Лаван (Библия) - Laban (Bible)

Лаван и Джейкоб заключить завет вместе, как рассказывается в Бытие 31: 44–54

Лаван (арамейский: ܠܒܢ; иврит: לָבָן‎‎, Современное: Лаван, Тиберийский: Lāḇān, «Белый»), также известный как Лаван Арамейский, фигура в Книга Бытия из Еврейская библия. Он был братом Ревекка, который женился Исаак и сверлил Джейкоб. Лаван приветствовал своего племянника в молодости и назначил ему семилетний труд, прежде чем он разрешил ему жениться на его дочери. Рэйчел. Лаван обманом заставил Иакова жениться на его старшей дочери Лия вместо. Затем Иаков взял Рэйчел в качестве его второй жены при условии отбывания дополнительных семи лет работы.

Лаван и его семья жили в Паддан Арам, в Месопотамия. Хотя библейский текст сам об этом не свидетельствует, раввинские источники также идентифицировать его как отца Bilhah и Зилпа, две наложницы, от которых у Иакова тоже есть дети (Мидраш Рабба, Генерал 24 ).

Повествование

Лаван впервые появляется в еврейской Библии в Бытие 24: 29–60 как взрослый представитель своего отца Bethuel дом; на него произвели впечатление золотые украшения, подаренные его сестре от имени Исаака, и он сыграл ключевую роль в организации их брака. Двадцать лет спустя у Исаака и Ревекки родился племянник Лавана Иаков.

Выросший Иаков приходит работать на Лавана. Библейское повествование дает основу для датировки этих событий: Иаков родил Иосифа через 14 лет после его бегства в Лаван; Иосиф поступил на службу к фараону в 30 лет; и с этого момента, после семи лет изобилия и двух лет голода, Иаков встретил фараона и заявил, что ему 130 лет. Вычитание дает возраст 77 (Иаков при его бегстве к Лавану). Лаван был более чем на 30 лет старше Иакова и работал с ним 20 лет.

Лаван обещал своей младшей дочери Рэйчел Иакову в обмен на семь лет службы, только чтобы обманом заставить его жениться на своей старшей дочери Лия вместо. Затем Иаков отсидел еще семь лет в обмен на право жениться на Рахиль, которую он выбрал (Бытие 29 ). Под умелой опекой Иакова стада и состояния Лавана увеличились, но между ними было гораздо больше хитростей. Через шесть лет после того, как его обещанное служение закончилось, Иаков, преуспевший в основном благодаря тому, что оказался более хитрым, чем его тесть, наконец ушел. Лаван преследовал его, но в конце концов они расстались в хороших отношениях (Бытие 31 ). Женой Лавана и матерью Лии и Рахили была Адина.^[1]

Лавана можно рассматривать как символ тех, чья забота о благополучии своих ближайших родственников, номинально добродетель, доведена до такой степени, что она имеет длительные негативные последствия. Стремление Лавана сделать так, чтобы его старшая дочь не оставалась незамужней, можно истолковать как ведущее к Изгнание в Египте; его тревога из-за того, что зять бросил удобное положение своей семьи в Араме в поисках нового опасного начала в Ханаан приводит его к противодействию возвращению Дети Израиля к Земля обетованная.^[2] Его имя также может рассматриваться как символическое в этом вопросе: оно означает «белый», визуальное представление чистоты, без видимых пятен, символизирующее тех, у кого нет явных злых мотивов, действия которых, тем не менее, приводят к нежелательным результатам.

Лаван и пасха

Лавана много говорится в Пасха Агада, в контексте ответа на традиционный детский вопрос, "Почему эта ночь отличается от всех других ночей?" Предписанный ответ начинается с цитаты из Второзаконие 26: 5: "Арами Овед Ави": обычно переводится как" странствующий Арамейский был моим отцом ", имея в виду либо Абрам или же Джейкоб, но здесь интерпретируется необычно как "ibbed Arami et-avi"," арамейский уничтожен мой отец ", как ясно из раввинский экзегезы читать в Седер:

Придите и узнайте, что Арамей Лаван хотел сделать, нашим отцом Иаковом. Ибо фараон издал свой указ только против мужчин, но Лаван стремился искоренить всех, как сказано: «Арамеянин истребил бы моего отца, и он пошел в Египет, и стал там народом, великим, могущественным и многолюдным. '

Здесь также может быть игра слов, используя арами в двух смыслах - как оба арами, "арамейец" и рамаи, «обманщик», поскольку Лаван обманул Иакова (Бытие Раба 70:19). В этой интерпретации арами олицетворяет заклятого врага израильского народа.^[3]

Вопрос о том, какова связь между явно несвязанными рассказами о Лаване и фараоне, трактуется по-разному раввинскими авторитетами.

Раввин Азриэль Хильдесхаймер объясняет в своем Хуккат а-Песах что Лаван на самом деле Primum Mobile всего Изгнание и Исход сага. Рахиль была Иаковом божественно задуманный жена и гипотетически могла родить Джозеф как Джейкоб первенец с правами первородство. В этом противоречии, одобрение Иаковом преемственности Иосифа в качестве лидера молодой нации Израиля было бы совершенно нормальным и подходящим, учитывая обычаи того времени. Никакие старшие братья не почувствовали бы себя обманутыми и ревнивыми, а Иосифа не продали бы в рабство. Таким образом, не было необходимости отправлять семью Иакова в Египет для воссоединения с Иосифом.

На самом деле, Лаван первым женил Иакова на Лии, в результате чего сыновья Лии опередили Иосифа в порядке рождения, так что они были справедливо возмущены, когда их отец, казалось, нарушил общественные нормы, обращаясь со своим вторым младшим сыном как со своим наследником, а не со старшим. естественные и законные права сыновей. Таким образом, Лавана можно рассматривать как «стремящегося искоренить все», пытаясь отсечь семейное древо из Патриархи между Иаковом и Иосифом до Дети Израиля может стать больше, чем одной маленькой семьей.

Девора Штайнмец, доцент из Талмуд на Еврейская теологическая семинария Америки, говорит, что история Иакова и Лавана также перекликается с завет с Авраамом, чаще интерпретируемое как относящееся к Исходу: "ваше семя будет пришельцем в земле, которая им не принадлежит, и будет служить им, и они будут поражать их ... Потом они выйдут с большим богатством" (Бытие 15: 13–16). Иаков жил в чужой стране Арам, служил Лавану и страдал от него; затем он ушел с большим богатством и вернулся в Землю Обетованную. Таким образом, этот рассказ усиливает одно из центральных посланий пасхальной Агады; что Ветхий Завет цикл изгнания, преследования и возвращения повторяется снова и снова, и связывает соблюдающего еврея с Диаспора в Землю Израиля.

Книга Джашера сообщает, что Лаван был также отцом Бура, отцом Валаам и сыновья Валаама были Яннес и Жамбрес.^[4]