Руфь (библейская фигура) - Ruth (biblical figure)

Портрет женщины в образе Рут (ок. 1853 г.) Франческо Хайес

Рут (/рuθ/; иврит: רוּת‎, Современное: Рут, Тиберийский: Rū) - это человек, после которого Книга Руфи называется. В повествовании она не израильтянин, а скорее из Моав; она выходит замуж за израильтянку. Умирают и ее муж, и свекор, и она помогает свекрови, Наоми, найди защиту. Они вместе едут в Вифлеем, где Руфь завоевывает любовь Вооз через ее доброту.^[1]

Она одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогия Иисуса найдено в Евангелие от Матфея, рядом с Тамар, Раав, "жена Юрай " (Вирсавия ), и Мэри.^[2]

Книга Руфи

Руфь на поле Вооза к Юлиус Шнорр фон Карольсфельд

Вооз и Руфь от Рембрандт

Элимелех, человек из Вифлеема-Иудеи, с женой его Ноеминь и двумя его сыновьями, Махлон и Чилион, пошли во время голода и скитались в земле Моав. Там Элимелех умер, и два сына поженились, Махлон взял в жены Руфь, а Хилион взял себе в жены. Орфа - обе женщины из Моава, где оба сына также умерли. Ноеминь услышала, что голод в Иудее прошел, и решила вернуться домой. Руфь, несмотря на отговорки Ноемини, сопровождала свою тещу в Вифлеем. Две женщины прибыли в Вифлеем в начале уборки ячменя в состоянии крайней нищеты. У Елимелеха была земля в наследство среди своих братьев, но Ноеминь будет вынуждена продать ее, если она не найдет Goel, то есть родственник Елимелеха, который мог отстаивать права наследования Елимелеха.^[1]

У Элимелеха был преуспевающий родственник в Вифлееме, которого звали Вооз, и кто, как и другие, собирал урожай. Ноеминь послала Руфь собирать урожай на его полях, и после того, как он ласково поговорил с ней и оказал ей некоторые услуги, она, все еще действуя по совету своей свекрови, подошла ночью к Воозу и подчинилась его власти. Вооз был привлечен к ней, но сообщил ей, что есть родственник ближе, чем он, который имеет первое право выкупить имение Елимелеха, и что этот родственник должен будет отказаться от своего права, прежде чем Вооз сможет продолжить дело. Соответственно, он позвал этого родственника к воротам города перед старейшинами и рассказал ему о положении Руфи и его праве выкупить поместье и жениться на Руфи. Родственник заявил, что не желает этого, и снял туфлю в знак того, что отказался от своих прав в пользу Вооза. Вооз купил имение у Ноемини и женился на Руфи. Руфь и Вооз стали родителями Обед, который стал отцом Джесси, отец Дэвид.^[1]

Руфь и Ноеминь Уильям Блейк

Религиозные интерпретации

Еврейские перспективы

Вооз из Иудеи благословил Руфь за ее необычайную доброту как к Ноемини из Иудеи, так и к иудейскому народу (Руфь 3:10). «И он [Вооз] сказал:« Да будет ты благословенна Господом, дочь моя; твоя последняя доброта больше, чем первая, не следовать за молодыми людьми, бедными или богатыми »». Комментарий Раши (ок. 1040–1105 гг. Н. Э.) Относительно первого доброго дела: «то, что ты сделал со своей свекровью».

Доброта Руфи, отмеченная Воозом в Книге Руфь, рассматривается в иудейской традиции как редкое отличие от народов Моава (откуда родом Руфь) и Амона в целом, которые были отмечены Торой за их отличительные черты. недостаток доброты. Втор. 23: 5: «Потому что они [народы Амона и Моава] не приветствовали вас хлебом и водой по дороге, когда вы выходили из Египта, и потому что он [народ Моава] нанял Валаама, сына Беора, из Петора в Араме. Нахараим против тебя, чтобы проклясть тебя ». Раши отмечает, что Израиль путешествовал по пути: «когда вы были в [состоянии] крайнего истощения».

Согласно Рут Рабба, Руфь была сестрой Орфы, и эти две дочери были Эглон, царь Моава; согласно тому же тексту, Эглон был сыном Балак.^[3] Тамар Меир из Еврейский женский архив пишет, что происхождение Руфи и Давида от этих двух мужчин рассматривается как «награда» для них.^[3] Для Валака это его награда за строительство жертвенников, а для Эглона - его награда за «возникновение, услышав имя Бога от Эхуда, сына Геры».^[3] В том же тексте говорится, что Руфь не обратилась во время брака с Махлоном, что противоречит другой раввинской литературе, в которой говорится, что Руфь формально обратилась в иудаизм, чтобы выйти замуж за Махлон, но полностью приняла веру лишь позже.^[3]

Иосиф Флавий рассматривал Книгу Руфь как историческую и ссылался на нее в своем Древности евреев.^[4] Ицхак Бергер предполагает, что план Ноемини заключался в том, чтобы Рут соблазнять Вооз, как и Тамар и Дочери Лота все соблазнили «старшего члена семьи, чтобы стать матерью его отпрысков». Однако в решающий момент "Рут отказывается от попытки соблазнения и вместо этого просит перманентное законный союз с Воозом ".^[5]

Христианские взгляды

Рут - одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогия Иисуса найдено в Евангелие от Матфея, рядом с Тамар, Раав, "жена Юрай " (Вирсавия ), и Мэри.^[2] Кэтрин Дуб Сакенфельд утверждает, что Руфь - образец любящей доброты (хэсэд ): она действует таким образом, чтобы способствовать благополучию других.^[6] В Руфь 1: 8–18, она продемонстрировала хэсэд не вернувшись в Моав, а провожая свекровь в чужую страну.^[6] Она решила собирать колосья, несмотря на опасность, с которой она столкнулась в поле (Руфь 2:15) и более низкий социальный статус работы. Наконец, Руфь соглашается с планом Ноемини выйти замуж за Вооза, несмотря на то, что она была свободна от семейных обязанностей, что еще раз демонстрирует свою верность и послушание (Руфь 3:10).^[6]

Барри Уэбб утверждает, что в книге Руфь играет ключевую роль в реабилитации Ноемини.^[7]

Рут отмечается как матриарх в Календарь Святых из Лютеранская церковь - Синод Миссури 16 июля.

Могила Руфи

Могила Иессея и Руфи в Хевроне

Традиционное место захоронения Руфи - это здание, расположенное в Хеврон. Франческо Куарежми В начале 17 века сообщалось, что турки и жители Востока обычно считали, что в этом строении находятся гробницы Иессея и Руфи.^[8]^[9] Согласно с Моше Шарон, связь этого места с Руфью очень поздно, начиная с 19 века.^[10] Каждый год он принимает множество посетителей, особенно в еврейский праздник Шавуот, когда читается Книга Руфь.^[11] Хаим Хорвиц в своей книге 1835 года об израильских святых местах Любовь к Иерусалиму^[12] обсуждает устную традицию, согласно которой в гробнице находится могила Руфи, а также могила Иессея, упомянутого в более ранних писаниях. Менахем Мендель Каменицкий^[13] писал в 1839 году: «Также в винограднике было убежище с двумя могилами: одна - Иессея, отца Давида, и одна - Руфи, Моавитянки».^[14]

Культурное влияние

Рут - одна из пяти героинь Орден Звезды Востока.

Рут играл Элана Иден в Генри Костер с История Руфи (1960); фильм изображает Руфь как языческую жрицу до ее религиозного обращения.^[15] Шерри Моррис изобразила ее в Книга Руфь: путешествие веры (2009).^[16]

В английской литературе Джон Китс в "Ода соловью "ссылается на Руфь как на изолированную и убитую горем, когда она работала в изгнании:" Возможно, та же самая песня, которая нашла путь / Через печальное сердце Руфи, когда ей было больно по дому / Она стояла в слезах среди чужеродного зерна ";^[17]