Миллениум 73 - Википедия - Millennium 73

Синий постер с изображением коротко стриженного индийского юноши, который разговаривает, сидит на диване, положив ноги на подушку, и несколько микрофонов перед ним. Под изображением на плакате белыми буквами написано «Тысяча лет мира для людей, которые хотят мира», ниже - большими буквами - «Миллениум '73», а под ним меньшим шрифтом написано «8, 9 и 10 ноября. в Houston Astrodome USA
Плакат, анонсирующий "Millennium '73"

Миллениум '73 трехдневный фестиваль, проводившийся 8–10 ноября 1973 г. Астродом в Хьюстон, Техас, США, Миссия Божественного Света (DLM). Он показал Прем Рават, тогда известный как Гуру Махарадж Джи, 15-летний гуру и лидер быстрорастущей новое религиозное движение.[1] Организаторы назвали фестиваль самым значимым событием в мире. человеческая история что откроет тысячу лет мир.[2][3]

В официальном расписании фестиваля три вечерних выступления Гуру Махараджа Джи назывались основными моментами мероприятия.[4] Большая группа Музыка, рок-группы, религиозные песни, хоровой произведения, танцевальный номер и выступления других лидеров DLM заполнили программу с 12.00 до 22.00. Мероприятия для СМИ включали пресс-конференции и импровизированные дебаты.

Millennium '73 получил широкую огласку. Ренни Дэвис видный антивоенный активист и член Чикаго Семь, помог привлечь внимание к мероприятию в качестве представителя DLM. Присутствовали известные журналисты, некоторые из них были знакомыми Дэвиса из Новые левые. Позже некоторые ученые и журналисты описали его как одно из главных событий 1973 и 1970-х годов, вершину популярности Гуру Махараджа Джи и самое важное событие в истории американского DLM.

Посещаемость оценивалась от 10 000 до 35 000, по сравнению с запланированными 100 000. Многие ученые и журналисты описали это событие как разочарование. Это, наряду с другими факторами, включая большой долг, привело к изменениям в структуре, управлении и сообщениях DLM. В следующем году движение разделилось на ветви, возглавляемые Махараджем Джи на Западе, его матерью и братом. Бал Бхагван Джи в Индии.

Перед мероприятием

Фон

Смотрите также: Учения Прем Равата
Уверенный в себе молодой человек в белом костюме, белой рубашке и темном галстуке, его левая рука держит цветочные гирлянды в индийском стиле; За ним стоят несколько молодых людей с Запада в деловых костюмах.
Гуру Махарадж Джи прибывает во Францию ​​14 июля 1971 года.

Ханс Джи Махарадж, обучавший секретным техникам медитации под названием «Знание»,[5][6] основал Миссия Божественного Света (DLM) в Индии в 1960 году. Ханс Джи, которого звали «Гуру Махарадж Джи», умер шесть лет спустя, и его восьмилетний младший сын, который принял титул своего отца, стал духовным лидером и Совершенным Мастером. Поскольку молодой Гуру Махарадж Джи был несовершеннолетним, его мать Мата Джи и старший сын Бал Бхагван Джи управляли делами DLM.[7][8] К 1971 году, когда 13-летний Гуру Махарадж Джи совершил свои первые гастроли по Соединенному Королевству и Соединенным Штатам, индийская DLM насчитывала более пяти миллионов членов (известных как «премьеры»). В течение двух лет DLM насчитывала до 50 000 членов в США, еще тысячи в Великобритании и других странах и целых шесть миллионов в Индии.[9] Большинство западных последователей были молодыми людьми из Контркультура 1960-х.[10][11]

DLM отметила три ежегодных фестиваля, самый крупный из которых, "Hans Jayanti", отмечал день рождения Ханса Джи Махараджа 9 ноября.[12] Фестивали Ханса Джаянти, проводившиеся в Индии в начале 1970-х годов, были очень посещаемыми, собрав аудиторию до миллиона человек, включая жителей Запада.[13][14][15] Мата Джи и 22-летний Бал Бхагван Джи решили, что Ханс Джаянти 1973 года должен проводиться в Соединенных Штатах; это было первое мероприятие за пределами Индии.[16]

Движение вложило в мероприятие все свои ресурсы,[17] с общим бюджетом около АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ 1,000,000,[18] включая 75000 долларов на аренду Астродом и 100 000 долларов на рекламу.[19] DLM оплатила многие международные чартерные рейсы, которые доставили последователей в Хьюстон.[20] Члены DLM были вынуждены внести деньги в поддержку мероприятия.[21][22] Организаторы пригласили сотни репортеров со всей страны, надеясь добиться положительного освещения в СМИ Махараджа Джи.[23][24][25]

Милленаристский призыв

В конце 1960-х - начале 1970-х многие люди в США, особенно хиппи, считали, что мир стоит на пороге новой эры, Эпоха Водолея. Ожидалось, что этот новый век будет характеризоваться миром и любовью, гармонией и пониманием.[26][27] К концу осени 1973 года в воздухе витал «апокалиптический холод», поскольку заголовки писали о Война во Вьетнаме, то Уотергейтский скандал, то Agnew отставка война на Ближнем Востоке, энергетический кризис, массовые убийства в Хьюстоне и Калифорнии, и Наблюдения НЛО через Юг.[3]

Социолог Джеймс В. Даунтон написал, что тысячелетний Призыв DLM перед фестивалем был основан на убеждении, что Гуру Махарадж Джи был Господом и что под его руководством начнется новая эра мира. Эти надежды обратились к контркультура молодежи того времени, разочаровавшихся в прежних попытках политической и культурной революции и повернувших свои устремления в духовном направлении. Даунтон описывает эти стремления как поощрение тысячелетних убеждений в DLM, включая «психологические атрибуты капитуляции и идеализации». Он утверждает, что мать гуру, чья сатсанг был «полон ссылок на свою божественную природу», способствовал этим убеждениям, как и сам гуру, «позволяя другим бросать его на роль Господа». Призыв Махараджа Джи к последователям отказаться от верований и концепций не помешал им «принять довольно жесткий набор представлений о его божественности и наступлении новой эпохи».[28]

На встрече с членами президент DLM Боб Мишлер отрицал, что это событие положит начало тысячелетию, и сказал, что они назвали его «Millennium '73», потому что слово «тысячелетие «вызвали« видение единого мирного мира, основанного на духовных ценностях ».[29]

Повышение

Самым известным членом Миссии был антивоенный активист и Чикаго Семь ответчик Ренни Дэвис, который впервые встретился с Гуру Махараджем Джи в феврале 1973 года.[30] Вскоре Дэвис был назначен вице-президентом организации и работал генеральным координатором фестиваля «Миллениум».[6] Его обращение стало темой многочисленных газетных статей, поскольку, как сообщается, потрясло Новые левые от побережья до побережья.[31][32] Энергичный промоутер своего нового гуру и Millennium '73, Дэвис путешествовал по Соединенным Штатам в рамках тура по 21 городу,[33] к тому, что он сказал, было около миллиона человек в день через радио и телеинтервью.[3] Он сказал людям, что Гуру Махарадж Джи был решением проблем цивилизации.[3] Дэвиса не всегда хорошо принимали, особенно его бывшие товарищи по движению за мир (одна газета в Беркли имела заголовок «Ренни объединяет левых - против него»), и некоторые его выступления кричали.[33][34] Повторное рассмотрение дела Чикаго Семь проходило осенью 1973 года, и судья разрешил Дэвису посетить фестиваль.[3] Присутствовали также несколько соратников Дэвиса слева, некоторые в качестве журналистов.[35]

Двухнедельный тур по восьми городам и на 500 человек под названием «Soul Rush» был организован для продвижения Millennium '73.[36] На остановке в Вашингтон, округ Колумбия. премьеры (члены DLM) собрались перед белый дом и пригласил президента Ричард Никсон посетить фестиваль и получить Знания.[3][37] Один репортер Village Voice участники тура написали, что они мало освещались в прессе и плохо посещались, но продемонстрировали очевидную энергию, и что сам тур прошел на удивление гладко, с выражением любви среди участников.[35] Утром в каждом городе шествовали гастрольные группы и местные премьеры, а днем ​​выступала драматическая труппа.[38] Главным событием стало бесплатное вечернее выступление Голубой Водолей, группа от 50 до 60 человек во главе с Боле Джи, 20-летним братом Махараджа Джи, которого Дэвис и другие называли «Властелином музыки».[39] Группа состояла из профессиональных музыкантов и музыкантов-любителей, которые пожертвовали свои силы, а ее ведущим участником был барабанщик. Джефф Бриджфорд, ранее Пчела Джис.[3][40] Это продолжалось, чтобы закрепить фестиваль в Хьюстоне.

В пресс-релизах и плакате фестиваля было объявлено, что это мероприятие станет началом «тысячелетия мира для людей, которые хотят мира».[3][15] идея заключалась в том, что мир может прийти в мир, когда люди испытают внутренний мир.[41] В листовке говорилось: «Теперь наступил поворотный момент в человеческой цивилизации ... Рассвет Новой Эры».[42] В письме к премьерам, приглашая их посетить фестиваль, который до этого момента отмечался только в Индии, Гуру Махарадж Джи сказал: «В этом году самое священное и значительное событие в истории человечества произойдет в Америке».[43] Объявление «Зов тысячелетия» опубликовано в издании DLM. И это божественно сказал, что «Гуру Махарадж Джи доказал нам, что век мира возможен, теперь ... Мир необходим. И мир будет достигнут ... [Гуру Махарадж Джи] представит миру план установления мир вступил в силу ".[4]

Ожидания и слухи

Официальная литература DLM предсказывала начало новой мирной эры, Эпоха Водолея, и некоторые последователи ожидали кардинальных изменений или даже Второе пришествие Иисуса.[44][45] В письме к премьерам, приглашая их посетить фестиваль, Гуру Махарадж Джи сказал: «Это фестиваль не для вас или меня. Он предназначен для всего мира, а может быть, и для всей вселенной».[43] Он призвал их поддержать фестиваль, сказав: «Не пора ли вам собраться вместе и помочь мне принести мир на эту Землю?»[43] Ренни Дэвис пообещал, что будет раскрыт практический план мира во всем мире.[46]

Социолог Томас Пиларжик писал, что преданные делали «причудливые,« культовые »предсказания, и предположил, что их волнение подтверждает важность события.[47] Один из участников отметил, что даже обычно реалистичные последователи подчиняются коллективным фантазиям.[48] София Кольер член-подросток, который позже покинул движение и опубликовал мемуары, сказал, что меньшинство членов, в основном ограниченное Хьюстоном, стали жертвами «лихорадки тысячелетия», которую продвигал в основном Бал Бхагван Джи.[49] Большинство премьер повторяли идеи Бала Бхагвана Джи от удивления, но некоторые действительно верили ему.[50] Журналисты отметили, что некоторые фолловеры восприняли предсказанное появление Комета Кохоутек как предзнаменование, как космический корабль на пути в Хьюстон, или как возвращение Вифлеемская звезда.[3][51][52]

Часто повторяющееся предсказание, приписываемое Махараджу Джи, заключалось в том, что Астродом будет левитировать.[3][53] Дэвис и другие сделали предсказания, о которых часто сообщают, повторяемые полушутя, что инопланетяне посетит фестиваль.[44][52][54] Бал Бхагван Джи, как говорят, предсказал, что фестивалю будут предшествовать землетрясения в Нью-Йорке и Денвере, а также падение фондовых рынков.[3][55] Социолог Даунтон писал, что ожидания посещаемости не оправдались.[24] Общественные прогнозы посещаемости выросли: со 100 000 до 144 000 (число, предсказанное в Книга Откровения для Второй приход ),[52] до 200000 и даже до 400000.[56] (Вместимость Astrodome составляла 66000 человек.)[41][57] Дэвис сказал одной аудитории, что ее посетят миллионы.[58]

Боб Мишлер, президент-основатель DLM в США, позже сказал, что он пытался замедлить рост ожиданий. Он сказал, что ожидал только 20 000–25 000 человек, и что он совершил поездку по стране, объясняя участникам, что фестиваль будет значительным из-за того, что там произошло, а не из-за количества посетителей. Он сказал, что пытался напомнить им, что целью было установление мира на Земле, а не путешествие на другую планету.[59]

Фестиваль

Радужная бригада

Летом перед фестивалем 380 последователей работали в Хьюстоне полный рабочий день, готовясь к мероприятию.[60] Их девиз, известный как «Радужная бригада», был «Работа - это поклонение».[3] Общее количество сотрудников фестиваля в итоге составило 4000 человек.[35] Полторы тысячи волонтеров фестиваля остановились на бывшем заводе Coca-Cola, переименованном по этому случаю в «Завод мира», где они спали на свернутых одеялах на бетонном полу.[3][61] Еще тысяча осталась в мотеле Rainbow Inn.[35] Журналисты писали, что волонтеры вели напряженную и профессиональную работу,[42] и показал эгалитарное послушание Израильская армия или монастырь.[51] Один репортер написал, что ни разу не видел, чтобы премьера выходила из себя.[51] Другой заметил, что рабочие, казалось, были «образцами людей, возможно, даже на пути к тому, чтобы стать« новым эволюционным видом », который, как они утверждают, установит рай на земле».[3]

Корпус мира во всем мире

Всемирный корпус мира (WPC), возглавляемый 19-летним младшим братом Махараджа Джи, Раджа Джи, был силами безопасности DLM на мероприятии. Раджа Джи сказал, что его задача - «убедиться, что все, что происходит, происходит правильно».[4] Одна из основных задач группы безопасности заключалась в том, чтобы держать последователей подальше от гуру.[3][62] Журналисты сообщили, что их толкали и угрожали в основном английские охранники.[23][42][52] Один репортер считал охранников примером «неизбежного насилия любой тысячелетней секты, одержимой абстрактной чистотой и бесконечным счастьем».[32] Имя Всемирного Корпуса Мира было названо двусмысленно и по сравнению с Большая ложь.[23][63] Один наблюдатель сказал: «Эти люди были безумны из-за чувства власти, санкционированной божеством. Это было похоже на спуск в девятое кольцо ада».[64]

И это божественно специальный выпуск

Журнал DLM И это божественно выпустил специальный выпуск к мероприятию. 78-страничный журнал, в котором Махарадж Джи указан как Главный редактор, включал приглашение на мероприятие, программу фестиваля и историю фестиваля. В одной статье описывалось «Святое Семейство» (Гуру Махарадж Джи, его мать и три старших брата), иллюстрированное индивидуальными портретами и групповой фотографией. В приглашении на фестиваль говорилось: «Три года назад, на празднике Ханса Джаянти 1970 года, нынешний Гуру Махарадж Джи провозгласил, что он установит мир во всем мире. В этом году, в Millennium '73, он приведет в действие свой план по установлению мира на земле ... тысяча лет." В статье народы мира сравниваются с койотом в Roadrunner Мультфильмы, которые, ослепленные призом, за которым он гоняется, сбегают с края обрыва и падают.[4]

В неподписанной статье под названием «Пророки тысячелетия» упоминаются пророчества Книга Исайи, Индуистский писание американские индейцы, Эдгар Кейси, Жанна Диксон, и другие. В статье отмечается, что пророчества имеют тенденцию сбываться, что есть много предсказаний о том, что спасителем будет ребенок или придет с Востока. В заключение он спросил, мог ли Гуру Махарадж Джи быть тем, кто пророчествовал о «Великом Спасителе».[4]

Прибытие в аэропорт Хобби

Приезд Гуру Махараджа Джи и его семьи в среду, 7 ноября 1973 года, стал первым большим событием фестиваля.[32] Толпа из 3000 молодых, аккуратных последователей два-три часа ждала Хобби аэропорт, задержка, которая раздражала нетерпеливых репортеров.[3][19][35] Пока они ждали, премьера покрыла изумрудно-зеленый цвет Махараджа Джи. Rolls-Royce с цветами. Последователь сказал репортеру, что они хотят, чтобы у него было все самое лучшее, потому что он подобен царю, а не Христу, который был подобен нищему.[51] После своего позднего прибытия Махарадж Джи говорил несколько минут, говоря собравшимся:

Это действительно здорово и очень приятно видеть вас здесь, программа «Миллениум» начнется завтра, и это будет действительно фантастично, это будет невероятно ... и скоро люди соберутся вместе и наконец поймут, кто такой Бог. ... В мире столько проблем, Уотергейт есть не только в Америке, он существует повсюду.[32][52]

Родители улыбались и сияли - состояние, которое они назвали «блаженным».[65] Один репортер сказал, что «смотреть на счастливую премьеру - значит смотреть в пустой дом через безупречные окна».[3] Фраза «кайф» использовалась во многих репортажах о фестивале, даже в их названиях, которые цитирует Оксфордский словарь английского языка для первого использования фразы.[66]

Семья Рават жила в люксе Celestial Suite с шестью спальнями в Astrodome за 2500 долларов.[67] Ренни Дэвис прокомментировал космическую уместность названий люкса и главной спальни, а также кранов в форме лебедей (символ гуру).[68] Дэвис сказал, что Astrodome был построен для фестиваля,[63] настроение, которое, по словам менеджера Astrodome, разделяли все религиозные группы, проводившие там мероприятие.[35][69]

Стадия, признаки и эффекты

Интерьер футбольного стадиона. Стадион пуст и покрыт большой куполообразной крышей; на концах игрового поля большими буквами написано «Хьюстон».
Интерьер Астродома (снимок 2004 г., после снятия знака Астролита)

Архитектор и последователь Ларри Бернстайн сказал, что спроектировал сцену не для зрителей в Astrodome, а для телекамер.[42] Этот многоуровневый комплект высотой 35 футов (11 м) легко помещается на одном конце поля под 300-футовой (91 м) крышей купола. Набор из светящегося белого Оргстекло, был описан как поразительный на вид,[52] тем не менее, как сообщается, он был карликом по сравнению с огромными размерами Астродома.[42][51][70] На самом высоком уровне находился трон гуру. На нижних уровнях находились «Святое Семейство», махатмы (иногда называемые священниками или апостолами DLM),[71] и группа «Голубой Водолей» во главе с Боле Джи Раватом, который во время дирижирования носил расшитый серебряными блестками костюм.[41] Красный ковер покрыл AstroTurf.

На огромных белых экранах над площадкой проецировались радуги и изображения потрясений 1960-х годов.[3][19] Astrolite, огромная электронная вывеска Astrodome, мигала анимированными фейерверками (такими же, как во время игр с мячом),[18][42] представления Махараджа Джи,[32] и различные слоганы, цитаты из Священных Писаний,[3] и объявления:

  • Сахар сладок / Ты тоже / Гуру Махарадж Джи[42]
  • Святое Дыхание наполнит это место / И вы будете крещены Святым Дыханием[35][42]
  • Пожалуйста, обращайтесь ко всем родам, заинтересованным в распространении / размножении в Марокко / Информации о тысячелетии в отеле Royal Coach Inn[42]
  • Счастья нет в материальном мире. Это собственность Бога[40]
  • Внимание, внимание / Пожалуйста, не бегайте и не танцуйте / Спасибо, Гуру Махарадж Джи[63]
  • Осознайте рай на земле[3]
  • Садитесь на свои места, пожалуйста[72]

Программа

Программа каждого дня открывалась и закрывалась пением Арти, названный «древней песней хвалы Совершенному Мастеру».[4] Согласно сообщениям перед фестивалем, его тремя темами должны были быть «Кто такой Гуру Махарадж Джи», «Гуру Махарадж Джи здесь» и «Мессия пришел», хотя в официальном расписании на ноябрь был другой список.[25][73]

Махарадж Джи наблюдал за происходящим по замкнутому телевидению в своем номере.[21] и послал своего телохранителя с банкой конфетти из розовой пены, чтобы опрыскать толпу от его имени. лила, или божественная игра.[3] В дополнение к основной программе махатмы проводили посвящения в Знание в местных ашрамах, а гуру и его семья предлагали даршан, или святое присутствие, посвященным.[74]

День 1 - «Что такое идеальный мастер?»

Первым днем ​​фестиваля был четверг, 8 ноября 1973 года. В программе была указана тема дня «Что такое совершенный мастер?».[4] Это началось в полдень с оратория сочинена по этому случаю Эрикой Андерсон.[4] Ренни Дэвис открыл программу, сказав аудитории: «Все, что я могу сказать, это, честно говоря, очень скоро каждый человек будет знать, что тот, которого ждали все религии всех времен, действительно пришел»[41] Ведущими церемонии были Джоан Аптер, новообращенная из США и одна из секретарей Махараджа Джи, и Чарльз Кэмерон, один из первых новообращенных гуру в Великобритании и редактор журнала Кто такой Гуру Махарадж Джи?[32] Кэмерон рассказывала истории о предыдущих Perfect Masters. Затем последовало театрализованное представление сцен из жизни Иисуса Христа.[4][32] Днем Бал Бхагван Джи выступил с духовной речью, или сатсанг.

Ритм и блюз музыкант Эрик Меркьюри выполняется во время обеденного перерыва. Stax Records заключили соглашение с DLM о записи этого мероприятия в обмен на демонстрацию одного из их новых выступлений Mercury. В 1973 году они уже выпустили альбом под названием «Blue Aquarius», который продавался на мероприятии. Меркьюри, канадец африканского происхождения и единственный выступавший, не являющийся участником группы, играл перед аудиторией в 5000 человек или меньше.[72] Стакс записал выступление, и Меркьюри сказал на пресс-конференции, что отдаст 50% гонорара за альбом DLM.[75] Позже он сказал репортеру, что, хотя изначально он был заинтересован в послании, его оттолкнуло давление присоединиться к тому, что он воспринимал как попытку обрести этническое разнообразие.[76]

Следом за Меркьюри выступил Боб Мишлер, а затем - часовой оркестр «Голубой Водолей».[4] Изюминкой вечера стал сатсанг от Махараджа Джи:[77]

Вы хотите быть самым богатым человеком в мире? Я могу сделать тебя богатым. У меня единственная валюта, которая не падает ... Люди думают, что я контрабандист. Ты уверен, что я. Я провожу мир и правду из одной страны в другую. Эта валюта действительно богатая. Но если вы думаете, что я контрабандист, тогда Иисус Христос был контрабандистом, как и Господь Кришна и Мухаммед.[35][41]

Махарадж Джи сказал толпе: «Попробуйте, вам понравится».[15][41][72] (Это была крылатая фраза из популярное объявление 1971 года кампания за Алка Зельцер.)

День 2 - «Идеальный мастер здесь»

Второй день фестиваля, пятница, 9 ноября, прошел под девизом «Идеальный мастер здесь». На нем выступили махатмы и мать Махараджа Джи, Мата Джи. Ансамбль танца Божественный свет исполнил танцевальное произведение, Кришна Лила, известный своей хорошей хореографией.[42] Музыка включала еще одну хоровую композицию Эрики Андерсон, еще одну длинную композицию Blue Aquarius и выступление религиозной рок-группы Apostles. Махарадж Джи носил красное Кришна одеяние, а затем и украшенную драгоценностями корону Кришны,[3][35] «Корона корон для короля королей».[19][52] Его сатсанг в ту ночь была такая история:[18][42][78]

Представьте, если бы вы очень сильно хотели комикс о Супермене. И вы постоянно спрашиваете людей, есть ли у них такой. Вы ходите во все книжные магазины и ко всем детям в колледжах, и ко всем людям на улицах, и ни у кого нигде нет. И ты очень подавлен, сидишь в парке, а этот маленький ребенок подходит и говорит: «Эй, чувак, как тебе комикс про Супермена?». И вы говорите: «Г'ван. У тебя его нет». И этот ребенок вытаскивает его из-под рубашки, и это настоящее; Обычный комикс про Супермена: вы смотрите на него и говорите: «Привет, чувак, это должно быть очень дорого», а он говорит: «Нет, возьми, это твое. Это бесплатно». И ты ему не веришь, но потом принимаешь это. Он просто дает это вам. Что ж, если вы можете это представить, вы можете представить себе, что для вас значили бы Знания.[35]

День 3 - «Всемирная ассамблея за спасение человечества»

Третий и последний день фестиваля, суббота, 10 ноября, был назван «Всемирной ассамбляцией за спасение человечества». Выступление другого брата, Раджа Джи, и еще несколько выступлений Голубых Водолей и Апостолов заполнили расписание. Были объявлены планы Божественной объединенной организации и Божественного города. Ренни Дэвис выступил с речью, которую один репортер назвал кульминационным моментом фестиваля. «Я говорю вам сейчас, что на этой земле весна!»[18] Джерри Рубин, сообвиняемый в Чикаго Семь суд, сказал, что никогда не слышал, чтобы Дэвис казался более опасным.[35]

Апогеем мероприятия стал финал сатсанг Махараджа Джи, в котором он изложил свой план мира. По словам одного репортера, его основное послание было: «Вы хотите мира? Дайте мне попробовать. Дайте мне попробовать. Я установлю мир. Это простая сделка».[18] Одна аналогия Махараджа Джи, которую отметили несколько репортеров, сравнила техники Знания с топливный фильтр:[32][79]

Дело в том, что эта жизнь - большая машина, а внутри машины большой двигатель. А в двигателе есть карбюратор, который подсоединен к топливной магистрали. В некоторых автомобилях перед тем, как топливопровод попадет в карбюратор, есть фильтр, который проверяет чистоту топлива, поступающего в карбюратор. Итак, в этой жизни фильтром для нашего разума является Знание, и если нас не фильтруют должным образом, в наш разум попадает много грязных частиц, и в конечном итоге весь двигатель разрушается.[3]

После сатсанг ему были подарены благодарные роды с золотой скульптурой лебедя и мраморной доской с изображением лежащих вместе льва и ягненка.[41] Мероприятие завершилось коротким выступлением оркестра Blue Aquarius. После программы волонтеры поспешили расчистить поле сцены и ковровое покрытие как раз к футбольному матчу на следующий день.[32]

Посещаемость

Среди известных участников мероприятия София Кольер, Ренни Дэвис, и Тимоти Галлвей. Включены журналисты, писатели, наблюдатели и гости. Джеймс Даунтон, Марджо Гортнер, Роберт Гринфилд, Пол Красснер, Боб Ларсон, Волнистый соус, Энни Лейбовиц, Джерри Рубин, Роберт Шеер, Майкл Шамберг, Джон Синклер, и Лаудон Уэйнрайт III.[51][80][81] Общая посещаемость преимущественно оценивалась в 20 000 человек, по другим оценкам - от 10 000 до 35 000.[82] Зафрахтованные самолеты доставили последователей из нескольких десятков стран;[15][83] с выделенными сиденьями для посетителей из Франции, Швеции, Индии, Испании и даже, в шутку, Марса.[84] Помимо мест, отведенных для инопланетян на стадионе, для их корабля был отведен угол стоянки.[51][63][85] Бал Бхагван Джи, как сообщается, сказал последователю, который спросил о низкой посещаемости, что на самом деле там было 150 000 человек.[35]

Сообщается, что роженицы были веселыми и дружелюбными.[51] В отличие от большинства молодежных сборищ той эпохи, здесь не было запаха марихуана или же табак, только ладан.[18][42] Хотя в движение входили бывшие уличные люди, радикалы и наркоманы,[86] теперь они казались опрятными и аккуратно одетыми.[3] Последователи-мужчины носили костюмы и галстуки, а женщины - длинные платья.[25][40] Когда присутствовал Махарадж Джи, его последователи подняли к нему руки.[87] и пел «Болие Шри Сатгурудев Махарадж ки джай!» («Вся хвала Совершенному Мастеру, дающему жизнь»).[87] Один репортер назвал их чирлидерами.[51] Четыре журналиста сравнили это со сценами в Нюрнберг стадион.[52][88]

Четыреста родителей членов DLM сидели в специальной секции высоко над полом купола. Многие родители ценили Махараджа Джи за то, что он реабилитировал своих блудных детей.[51] Одна мать объяснила, как ее сын перестал употреблять наркотики и стал счастливее после получения Знания, и что она тоже получила посвящение.[87] Один из последователей сказал, что некоторые родители выглядели немного смущенными.[32]

Оппозиционные группы

Местные баптистские церкви убрали целую газетную рекламу с предупреждением о лжепророках.[3] Группа христиан расположилась возле Астродома и помолилась.[89] Харе Кришна, Иисус уродов, Дети Бога и Евреи за Иисуса громко протестовали и искали обращенных.[42][72] Члены Христианского информационного комитета выехали из Беркли, Калифорния.[18] А Христианский евангелический антикультовый группа,[90] Проект духовных подделок, возникла в событии.[91]

Пикетирующие группы дрались друг с другом, преследовали участников и вандализировали автомобили, принадлежащие членам DLM.[32] Организаторы вызвали полицию, чтобы очистить протестующих от Сознания Кришны, которые блокировали вход на арену, и 31 из них были арестованы за хулиганство.[3][31][42] Харе Кришна протестовали против того, что Махараджа Джи называли воплощением Кришны, в то время как Иисус Чудаки протестовали, что Махарадж Джи был ложным мессией и Антихрист.[47] В ответ Махарадж Джи сказал на одном из своих сатсанги «Они должны быть пьяны. Когда придет настоящий Антихрист, они даже не узнают его. Он будет слишком профессионален».[3][41]

Освещение в СМИ

Событие освещали от пятидесяти до трехсот репортеров.[52][92] Он получил широкое освещение в печатных СМИ, но не в новостях национального телевидения, как ожидали организаторы (были прогнозы, что Уолтер Кронкайт покроет это вживую).[25][32][52] В Нью-Йорк Таймс и Катящийся камень оба прислали по два репортера, и это тоже освещалось Вашингтон Пост, то Чикаго Трибьюн, то Лос-Анджелес Таймс, то Свободная пресса Лос-Анджелеса, то Детройт Фри Пресс,[32] то Village Voice, Тряпка Хьюстона и Хьюстон Хроникл. Журналы, освещающие фестиваль, включены Время, Newsweek, то Нью-Йоркское обозрение книг, Журнал Ramparts, Creem, Texas Monthly, Реалист, Crawdaddy, Плейбой, Пентхаус, и Oui. Журналисты Мэрилин Уэбб, Роберт Шеер, Роберт Гринфилд и Кен Келли следили за DLM или даже жили с ним в течение нескольких недель или месяцев до фестиваля.[32][35][93][94]

КПФТ-FM Мероприятие освещала местная прогрессивная радиостанция:[95] Пол Красснер, Джон Синклер, Джефф Найтбирд и Джерри Рубин были соучредителями.[42][95] Сообщается, что они издевались над фестивалем и его участниками.[95] Не осознавая этого, организаторы фестиваля передавали сигнал по всему Astrodome, пока не стал очевиден характер освещения.[95] Лаудон Уэйнрайт III, появившийся в качестве гостя на KPFT, позже сказал, что Махарадж Джи частично вдохновил его песню «I am the Way».[96]

Телевидение высшего качества (TVTV) выбрал фестиваль Millennium '73 в качестве темы для документального фильма под названием Владыка Вселенной. TVTV была компанией по производству документальных фильмов, которая только что получила признание за свою новаторскую работу о Республиканском национальном съезде 1972 года. Они использовали Portapak камеры и недавно разработанная технология записи, которая позволила снимать с рук видео вещательного качества. Две команды следовали за участником и туром Soul Rush перед мероприятием. Под руководством продюсера Майкл Шамберг, пять операторских групп записали 80 часов видео на самом фестивале. Кодекс ответчика Chicago Seven Эбби Хоффман, не присутствовавшие, предоставили комментарий. Премьера Sophia Collier писала, что съемочная группа TVTV, казалось, начинала снимать всякий раз, когда кто-то говорил что-то фанатичное или непродуманное.[97] PBS телевизионные станции в США транслировали этот документальный фильм весной 1974 года и снова летом. Документальный фильм выиграл Премия DuPont-Columbia в 1974 г. за выдающиеся достижения в области тележурналистики.[98]

Репортеры были возмущены и отчуждены их обращением.[99] Правила и пропуски для доступа к СМИ менялись ежедневно без какой-либо очевидной логики.[23] Женщина-репортер написала, что ее несколько раз толкали члены WPC.[32] Другой репортер сказал, что DLM назначил ему гида, который будет постоянно сопровождать его и отвечать на вопросы.[3] Роберт Шеер позже писал, что агент прессы сказал ему, что венерианцы приземляются, и он мог бы первым прикрыть их, если бы поспешил на стоянку.[93] По словам Коллиера, журналисты сочли это мероприятие запутанной смесью плохо выраженных идей.[46] Один репортер пожаловался на отсутствие содержания.[42]

Национальная пресса была больше озабочена финансами и организацией, чем «ощущением Знания», по одной версии.[19] Коллиер жаловался на освещение в целом и особенно на статью Village Voice 's Мэрилин Уэбб, которая представила ее, заявив, что статья была неточной и искажала ее убеждения.[100] Дэвис сказал репортерам, что он осведомлен о восприятии этого события посторонними, и признал, что огромная сцена, мигающие огни и ребенок, рассказывающий притчи об автомобилях, не делают шоу хорошим.[41]

В июне 1974 г. Божественные времена Газета напечатала анализ освещения в прессе. Он раскритиковал статьи, написанные о фестивале, заявив, что они изображают Махараджа Джи материалистом, чьи последователи заблуждаются. Единственная статья, которую он одобрил, была в детском журнале. Обзор также признал, что DLM допустил ряд ошибок и что отношения с прессой были ненадлежащими и неуместными. Кэрол Гринберг, глава DLM Information Services, сказала: «Мы взяли что-то тонкое и священное и попытались представить это широкой публике». Она сказала, что пресса оказала движению услугу, подняв зеркало, которое показывало «мусор, который мы им передали». Далее в статье говорилось, что величайшим провалом была пресс-конференция Гуру Махараджа Джи.[92]

пресс-конференция

Пресс-конференция Махараджа Джи, спешно назначенная на утро пятницы, 9 ноября,[52] был известен тем, что оставлял репортеров разочарованными и враждебными из-за того, что они описывали как легкомысленные, манипулятивные и высокомерные ответы, а также из-за попытки заполнить комнату сторонниками.[23][92][99] Несколько десятков последователей, в основном иностранцы, толкали репортеров, задавали длинные и приветственные вопросы и кричали «Боли Шри» или «Джай Сатчитананд» после ответов.[23][52][92] Согласно Божественные времена некоторые из репортеров действовали как «окружные прокуроры, допрашивающие враждебно настроенного свидетеля».[92] Репортер из Newsweek жаловался, что уклончивые ответы напомнили ему о недавнем Уотергейт пресс-конференция с Пресс-секретарь Белого дома Рон Зиглер, а другой обозреватель назвал его «никсоновским».[23][52]

Вопрос: Вы мессия?
Ответ: Пожалуйста, не предполагайте этого. Я смиренный слуга Бога, пытающийся установить мир в мире.[3][41][101]
В: Почему существует такое большое противоречие между тем, что вы говорите о себе, и тем, что говорят о вас ваши последователи?
A: Хорошо, почему бы вам не сделать мне одолжение ... почему бы вам не пойти к преданным и не спросить их объяснений по этому поводу?[3][15][32]
В: Некоторым людям трудно понять, как вы лично можете так роскошно жить в своих нескольких домах и своих Rolls-Royce.
A: Та жизнь, которую вы называете роскошной, вовсе не роскошна, потому что, если любой другой человек получит ту же жизнь, что и я, он разлетится на миллион частей за доли секунды. ... Люди превратили Rolls-Royce в чертову машину, только это кусок жести с двигателем V8, который, вероятно, Chevelle Concourse имеет.[3][15][32][101]
В: Почему вы не продаете его и не раздаете людям еду?
A: Какая польза от этого. Все, что может случиться, - им понадобится больше, а других Роллс-Ройсов у меня нет. Я все продам, пойду пешком, а они будут голодать.[3][15][51][52][101]
В: Гуру, что случилось с репортером в Детройте, которого жестоко избили ваши последователи? [После вопроса пресс-атташе Махараджа Джи попытался сменить тему, обвинив собеседника в том, что тот забил пол.][3][32][102]
A: Я думаю, вам следует выяснить, что со всем случилось.[3][19][32]

Конференция, продолжавшаяся почти час,[103] закончился вскоре после того, как погрузился в развалину, когда репортеры требовали информации о Детройтский инцидент, в котором репортер, бросивший пирог в Махараджа Джи за несколько месяцев до этого, впоследствии был избит двумя членами DLM.[23][32] В 1976 году это была последняя пресс-конференция Махараджа Джи.[104]

Дебаты Красснера – Дэвиса

Пол Красснер неоднократно вызывали Ренни Дэвиса на дебаты, и Дэвис, наконец, согласился. Он проходил в прилегающем конференц-центре Astrohall в третий день, в субботу, 10 ноября, и на нем присутствовало 30 репортеров.[105] Вопрос звучал так: «Решено: Дэвис сумел отвратить детей от социальной ответственности к личному побегу». Кен Келли был модератором, и KPFT-FM транслировал его в прямом эфире.[42][106] Повторяя обвинения, которые он делал все лето, Красснер сказал, что движение было частью ЦРУ направленный заговор.[3][51][65][107] Он назвал это неофашистской дисциплиной, сказал, что Махарадж Джи был мистиком, нанятым, чтобы соблазнить молодежное движение в забвение,[108] и назвал его духовным эквивалентом Марк Спитц.[106] Он спросил: «Сделал ли Махарадж Джи Ричарду Никсону секретный вклад?», На что Дэвис ответил: «Да, он отдал Ричарду Никсону свою жизнь».[32]

Дэвис сказал, что самым важным моментом было то, что «Господь на планете и у него есть секрет жизни», и что Махарадж Джи возглавит «самую серьезную революцию, когда-либо происходившую в истории мира». Он сказал, что сейчас главным полем битвы является «борьба между разумом и душой» каждого человека.[3] Репортеры заявили, что Дэвис оставался наготове, пока Красснер кричал.[42][63][108]

После

Два социолога назвали "Миллениум-73" событием года в области молодежной культуры.[109] Журналисты причислили его к заметным событиям 1970-х годов.[110] Индийский писатель Вишал Мангалвади назвал фестиваль зенитом популярности Махараджа Джи.[14] Фестиваль не оправдал ожиданий установления мира или преобразования мира.[3][18][46] Согласно сообщениям, Astrodome не левитировал, не приземлялись НЛО и не присутствовали инопланетяне.[3][42][111] Журналисты и ученые назвали фестиваль плачевным провалом.[112] фиаско,[17] серьезная неудача,[12] катастрофический митинг,[113] большое разочарование,[114] и «удручающее зрелище, незамеченное большинством».[63] В соответствии с Джеймс Т. Ричардсон это событие оставило движение «в тяжелом финансовом положении и лишилось доверия».[115] Религиовед Роберт С. Эллвуд писал, что «стремительная карьера Махараджа Джи обернулась скандалом и долгами» после этого события.[116]

Махарадж Джи не дал публичных указаний на то, что он разочарован,[15] хотя один репортер сказал, что явка его не смутила.[32] Он в частном порядке отметил, насколько это было прекрасно, и назвал мероприятие фантастическим.[59] Через три месяца после мероприятия Дэвис сказал, что оно было значительным, несмотря на низкую посещаемость, отметив, что на мероприятии присутствовало лишь небольшое количество людей. Нагорная проповедь или Последний ужин.[117] В интервью в июне 1974 года Мишлер сказал, что любовь, наполнившая Астродом, была началом человеческого рода, и что только те, кто пришел к нему с ожиданиями, были разочарованы.[59]

Некоторые члены ожидали трансформации мира, и было много сообщений о разочаровании членов.[2][46][50][89][99][111] По словам социологов Фосса и Ларкина, некоторые участники рассматривали неспособность оправдать ожидания как еще один пример лила.[118] Даунтон, посетивший фестиваль, сказал, что последователи пытались найти что-то хорошее, чтобы рассказать о мероприятии, но ему казалось, что они пытаются скрыть разрушенные мечты.[99] Один из участников сказал, что волнение прошло и что последователи не могут поверить, что мир не изменился.[119] Член из Ортодоксальный еврей фон был разочарован и начал сомневаться, что Махарадж Джи знает все ответы, согласно мемуарам его сестры.[89] Джанет Макдональд, афроамериканец женщина, посещающая Колледж Вассар, сказала, что ее вера была жестоко разбита на куски на фестивале из-за того, что она не оправдала ее ожиданий чудес и из-за ее смущения из-за того, что она часами выстраивалась в очередь, чтобы поцеловать ногу Мата Джи в белом носке. Вскоре после этого она покинула движение.[111] София Коллиер рассказала, что на следующее утро она проснулась на полу завода по розливу, недоумевая, почему она здесь, но решила попытаться восстановить имидж движения.[100]

Долг

Руководство DLM ожидало, что за огромной посещаемостью последуют щедрые пожертвования.[44] Миллениум '73 был свободен,[51] в отличие от других фестивалей DLM, которые взимали значительные сборы.[120] Несмотря на сбор средств перед мероприятием, низкая посещаемость и плохое управление привели к тому, что DLM оказалась в серьезном долге, оцениваемом в 682 000 долларов.[47][121] Отдельные члены также несли долги на командировочные расходы.[2][122]

Фестиваль финансировался за счет краткосрочного кредита, который начал поступать сразу после мероприятия.[59][123] В поисках оплаты кредиторы, в том числе руководство Astrodome, преследовали DLM и конфисковали имущество, принадлежащее миссии.[124] К середине 1974 года NBC сообщила, что задолженность по-прежнему составляла около 150 000 долларов, а 25 продавцов вообще не получили никаких платежей.[125] Члены DLM взяли на себя дополнительную работу, чтобы собрать деньги по предложению Махараджа Джи.[3][117][126] Долг вынудил DLM продать или закрыть типографию и другие предприятия, временно закрыть их газету и журнал,[99][127] расформирование Голубого Водолея,[92] и откладывание новых инициатив.[119] В 1976 году представитель DLM заявил, что долг был сокращен до 80 000 долларов и что у миссии хорошая финансовая основа.[104]

Влияние

Томас Пиларжик назвал фестиваль «самым важным событием в истории американского движения».[47] Джеймс В. Даунтон высказал мнение, что движение в конечном итоге не смогло осуществить свою тысячелетнюю мечту о мире во всем мире.[48] Неспособность оправдать ожидания, наряду с долгами и плохой прессой, привели к значительным изменениям в движении.[128]

Ученые описывают 1973 год как год пика движения.[129][130] или упомяните о значительном сокращении числа новых подписчиков.[131] Однако Роджер Э. Олсон писал, что «движение продолжало привлекать большое количество сторонников в основном контркультуры», несмотря на разочарования.[50] Финансовый кризис потребовал сокращения и реорганизации.[47][119][132] После фестиваля Махарадж Джи начал брать на себя большую ответственность в движении; он взял под административный контроль филиал DLM в США в течение месяца после того, как ему исполнилось 16 лет.[12] В следующем году он женился и стал эмансипированным несовершеннолетним. Разногласия между Махараджем Джи и его семьей привели к тому, что движение было разделено между западной ветвью, возглавляемой Махараджем Джи, и индийской ветвью, которой руководили его мать и Бал Бхагван Джи.[133]

По мнению некоторых наблюдателей, провал «Миллениума-73» привел к тому, что западная ветвь отошла от индийского влияния и атрибутов.[112][131][134] Сикхский ученый Кирпал Сингх Хальса писал, что DLM «больше не проецирует себя как движение, в состав которого входило бы все человечество».[131] Западная DLM отошла от своих аскетических, «отвергающих мир» истоков и заняла «мировоззренческую позицию».[112] Начиная с 1982 года Гуру Махарадж Джи изменил DLM на более свободно организованный Элан Витал. Майкл Йорк писал, что в результате плохой посещаемости и финансовой неудачи Махарадж Джи изменил название движения и «дистанцировался от своего статуса божественного гуру».[135] Он стал известен как Махараджи или Прем Рават и был представлен как вдохновляющий оратор и учитель.[50][112] Бал Бхагван Джи стал известен как Сатпал Махарадж или Сатпал Рават, а его ветвь теперь известна как Манав Уттан Сева Самити.[136] Обе ветви снова чествуют Ханса Джаянти с 1973 года.[137]

Примечания

  1. ^ Ларсон 1982, п. 205
  2. ^ а б c Галантер 1989, п. 24
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь Левин 1974
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j И это божественно 1973
  5. ^ Мелтон 1992, п. 143
  6. ^ а б Rawson 1973
  7. ^ Даунтон 1979, гл. 12
  8. ^ Geaves 2006
  9. ^ Рудин и Рудин 1980, п. 63
  10. ^ Даунтон 1979, п. 3
  11. ^ Мелтон 1992, п. 217
  12. ^ а б c Мелтон 1986, стр. 141–145
  13. ^ Джереми 1974
  14. ^ а б Мангалвади 1977, п. 219
  15. ^ а б c d е ж грамм час Мориц 1974, стр. 254–258
  16. ^ Даунтон 1979, п. 191
  17. ^ а б Льюис 1998, п. 84
  18. ^ а б c d е ж грамм час Снелл 1974
  19. ^ а б c d е ж Килдей 1973b
  20. ^ Мессер 1976, п. 67
  21. ^ а б Маккей 1973
  22. ^ Кольер 1978, п. 133
  23. ^ а б c d е ж грамм час Ювелир 1974
  24. ^ а б Даунтон 1979, п. 5
  25. ^ а б c d Уиндер и Горовиц 1973
  26. ^ Тейси 2004, п. 256
  27. ^ Rado & Ragni 1967
  28. ^ Даунтон 1979, стр. 199–200
  29. ^ Кольер 1978, п. 152
  30. ^ Гринфилд 1975, п. 40
  31. ^ а б Кент 2001, стр. 48–54
  32. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v дю Плессикс Грей 1973
  33. ^ а б Гринфилд 1975, п. 41 год
  34. ^ Роза 1973, Strand 1973
  35. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Уэбб 1973
  36. ^ Сотрудники Vidville Messenger 1973
  37. ^ Кольер 1978, п. 171
  38. ^ Кольер 1978, стр.162, 170
  39. ^ Высшее телевидение 1974, Гринфилд 1975, п. 69
  40. ^ а б c Эльман 1974
  41. ^ а б c d е ж грамм час я j Blau 1973
  42. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Дрейер 1974
  43. ^ а б c Махарадж Джи 1973a
  44. ^ а б c Даунтон 1979, п. 6
  45. ^ Бромли и Шупе 1981, п. 45
  46. ^ а б c d Кольер 1978, п. 176
  47. ^ а б c d е Пиларжик 1978
  48. ^ а б Даунтон 1979, п. 188
  49. ^ Кольер 1978, п. 154
  50. ^ а б c d Миллер 1995, стр. 363–364
  51. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Морган 1973
  52. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Келли 1974a
  53. ^ Бойл 1985, п. 230, Гринфилд 1975, п. 11
  54. ^ Маккарти 1974
  55. ^ Кольер 1978, стр.154, 162
  56. ^ Кольер 1978, п. 159
  57. ^ Служба национальных парков 2008
  58. ^ Папа 1974 г., п. 6
  59. ^ а б c d Мишлер и Доннер 1974
  60. ^ Гринфилд 1975, п. 14
  61. ^ Гринфилд 1975, п. 63
  62. ^ Рудин и Рудин 1980, п. 67
  63. ^ а б c d е ж Scheer 1974
  64. ^ Келли 1974b, п. 150
  65. ^ а б Роза 1973
  66. ^ Симпсон 1989
  67. ^ Бакстер 1974
  68. ^ Высшее телевидение 1974.
  69. ^ Кольер 1978, п. 156
  70. ^ Картрайт 1974
  71. ^ Мангалвади 1977, п. 218
  72. ^ а б c d Гортнер 1974
  73. ^ Уоллес 1973
  74. ^ Макдональд 1999, п. 86
  75. ^ Гринфилд 1975, п. 70
  76. ^ Ван Несс 1973b
  77. ^ Гринфилд 1975, п. 79
  78. ^ Леви
  79. ^ Махарадж Джи 1973b
  80. ^ Гринфилд 1975, п. 52
  81. ^ Кольер 1978
  82. ^ Посещаемость оценивалась в 20 000 человек. Мориц 1974, Маккей 1973, Ларсон 1982, п. 206, Рудин и Рудин 1980, п. 65, Geaves 2006, Кольер 1978, п. 174, г. Килдей 1973a, дю Плессикс Грей 1973, и Келли 1974a. По оценкам полиции Хьюстона, их было 10 000 человек. Бакстер 1974. Фосс и Ларкин 1978 примерно 35000.
  83. ^ Сотрудники Newsweek 1973
  84. ^ Кольер 1978, п. 175
  85. ^ Кент 2001, п. 156
  86. ^ Foss & Larkin, цитируется в Geaves 2004
  87. ^ а б c Килдей 1973a
  88. ^ Ван Несс 1973a, Гринфилд 1975, п. 71, Стив Хейнс (1973), цитируется в Кент 2001, п. 171
  89. ^ а б c Лейн 2004, п. 75
  90. ^ Льюис 2005, п. 90
  91. ^ Криссайдс 1999, п. 352
  92. ^ а б c d е ж Бас 1974
  93. ^ а б Scheer 1997
  94. ^ Гринфилд 1975
  95. ^ а б c d Уокер 2004, п. 116
  96. ^ Лихтенштейн 1974
  97. ^ Кольер 1978, п. 174
  98. ^ Бойл 1997, п. 72, Адлер 1974, О'Коннор 1974
  99. ^ а б c d е Даунтон 1979, п. 189
  100. ^ а б Кольер 1978, п. 178
  101. ^ а б c Гринфилд 1975, п. 76
  102. ^ Бойл 1997, п. 80
  103. ^ Гринфилд 1975, п. 77
  104. ^ а б United Press International 1976
  105. ^ Гринфилд 1975, п. 86
  106. ^ а б Гринфилд 1975, п. 87
  107. ^ Кент 2001, стр. 178–179
  108. ^ а б Килдей 1973c
  109. ^ Фосс и Ларкин 1978
  110. ^ Аллен 1979, Кэрролл 1990, п. 248
  111. ^ а б c Макдональд 1999, стр. 85–86
  112. ^ а б c d Олдридж 2007, стр. 58–59
  113. ^ Проект плюрализма 2008
  114. ^ Криссайдс 2001, п. 211
  115. ^ Джеймс Т. Ричардсон в Кивисто и Сватос 1998, п. 141
  116. ^ Элвуд 1993, п. 236
  117. ^ а б Гринфилд 1975, п. 275
  118. ^ Фосс и Ларкин 1978, п. 163
  119. ^ а б c Даунтон 1979, п. 190
  120. ^ Ричардсон 1982
  121. ^ Фрейзер 1974
  122. ^ Гринфилд 1975, п. 274
  123. ^ Кольер 1978, п. 166
  124. ^ Сотрудники Los Angeles Times 1975
  125. ^ Симс 1974
  126. ^ Кольер 1978, п. 181
  127. ^ Кольер 1978, п. 188, Мессер 1976, п. 64
  128. ^ Рудин и Рудин 1980, п. 65
  129. ^ Цена 1979 г.
  130. ^ Aagaard 1980
  131. ^ а б c Хальса 1986, п. 235
  132. ^ Олсон 2007, п. 343
  133. ^ Льюис 1998, п. 301
  134. ^ Охота 2003, п. 116, Даунтон 1979, п. 191
  135. ^ Йорк 2004, п. 112
  136. ^ Маккин 1996, п. 54
  137. ^ Манавдхарам 2007, Персонал DUO 2000

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Клейтон, Льюис (29 октября 1973 г.), «Пение вместе с гуру», Гарвардский малиновый, получено 2009-05-24
  • Эспо, Дэвид (26 ноября 1976 г.), «Меньшее количество последователей, сокращение церковных расходов для Махараджа Джи», The Charleston Gazette, Associated Press, стр. 8C
  • Мангалвади, Вишал; Хоксема, Курт (1992), Мир гуру, Cornerstone Pr Chicago, ISBN  0-940895-03-X
  • Мелтон, Дж. Гордон, директор проекта; Льюис, Джеймс Р., старший научный сотрудник (1993), Религиозные требования и практика определенных избранных групп: Справочник для капелланов Института изучения американской религии, Институт изучения американской религии
  • Понте, Лоуэлл (21 ноября 1973 г.), «Включен и освящен: установка гуру, 1973», Окленд Трибьюн
  • Сиракузский персонал постстандартала (10 марта 1973 г.): «15-летний гуру учит совершенству»'", Сиракузы Post-Standard, п. 3
  • United Press International (25 ноября 1978 г.), «Махарадж Джи имеет черты Джонса», Хроника-Телеграмма, Элирия, стр. A – 3

внешняя ссылка