Перфекционизм (философия) - Perfectionism (philosophy)

Не путать с Перфекционизм (психология).

В этика и теория ценностей, перфекционизм настойчивость буду в получении оптимального качества духовный, умственный, физическое и материальное существо. В неоаристотелевский Томас Гурка[нужна цитата ] описывает перфекционизм следующим образом:

Эта моральная теория начинается с описания хорошей жизни, или, по сути, желаемой жизни. И это своеобразно характеризует эту жизнь. В нем говорится, что определенные свойства составляют человеческую природу или определяют человечество - они делают людей людьми. Затем говорится, что хорошая жизнь в значительной степени развивает эти свойства или реализует то, что является центральным для человеческой природы. Различные версии теории могут расходиться во мнениях относительно того, каковы соответствующие свойства, и поэтому расходятся во мнениях относительно содержания хорошей жизни. Но они разделяют основополагающую идею о том, что хорошо, в конечном счете, является развитие человеческой природы.[1]

Перфекционист не обязательно верит, что можно достичь идеально жизнь или состояние жизни. Скорее, перфекционист проявляет непоколебимую настойчивость в достижении наилучшего возможного уровня жизни или уровня жизни.

История

Перфекционизм как моральная теория имеет долгую историю и к ней обращались влиятельные философы. Аристотель изложил свою концепцию хорошей жизни (эвдемония ). Он учил, что политика и политические структуры должны способствовать хорошей жизни среди людей; поскольку полис может лучше всего способствовать хорошей жизни, его следует перенять среди других форм социальной организации.

Философ Стэнли Кавелл развивает концепцию морального перфекционизма как идею о том, что существует недостижимое, но достижимое «я», к которому следует стремиться. Моральные перфекционисты верят в ответ на такие древние вопросы, как «Живу ли я так, как должен?» меняют мир к лучшему, и они описывают обязательство, которое мы должны иметь, таким образом, который кажется, но не является невозможным. Мы делаем это потому, что только сохраняя в уме такое «невозможное» представление, можно стремиться к своему «недостижимому, но достижимому я».

В своей книге «Города слов: педагогические письма о реестре нравственной жизни» (2005).[2]на основе лекционного курса под названием «Моральный перфекционизм», который он впервые прочитал в Гарвардском университете в 1980-х годах, Стэнли Кавелл характеризует моральный перфекционизм в целом и то, что он называет «эмерсоновским перфекционизмом», форму морального перфекционизма, которую он поддерживает и защищает, а не как теорию моральной философии, сравнимую с Иммануил Кант Деонтологической точки зрения, что существует универсальный моральный закон ( Категорический императив ), с помощью которого мы можем рационально определить, является ли действие правильным или неправильным, или Джон Стюарт Милл С утилитарный Считают, что хорошее действие - это то, что причинит наименьший вред или наибольшую пользу наибольшему числу людей. Для Кавелла моральный перфекционизм - это мировоззрение или регистр мысли, способ размышления о морали, тематически выраженный в определенных философских, литературных и киноработах. Как Уильям Ротман резюмирует идею Кавелла, «считает, что наша основная задача как человеческих существ - одновременно и наше заветное желание, независимо от того, знаем мы это о себе или нет, и наше моральное обязательство - стать более человечными, осознать нашу человечность. в нашей жизни в мире, что всегда требует одновременного признания человечности других (нашего признания их и их признания нас) ".[3] "Города слов" объединяют главы об основных философах-художниках западной традиции, таких как Платон, Аристотель, Иммануил Кант, Ральф Уолдо Эмерсон, Фридрих Ницше, Джон Стюарт Милл, Зигмунд Фрейд и Джон Роулз - поддерживая понимание Кавелла морального перфекционизма, Хилари Патнэм усмотрел его в Жан-Жак Руссо, Мартин Бубер, Эммануэль Левинас,и Франц Розенцвейг.[нужна цитата ]- и таких художников, как Уильям Шекспир, Генри Джеймс, Хенрик Ибсен и Джордж Бернард Шоу, с главами по фильму - все, кроме одной («Зимняя сказка» (1992) автор: Эрик Ромер ) представитель классических голливудских жанров (то, что он называет «Комедия повторного брака» и «Мелодрама неизвестной женщины») Кавелл написал книги о. Аргумент Кавелла состоит в том, что эти фильмы иллюстрируют моральный перфекционизм (и, более конкретно, Эмерсонский перфекционизм) .Моральные вопросы пар в комедиях о повторном браке, таких как "Это случилось однажды ночью", "Ужасная правда" andr "История Philadelphi9a" Например, их остроумные компромиссы, как выразился Кавелл, «формулируются менее хорошо вопросами о том, что им следует делать, что для них было бы лучше или правильнее делать, чем вопросом, как они будут жить своей жизнью, какими людьми они стремятся быть ».[4]7

Счастье

Совершенство означает больше, чем - или нечто отличное от -счастье или удовольствия, а перфекционизм отличается от утилитаризм во всех его формах. Общество, приверженное принципам перфекционизма, не может производить счастливых граждан - это далеко не так. Кант считал такое общество правительством патернализм, которое он отрицал во имя «патриотического» государства (imperium non paternale, sed patrioticum). В то время как личность несет ответственность за добродетельную жизнь, государство должно ограничиваться регулированием человеческого сосуществования.[5]

Альфред Наке написал по этому поводу:

Истинная роль коллективного существования ... состоит в том, чтобы учиться, открывать, знать. Одним словом, еда, питье, сон, жизнь - это просто аксессуар. В этом плане мы не отличаемся от животных. Знание это цель. Если бы я был приговорен к выбору между человечеством, материально счастливым, перенасыщенным, как стадо овец в поле, и человечеством, живущим в нищете, но из которого кое-где проистекает некоторая вечная истина, то это на последнем мой выбор упал бы.[6]

Универсальных параметров совершенства не существует. Люди и культуры выбирают те ценности, которые для них представляют собой идеал совершенства. Например, один человек может рассматривать образование как главное совершенство, а для другого красота - как высший идеал.

Трансгуманизм

Философ Марк Алан Уокер утверждает, что рациональный перфекционизм является или должен быть этический императив позади трансгуманизм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хурка, Томас (1993). Перфекционизм. Oxford University Press, стр. 3.
  2. ^ Кавелл, Стэнли (2005). Города слов: Педагогические письма о реестре нравственной жизни. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674013360.
  3. ^ Ротман, Уильям (2014). Должны ли мы убить то, что любим? Эмерсоновский перфекционизм и фильмы Альфреда Хичкока. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 4. ISBN  9780231166027.
  4. ^ Кавелл, Стэнли (2005). Кавелл в фильме. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 354. ISBN  9780791464328.
  5. ^ Иммануил Кант: Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis, AA VIII, 273-314, hier 291
  6. ^ Наке, Альфред (1904). L'Anarchie et le Collectivisme.