Храм Сиддхешвара - Википедия - Siddhesvara Temple

Храм Сиддхешвара
Вимана (Святыня и надстройка) храма Сиддхешвара, Хавери.
Храм Сиддхешвара в Хавери, ступенчатый квадратный план с Dravida сочленение и надстройка, конец 11 века н.э.

В Храм Сиддхешвара (также пишется Сиддхешвара или же Сиддхешвара и местные называют Пурада Сиддешвара ) находится в г. Хавери в Район Хавери, Карнатака штат, Индия. Считается богато украшенным образцом 12 века. Искусство западного чалукяна и хорошо известен множеством свободных скульптур индуистских божеств, которые существуют в нем.[1] Тем не мение, надпись Имеющиеся данные позволяют предположить, что первоначальное освящение храма произошло в конце 11 века.[2] Интересным аспектом храма является то, что он обращен к западу, а не к восходящему солнцу на востоке, что является стандартом для построек Чалукяна.[3] Хотя в настоящее время он используется как Шайва храм посвященный Богу Шива, историки не уверены, какой верой или сектой изначально был посвящен храм и какому божеству.[3] Эта неопределенность, возможно, проистекает из множества существующих скульптур божеств и деградации основных изображений на стенах.[3]

План храма

Профиль внешней стены святыни и Dravida стиль надстройки (шихара ) в храме Сиддхешвара
Настенная скульптура в облегчение включает эдикулы на пилястрах и Киртимухас

Храм Сиддхешвара, построенный из мыльный камень,[4] расположен в восточной части города. Судя по надписям, Хавери первоначально назывался Налапури и был одним из старейших Agraharas (место обучения) в современной Карнатаке.[1] В надписи от 1067 г. н.э. в городе упоминается, что деревня была пожалована 400 г.Брамины.[5] Храм очень похож на несколько других храмов Чалукьяна в окрестностях Хавери; храм Муктешвара в Чавудайяданапуре, храм Сомешвара в Харалахалли и храм Сиддхарамешвара в Ниралги. Весь подвал этого храма провалился на несколько футов, поэтому пришлось спуститься на открытое место. мантапа (зал).[3]

Скульптура средневековой фигуры в храме Сиддхешвара

Храм мог быть первоначально освящен как Вайшнав храм (Богу Вишну), позже захваченный Джайны которые, возможно, удалили некоторые изображения из храма и в конечном итоге стали храмом Шайвы после того, как попали под процессию поклонников Бога Шивы.[6] Этот вывод сделан потому, что изображение Бог солнца Сурья существует ниже маленького Киртимухас (лица горгулий) на восточной стене (задней стене) храма, однако, изображение Шивы, вырезанное из отдельной каменной плиты и установленное перед Шихара (надстройка) над мантапа крыша, предположил бы иное.[3] В целом план храма несет в себе все признаки стандартной постройки Чалукяна XI века с Dravida архитектурный артикуляция к которым некоторые инновационные элементы XII века, такие как эдикулы, миниатюрные декоративные башни на пилястры, были добавлены.[7]

Скульптуры

Киртимуха в храме Сиддхешвара
Открытая мантапа с потолком пролета, поддерживаемым токарно точеными столбами из мыльный камень лицом к святилищу в храме Сиддхешвара в Хавери
А Камень героя из периода Чалукья

В мантапа (зал) в храме хранятся скульптуры Ума Махешвара (Шива со своей супругой Ума ), Вишну и его супруга Лакшми, Бог Солнца Сурья, Нага -Нагини (мужская и женская богиня змей), Ганапати и Картикея, сыновья Шивы. Шива изображен с четырьмя руками, держащим свои атрибуты: Damaru (барабан), Аксамала (цепочка из бусин) и Тришул (трезубец) в трех руках. Его нижняя левая рука опирается на Уму, которая сидит на коленях Шивы, обнимая его правой рукой, глядя ему в лицо. Скульптура Умы хорошо украшена гирляндами, большими серьгами и вьющимися волосами.[1] Наги и Нагини, их хвосты переплетены, появляются сбоку от двери в вестибюль (вестибюль) вместе с изображением Парвати. В нише изображена любопытная мужская фигура с шестью руками, две нижние руки каждая держат линга (символ Шивы) и в средней левой руке держит чакра (колесо).[3]

На архитраве над входом в вестибюль нанесены изображения Брахма, Шива и Вишну, с Шивой в центре. Ганапати и Картикея флангируйте Брахму и Вишну. По обе стороны от дверного проема находится перфорированное каменное окно и главная святыня (Гарбхагриха или целла) имеет равнину линга (символ Шивы). Некоторые потолочные панели содержат изображения саптаматрика («семь матерей»), а квадратный столбец содержит изображения Аштадикпалас («восемь стражей») вместе с индусом тримурти («три формы») и Сурья.[5] В саптаматрики также высечены в стене шагать хорошо за пределами.[8] В саптаматрика скульптуры на фризы есть женские божества, обычно каждое с ребенком на коленях, чтобы обозначить материнство, и идентифицируются вахана (транспортное средство) их мужского аналога, найденного под ними. На одном конце фриза изображен Шива, а на другом - Ганапати. Рядом с Шивой находятся Матрика («мать») богини: Брахми (или Брахмани), супруга Брахмы, с гусем; Махешвари, супруга Шивы, имеет Нанди (бык); Вайшнави, супруга Вишну, имеет Гаруда (орел); У Каумари, супруги Картикеи, есть павлин; Варахи, супруга Вараха, имеет буйвола (вместо кабана); Индрани у супруги Индры есть слон; а последняя «мать» могла быть скелетным изображением Чамунда с собакой или мог быть мертвым телом.[8] Другие скульптуры в нишах, достойные упоминания, - это скульптуры Сурьи под навесом змеи с семью капюшонами и Махишасурамардини (форма Дурги). Внутри храма находится несколько старинныхКаннада надписи с записями грантов, самая ранняя из которых начертана на балке внутри храма и датируется 1087 годом н.э., а другая каменная надпись (шилашасана) датированный 1108 годом н.э.[5]

Галерея

  • Декоративный рельеф внешней стены в храме Сиддхешвара в Хавери

  • Боковой вид на храм Сиддхешвара в Хавери

  • Скульптура Киршимукха в храме Сиддхешвара в Хавери

  • Рельеф Киртимуха на внешней стене храма Сиддхешвара в Хавери

  • Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери

  • Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери

  • Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери

Примечания

  1. ^ а б c Рао, Нагараджа М.С. «Скульптуры из храма позднего Калукьяна в Хавери». Artibus Asiae, Vol. 31, № 2/3 (1969), стр. 167–178. Издательство Jstor-Artibus Asiae. JSTOR  3249429.
  2. ^ Foekema (2003), стр. 56
  3. ^ а б c d е ж Cousens (1926), стр. 85
  4. ^ Foekema (2003), стр. 55
  5. ^ а б c Cousens (1926), стр. 86
  6. ^ Cousens (1926), стр. 85
  7. ^ Foekema (2003), стр. 56–57
  8. ^ а б Cousens (1926), стр. 87

Рекомендации

  • Cousens, Генри (1996) [1926]. Чалукянская архитектура канарских районов. Нью-Дели: Археологические исследования Индии. OCLC  37526233.
  • Foekema, Джерард (2003) [2003]. Архитектура, украшенная архитектурой: более поздние средневековые храмы Карнатаки, 1000–1300 гг.. Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО ISBN  81-215-1089-9.
  • Рао, Нагараджа. «Скульптуры из храма позднего Калукьяна в Хавери». JSTOR. Artibus Asiae. JSTOR  3249429.

Координаты: 14 ° 47′26 ″ с.ш. 75 ° 24′39 ″ в.д. / 14,79056 ° с.ш. 75,41083 ° в. / 14.79056; 75.41083