
Рекомендации
- ^ Юзеф Бахуж (1998). Wstęp. W: Болеслав Прус: Лялька Т. 1. Вроцлав: Zakład Narodowy im. Оссолиньских. стр. cvi – cvii. ISBN 83-04-04381-5. Получено 5 мая 2015.
- ^ Саймон Дубнов История евреев в России и Польше, Авотайну, 2000, ISBN 1-886223-11-4, п. 342
- ^ а б Брайан Портер Когда национализм начал ненавидеть, Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-513146-0, стр.162
- ^ а б c d е Джон Дойл Клиер, Шломо Ламброза, Погромы: антиеврейское насилие в новейшей истории России, Cambridge University Press, 2004 г., ISBN 0-521-52851-8, стр.182
- ^ (по польски) Погром В архиве 2010-02-06 в Wayback Machine, на основе Алина Цала, Ханна Венгжинек, Габриэла Залевска, "Historia i kultura Żydów polskich. Słownik", WSiP
- ^ (по польски) Магдалена Мичинская, INTELIGENCJA YDOWSKA W POLSCE, 2002
- ^ Дубнов писал: «Видно, кто-то был заинтересован в том, чтобы столица Польши повторила опыты Киев и Одесса и видя, что «культурный поляк» не должен отставать от русских, чтобы убедить Европу в том, что погромы не были исключительно российским производством ». Подробнее см. Клиер и Ламброза.