Храм Махадева, Итаги - Mahadeva Temple, Itagi

Храм Махадевы

Итаги

Иттаги
Поселок
Храм Махадева (1112 г. н.э.) в Итаги
Храм Махадева (1112 г. н.э.) в Итаги
Храм Махадевы расположен в Карнатаке.
Храм Махадевы
Храм Махадевы
Расположение в Карнатаке, Индия
Координаты: 15 ° 29′24 ″ с.ш. 75 ° 59′42 ″ в.д. / 15,49 ° с. Ш. 75,995 ° в. / 15.49; 75.995Координаты: 15 ° 29′24 ″ с.ш. 75 ° 59′42 ″ в.д. / 15,49 ° с. Ш. 75,995 ° в. / 15.49; 75.995
Страна Индия
СостояниеКарнатака
ОкругКоппал
Правительство
• ТипПанчаят радж
Языки
• ОфициальныйКаннада
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
Код ISO 3166ИН-КА
Регистрация транспортных средств37
Ближайший городКукнур
Интернет сайтКарнатака.gov

В Храм Махадевы расположен в местечке Итаги в Ялбурге Талук, в Коппальский район из Карнатака государственный, Индия. Это примерно в 7 км от Кукнур и 20 км (12 миль) от Лаккунди.

Храм Махадевы

Профиль храма Махадева в Итаги (или Иттаги) в Коппальский район, Карнатака
Храм Махадева в Итаги (или Иттаги) в районе Коппал, 1112 г. н.э., пример Dravida сочленение с нагара надстройка

Храм Махадева был построен на основе общего плана храма Амрутешвара в Аннигери (использован как прототип). Храм Махадевы имеет те же архитектурные компоненты; есть разница в их артикуляции.

Храм Махадевы в Итаги был построен около 1112 года н.э. Махадевой, полководцем (Данданаяка) в армии Западная Чалукья король Викрамадитья VI. Итаги находится примерно в 22 милях (35 км) к востоку от Гадаг и 40 миль (64 км) к западу от Хампи. Храм посвящен Индуистский Бог Шива. Хорошо выполненные скульптуры, тонко выполненная резьба на стенах, колоннах и башне делают его хорошим примером завершенности. Искусство западного чалукяна что красноречиво свидетельствует о вкусе чалукянских мастеров. Надпись, датированная 1112 годом н. Э. В храме, называет его «Император среди храмов» (Девалая Чакраварти).[1][2][3] Историк искусства Генри Кузенс назвал этот памятник «лучшим в мире. Каннада страна после Халебиду ".[2][4] Эти памятники Западной Чалукьи, региональные варианты существующих Dravida (Южно-индийские) храмы, определявшие Карната Дравида традиция.[5] Храм Махадева официально охраняется как национальный памятник Археологические исследования Индии.[3]

Подробности

План храма

План храма состоит из святыни (целлы), соединенной с закрытым мантапа (холл) у вестибюля (вестибюля). Закрытый мантапа ведет к открытой колонне мантапа, при этом храм в целом обращен на восток. Некоторые части храма, например, карниз и парапет по внешнему краю открытой крыши мантапа не хватает.[6] Главный храм, святилище которого имеет линга (символ Шивы),[6] окружен тринадцатью небольшими святынями, каждая со своим линга. В храме есть еще два святилища, посвященные Муртинараяне и Чандралешвари, родителям Махадевы, полководца Чалукьи, который освятил храм.[7]

Закрытый мантапа имеет дверной проем с каждой стороны, восточный дверной проем ведет к открытому мантапа и западный вход в святилище. Дверные полотна качественно кованые, а потолок подъездов имеет ребристый рисунок. Отделка наружных стен повторяет узор святыни.[6] Великий открытый мантапа имеет 64 опоры, 24 из которых представляют собой полные опоры, которые начинаются от пола и поддерживают основной потолок. Остальные - это полустолпы (или «карликовые столбы»), которые начинаются от скамьи (парапетной стены), окружающей мантапа и поддерживайте покатый карниз. Колонны в этом зале похожи на колонны крыльца в Храм Додда Басаппа в Дамбал и столбы токарно-точеные (скругленные участки которых токарно-токарные) на Храм Касивисвешвара в Лаккунди.[1]

Квадратный потолок под открытым небом мантапа которые поддерживаются четырьмя центральными колоннами, демонстрируют интересную резную каменную кладку. Потолок здесь оформлен в декоративный арабески листва и Макара s (мифические звери), вытекающие из пасти Киртимуха (горгулья или лицо демона). Этот вид каменной кладки считается не менее качественным.[1] Напротив, интерьер закрытого мантапа и святилище просто и понятно. Верят что фигурки в скобках некогда украшавшие внешние колонны, теперь отсутствуют. Эти фигуры кронштейнов, наклоненных вперед (Салабханджика ), которые обычно представляют женские формы в различных позах (например, танцуют или украшают себя), опирались бы на небольшие блоки на стержне столбов (капитель), находя опору с нижней стороны нависающей карниз через прорезь в их верхнем конце.[8]

Смотрите также

Галерея

Примечания

  1. ^ а б c Cousens (1926), стр. 101
  2. ^ а б Камат (2001), стр. 117–118.
  3. ^ а б Рао, Кишан. «Император храмов требует внимания». Индус, 10 июня 2002 г.. Индус. Архивировано из оригинал 28 ноября 2007 г.. Получено 10 ноября 2006.
  4. ^ Цитата: «Звание, которого он полностью заслуживает, поскольку это, вероятно, лучший храм в Канарезе районов, после Халебиду "(Cousens 1926, стр.101)
  5. ^ Харди (1995), стр. 6–7
  6. ^ а б c Cousens (1926), стр. 100
  7. ^ Рао, Кишан (10 июня 2002 г.). «Император храмов требует внимания». Индус. Архивировано из оригинал 28 ноября 2007 г.. Получено 9 ноября 2007.
  8. ^ Cousens (1926), стр. 102

Рекомендации

  • Cousens, Генри (1996) [1926]. Чалукянская архитектура районов Канареше. Нью-Дели: Археологические исследования Индии. OCLC  37526233.
  • Рао, Кишан. «Император среди храмов требует внимания». Южные штаты - Карнатака. Индус. Архивировано из оригинал 28 ноября 2007 г.. Получено 10 ноября 2006.
  • Харди, Адам. «Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация, традиция Карната Дравида, 7-13 века». JSTOR. Artibus Asiae. JSTOR  3250027.
  • Харди, Адам (1995) [1995]. Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация - традиция Карната Дравида, 7-13 вв.. Abhinav Publications. ISBN  81-7017-312-4.
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.

внешняя ссылка