Люди канавы - People of the Ditch

Коран
Каллиграфия Корана

Люди канавы (арабский: أصحاب الأخدود) - история, упомянутая в Сура Аль-Бурудж из Коран. Речь идет о людях, которых бросили в канаву и подожгли из-за их веры в Аллах.[1]

История в Суратул-Бурудж

Стихи с 4 по 7 - это история группы набожных людей, сожженных в канаве. Основной текст и английский перевод стихов находятся в следующей таблице:

СтихАрабский текстанглийский перевод
4قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِГоре создателям ямы (огня),
5النَّارِ‌ ذَاتِ الْوَقُودِОгонь снабжен топливом (обильно):
6إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌВот! они сели против (огня),
7وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ[2]И они были свидетелями (всего) того, что они делали против верующих.[3]

Затем Коран добавляет, что они были убиты таким образом только потому, что верили в Аллах. Затем в стихах 8-10 упоминается судьба мучителей:

СтихАрабский текстанглийский перевод
8وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِИ они жестоко обращались с ними только по той причине, что они верили в Аллаха, Могущественного и достойного всякой хвалы!
9الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌЕму, Кому принадлежит владычество небес и земли! И Аллах свидетель всему.
10نَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ نَّمَ ولحم عَذَابُ نَّمَ وْلَهُمْ عاب[2]Те, кто преследуют (или вовлекают в искушение) верующих, мужчин и женщин, и не обращаются с покаянием, понесут наказание в виде ада: они будут иметь наказание в виде пылающего огня.[3]

Значение слова «Ухдуд»

Согласно Аль-Муфрадат фи Гариб аль-Коран, "Ухдуд" (арабский: أخـدود) В основном происходит от "Хадд" (арабский: خـد), Что означает «широкая и глубокая канава, раскинувшаяся на земле».[4] Он назван так потому, что считается, что именно здесь произошло сожжение.[5]

Время и место проведения

Ухдуд - историческое место, расположенное в 5 км к югу от Наджран город в Саудовская Аравия. Событие Аль-Ухдуд произошло в 520 или 523 году н.э., во время Дху Нувас, последний Химьярит Король.[5][6]

Рассказ в других источниках

О людях Рва есть разные истории. Один из них - хадис (арабский: حَـدِيـث, "Аккаунт", "повествование" или "отчет") о Малик (арабский: مَـلِـك‎, король ), у которого был сахир (арабский: سَـاحِـر, Маг) в дни до Мухаммад. Когда волшебник состарился и его жизнь почти подошла к концу, он попросил короля выбрать умного мальчика, чтобы он учился. sihr (арабский: سِـحْـر, Магия) от него. Однако, когда мальчик обучался магии, он каждый день встречал монаха на пути к уроку магии и, наконец, стал истинным сторонником Бог. В результате он мог спасать людей и лечить больных необычными способами. Когда король узнал об этом, он приказал мальчику отказаться от веры в Бога. Мальчик отклонил приказ короля, поэтому его убили. Король сжег и тех, кто следовал за мальчиком. Deen (арабский: ديـن, Религия), в одну или несколько канав.[7][8][9]

Ибн Исхак-Гийом истолковал этот отрывок как намек на убийство Христиане Наджрана по приказу короля Зу Нуваса. Согласно христианским источникам, это событие произошло примерно в 523 году н. Э. Зу Нувас обратился в Иудаизм и выбрал Джозеф как его новое имя. Он отправился в Наджран, чтобы заставить там христианский народ перейти в иудаизм. Когда они отказались, король бросил их живыми в одну или несколько горящих рвов.[5]

Есть также хадис о том, что Бог избрал Наби (арабский: نَـبِي‎, Пророк ) в Абиссиния, но народ Абиссинии отказал ему. Наконец Пророк и его сподвижники (арабский: أصـحـاب) Были сожжены в канаве.[10]

Сообщается, что товарищи Даниял (Даниэль) были сожжены в канаве [11] Некоторые говорят, что это происходило несколько раз в нескольких местах, например, Йемен, Константинополь, Вавилон, Ирак, и Аль-Шам; и что эта история не об одном таком событии.[12]

В СМИ

Анимационный фильм, Мальчик и король, это фильм о людях из канавы.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Люди канавы".
  2. ^ а б «Коран (85: 4–7)».
  3. ^ а б "Английский перевод 85 главы".
  4. ^ Садр-Амели, Сайед Аббас. «85». Поучительный комментарий в свете Корана. 19. Фонд имама Али.
  5. ^ а б c Энциклопедия Корана, Джейн Даммен МакОлифф, том 2, стр.147–148
  6. ^ «Ухдуд Наджран - история рассказана Кораном и последующими цивилизациями». Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2015-08-09.
  7. ^ Абдул Малик бин Хишам ибн Хишам, Биография Пророка, Издание Дарол-Марефа, Бейрут, том 1, стр. 35–36, 1355 г. Х.Ш.
  8. ^ Мухаммад Балами, История Пророков и Королей, Издание Сороша, Тегеран, том 2, стр.121–122, 1378 Х.Ш.
  9. ^ "История мальчика и царя из суры аль-Бурудж". Получено 6 сентября 2015.
  10. ^ Барги, Ахмад ибн Мухаммад. Альмахасен. 1. п. 250.
  11. ^ Шейх Табарси. Маджма аль-Баян. 10. п. 706.
  12. ^ аль-Талаби, Ахмад ибн Мухаммад. Гесас аль-Анбиа. 1. Бейрут. С. 438–439.