Институт св. Игнатия - St. Ignatius Institute

В Институт Святого Игнатия (SII) является студент программа на Университет Сан-Франциско (USF), частный университет, управляемый Калифорнийской провинцией Общество Иисуса (Орден иезуитов) в Сан - Франциско, Калифорния, Соединенные Штаты.[1]

SII предлагает четырехлетний Великие книги программа как альтернативный метод для студентов USF Основной учебный план требования для получения степени бакалавра.

Через 25 лет после своего основания в 1976 году СИИ выдал Сертификат Гуманитарные науки примерно 1000 студентов.[2] В эти годы СИИ вызвала как споры, так и похвалы из-за своей большей пропаганды католической доктрины в разнообразных, более широких кругах. либеральный Иезуит учреждение.

Учебная программа "Основание и Великие книги"

В 1976 году группа педагогов[3] основал то, что их лидер, преп. Джозеф Фессио, С.Дж., названный «полностью интегрированной программой гуманитарных наук в иезуитской традиции».[4] Фессио описал SII как приверженец более традиционного иезуитского подхода к образованию.[5]

Четырехлетняя последовательность обучения гуманитарным наукам была разработана таким образом, чтобы следовать методу семинары и лекции на основе чтения студентами Великие книги западного мира, примерно в историческом порядке.[6] Список для чтения в основном напоминал те, что в других колледжах, предлагающих программы Великих Книг, такие как Колледж Святого Иоанна[7] в Аннаполисе, штат Мэриленд, и Санта-Фе, штат Нью-Мексико, и в Колледж Фомы Аквинского,[8] в Санта-Паула, Калифорния.

Студенты SII будут читать и обсуждать одни и те же произведения из официального списка литературы авторов Великих Книг, выбранных за их влияние на интеллектуальную жизнь Западная цивилизация, из различных религиозный и философский традиции. Например, в первом семестре первокурсники читают произведения древние греки и Семиты, включая Гомер, Аристофан, Сафо, а Эпос о Гильгамеше.[9] В то же время SII также привлекла внимание и подчеркнула Римский католик вклад в западную традицию, представленный такими католическими авторами, как ранние Отцы Церкви, Святой Августин, Боэций, Святой Фома Аквинский, Данте, Чосер и Мигель де Сервантес, а также более поздние католические мыслители, такие как Джон Генри Ньюман, Г. К. Честертон, и отцы Второй Ватиканский собор.

Нравиться Колледж Фомы Аквинского, поддержал СИИ академическая свобода не ограничивая прием заявителей, исповедующих какие-либо религиозные или философские убеждения.[10] Студенты, как правило, были Католик, но некоторые некатолики стали студентами[11] и преподаватели.

В отличие от некоторых других учебных заведений с учебными программами Great Books, SII работает в рамках более крупного университета и не является альтернативой обязательной специальности, которую студенты USF декларируют перед выпуском. Первоначальная программа была сильна в гуманитарные науки (языки, литература, композиция (язык), философия, богословие ), но в математика и естественные науки.[12] Студентам, выполнившим требования SII, был выдан сертификат по гуманитарным наукам, которым USF и SII подтвердили, что студент выполнил основные образовательные требования USF для получения степени бакалавра.[13]

Споры

В течение первой четверти века SII был громоотводом споров в университете и среди более прогрессивных членов Римско-католической церкви. Некоторые члены университета критиковали то, что один ученый назвал "parti pris"[14] подход к образованию с узкой католической - в основном папской - точки зрения.

Факультет SII столкнулся с членами и друзьями отдела USF Теология которые возражали против практики SII по найму профессоров богословия для классов SII, вместо того, чтобы полагаться на Департамент теологии, чтобы обеспечить эти способности.[15] SII отверг вмешательство Департамента теологии, потому что он хотел сохранить твердую приверженность богословским позициям, лояльным нынешним Папа и Магистериум Римско-католической церкви, особенно в вопросах морали, таких как контрацепция, аборт, и гомосексуализм.[16] В конце концов, различия между СИИ и Кафедрой теологии символизировались их противоположными ответами на Ex Corde Ecclesiae выдан Папа Иоанн Павел II в 1990 г.[17] Папский документ призывал к подписанию мандатума профессорами католической доктрины в качестве свидетельства ортодоксальности наставника. Факультет SII подписал мандат как самоопределение.[18] Но USF и Департамент теологии сопротивлялись подписанию мандатума, как и теологи во многих других католических университетах США в споре, который длился более десяти лет.[19]

Различные события также вызвали споры, при этом существование СИИ часто ставилось под сомнение. В 1978 г. в СИИ состоялся симпозиум[20] в ознаменование десятой годовщины обнародования Humanae Vitae, то энциклика к Папа Павел VI осуждая контрацепция.[21] Британский журналист Малкольм Маггеридж выступил с основным докладом, утверждая, что противозачаточные средства представляют собой смертельную угрозу для Христианская цивилизация.[22] Другой оратор, о. Джеральд Коулман, декан семинарии Святого Патрика, Менло-Парк, Калифорния, выступил с докладом для меньшинства на симпозиуме, выражая несогласие с основным докладом и аргументируя это тем, что "допускает богословское несогласие и принимает общение парами, практикующими искусственный контроль рождаемости ".[23]

В 1987 году служитель университетского городка USF отказал в доступе по воскресеньям популярному, но вызывающему множество споров капеллану SII, о. Корнелиус М. Бакли, чтобы отпраздновать Масса, утверждая, что его литургии способствовали культовым последователям. Критики этого решения выразили сожаление по поводу утраты разнообразия стилей богослужения в USF, вызванной постановлением министра кампуса. Некоторые описывали литургический подход Бакли как более «простой» и «торжественный».[24]

Также в 1987 году СИИ столкнулся с самым большим кризисом на сегодняшний день, когда президент университета уволил о. Фессио со своего поста первого директора SII из-за разногласий по поводу использования подарка в 1 миллион долларов, который благодетель Сан-Франциско, г-жа Луиза Дэвис,[25] передал в СИИ.[26][27] Пт. Роберт Мэлони, С.Дж., сменил Фессио на посту директора.[28] Фессио продолжал преподавать богословие в USF и SII до 1992 года, когда он ушел в отставку, чтобы больше времени уделять развитию. Игнатий Пресс, частное издательство, которым он руководит в Сан-Франциско.[29]

Споры снова разгорелись в 1988 году, когда студенческое правительство USF потребовало, чтобы студент SII, который был главным редактором университетской газеты, отмеченной наградами, Сан-Франциско Фогхорн, согласитесь на соглашение о совместной редакции в интересах журналистской объективности.[30]

Дополнительные разногласия возникли во время правления третьего директора СИИ Джона Гальтена. Под его руководством профессорско-преподавательский состав СИИ должен был разработать курс Азиатская философия чтобы удовлетворить давление со стороны университета, чтобы он включил незападные источники в учебную программу.[31] Новое столкновение было вызвано переводом капеллана СИИ К.М. Бакли из Сан-Франциско.[32] Бакли, историк и переводчик с многолетним опытом преподавания в университете,[33] назначен капелланом католической больницы в Дуарте, Калифорния, где через несколько лет Фессио будет назначен своим провинциальным начальником-иезуитом.[34]

На фоне этих разногласий некоторые преподаватели и выпускники SII заявили в печати, что их опыт в USF обогатился благодаря их участию в интеллектуальном сообществе SII.[35][36]

Снятие Джона Гальтена с поста директора

USF полностью переработал SII в 2001 году, когда новый президент университета иезуит о. Стивен А. Приветт уволил директора Джона Гальтена и заместителя директора Джона Хэмлона, сославшись на экономию средств и назвав этих двоих не подходящими для руководства академической программой, несмотря на годы их пребывания в должности.[37] Большинство преподавателей SII подали в отставку в знак протеста.[38] Дело было освещено в национальных СМИ.[39] Консервативные лидеры выразили поддержку Галтену, в том числе бывшие американские лидеры. Секретарь образования Уильям Дж. Беннетт и Михаил Новак из Американский институт предпринимательства, в объявлении на всю страницу, опубликованном в Хроники Сан-Франциско и в другом месте.[40] В записке, опубликованной на национальном уровне, Приветт ответил на критику своего решения, заявив, что смена руководства СИИ будет способствовать "синергия между Институтом Св. Игнатиуса и другими университетскими программами »и« повысить эффективность за счет объединения ресурсов ».[41] Он провел конференцию со студентами, чтобы заверить их, что SII будет продолжаться как учебная программа «Великие книги» с квалифицированными преподавателями.[42]

Внутри католической церкви разногласия достигли Папа Иоанн Павел II через письмо в поддержку SII, подписанное бывшим советником Фессио по докторской диссертации Кардиналом Джозеф Ратцингер (префект Конгрегация Доктрины Веры который стал Папой Бенедиктом XVI) и Кардинал Кристоф Шенборн (архиепископ Вена и редактор Катехизис католической церкви ). Как сообщается, письмо было лично одобрено Папой.[43] Тем не менее, по велению Папы, официальное письмо[44] из Ватикана Конгрегация католического образования поддерживал авторитет тогдашнего архиепископа Уильям Левада для снятия напряженности между СИИ и USF. Архиепископ решил не отменять увольнения.[45][46]

SII в настоящее время возглавляет доцент Шон Майклсон, S.J.,[47] и включает в себя многих преподавателей из университета, которые мало разделяют первоначальное видение католического образования SII.

Потомство

Изгнание директора Джона Галтена и его преподавателей в СИИ породило институты-потомки. Гальтен с помощью Фессио и его Игнатий Пресс, запущен Кэмпион-колледж Сан-Франциско в 2002 году, расположенный недалеко от кампуса USF.[43] Друзья и выпускники SII также организовали родственный колледж Campion College в Вашингтоне, округ Колумбия, но он так и не начал свою деятельность.[48]

Campion - это двухлетняя программа «Великие книги», которая эффективно заменила список литературы и учебный план SII,[49] под присмотром Гальтена новому колледжу, дающему право Associate of Arts степени его выпускникам.[50] Кэмпион проработал два года, выпустив четырнадцать студентов,[50] до того, как финансовые ограничения вынудили его закрыть.[34]

Участие Фессио в основании Кэмпион-колледжа было расценено властями USF и Обществом Иисуса как прямой вызов.[51] Следовательно, начальство Фессио приказало ему не контактировать с новой школой, и они перевели Фессио в ту же больницу Дуарте, Калифорния, где Бакли был капелланом.[34][51] Позже Фессио снова стал основателем канцлер и позже, ректор из Университет Аве Мария, новый католический университет открылся в Неаполь, Флорида, от ртутного миллиардера Томас С. Монаган, основатель Домино Пицца цепь. Там Fessio также столкнется с трудностями с университетскими властями, которые заявили, что у них есть «непримиримые разногласия» с Fessio «по административной политике и процедурам».[52][53] и который, согласно Фессио, возражал против его традиционного подхода к литургическому богослужению.[54] Фессио был уволен со своего поста, но затем снова нанят на более низкую должность в университете.[52]

Известные выпускники

Известные преподаватели и приглашенные лекторы

  • Rev. Луи Буйе, С.О., теолог французского ораторского искусства[74]
  • Корнелиус М. Бакли, SJ,[75] историк,[76] капеллан[77]
  • Доктор Уильям Колсон,[78] психолог, сторонник этнопсихологии,[79] коллега, но возможный противник психологов-пионеров Авраам Маслоу[80] и Карл Роджерс[81]
  • Раймонд Деннехи, доктор философии, философ и противник абортов; автор Разум и достоинство (1981) и Противники абортов в целом: как разумно рассуждать об абортах и ​​жить, чтобы говорить об этом (2002) [82]
  • Энн Пра-Перочон, доктор философии, основатель и главный редактор, Франция сегодня[83][84]
  • Мать Тереза Калькутты[85]
  • Ганс Урс Фон Бальтазар, Швейцарский богослов[86]

Примечания и ссылки

  1. ^ Университет Сан-Франциско (USF) - Книга фактов и альманах USF
  2. ^ Дж. Шалл, С.Дж., "Институт Св. Игнатия", Национальный католический регистр (20 января 2001 г.)
  3. ^ В состав группы входил Джон Гальтен, о. Фрэнсис П. Филис преподобный Брайан Маллади, OP, и другие.
  4. ^ Корнелиус М. Бакли, «Институт Святого Игнатия: традиционный католический колледж», в Америка, 25 марта 1978 г.
  5. ^ Корнелиус М. Бакли, Там же; Смотрите также: комментарии директора SII Томаса О'Нила, С.Дж., в книге Тодда Воутерса,«Меняющаяся обстановка в USF заставляет иезуитов пересмотреть свою образовательную миссию», Сан-Франциско Фогхорн (26 октября 2006 г.)
  6. ^ "Институт и университет движутся вперед вместе", Новости USF 10: 8 (11 апреля 2001 г.]: «Институт Святого Игнатия, которому уже 25 лет, в котором в настоящее время обучаются 150 студентов, представляет собой уникальную программу Великих Книг, основанную на католических традициях. Курсы проводятся Колледжем искусств и наук факультет через семинары с сопутствующими курсами лекций, организованных в исторической последовательности, по литературе, философии и теологии ».
  7. ^ Колледж Святого Иоанна
  8. ^ «Освобождающее образование». Колледж Фомы Аквинского. 2010-11-29. Получено 2017-05-29.
  9. ^ Проспект Института Св. Игнатия(1984)
  10. ^ В качестве программы в рамках Университета Сан-Франциско SII следовала политике недискриминации Университета, как указано в официальном каталоге USF: «Университет Сан-Франциско принимает студентов любой расы, религии, пола, цвета кожи, инвалидов, национальности и этнического происхождения на все права, привилегии, программы и виды деятельности, обычно предоставляемые или предоставляемые учащимся в школе. В администрации не проводится дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии, пола, инвалидности, национального и / или этнического происхождения. политики в области образования, правил приема, стипендий .... "в Каталог Университета Сан-Франциско 1984-85, п. 7
  11. ^ «Институт СИ: Комплексный гобелен», Бюллетень USF Monday (7 декабря 1987 г.): «Большинство из 157 студентов - католики, менее 10 процентов - нет».
  12. ^ «Институт Св. Игнатия», г. Каталог Университета Сан-Франциско, 1984 г.
  13. ^ "Институт и университет движутся вперед вместе",, Новости USF 10: 8 (11 апреля 2001 г.)
  14. ^ Это была фраза университетского богослова и критика СИИИ о. Бернадику, см .: «Основатель института св. Игнатия уволен, будущее неясно», Национальный католический регистр, 12 июля 1987 г., стр. 9: Бернадику спрашивает: «Отвечает ли программа, в том виде, в котором она сейчас ориентирована, должное классическим произведениям, которые они читают, или они читают parti pris позиция? Они позволяют книгам говорить сами за себя? "
  15. ^ Колледж искусств и наук Университета Сан-Франциско, «Кафедра теологии и религиоведения самообучения», (Апрель 2004 г.)
  16. ^ К. Яманучи, "Студенты, коллектив протестующих сотрудников института иезуитов", Вашингтон Таймс, 31 марта 2001 г., стр. A11
  17. ^ Апостольская конституция о католических университетах
  18. ^ Ассошиэйтед Пресс, «В католическом университете консерваторы чувствуют себя подавленными», The Berkeley Daily Planet (25 марта 2001 г.)
  19. ^ Памела Шеффер,«До провода: дебаты о мандате - лицензия на преподавание католической теологии», Национальный католический репортер (15 июня 2001 г.)
  20. ^ Humanae Vitae: Энциклика Его Святейшества Папы Павла VI, юбилейное издание к пятнадцатой годовщине (Сан-Франциско: Ignatius Press, июль 1983 г.), подготовленный преподобным Марком Калигари, SJ, "по случаю симпозиума в июле 1978 г., спонсируемого Архиепископией Сан-Франциско и Институтом Св. Игнатия университета. Сан-Франциско в ознаменование 10-й годовщины опубликования энциклики », стр. 4
  21. ^ «Письмо Святейшего Отца Павла VI, подписанное Государственным секретарем, мистеру Джону Рафаэлю Куинну, архиепископу Сан-Франциско», 21 июля 1978 г.
  22. ^ Лузе, Уильям (31 января 2004). "Apologia: Sunday Thought: Малкольм Маггеридж на Humanae Vitae". Апология. Получено 2017-05-29.
  23. ^ "Десятая годовщина Humanae Vitae", Информационный бюллетень товарищества католических ученых, 1: 4 (сентябрь 1978 г.) стр.2
  24. ^ Э. Лейва-Мерикакис, «Культ, культ и культ», Туманный Рог, 6 марта 1987 г.
  25. ^ Обит. Марджори Мадер, «Люди: Луиза М. Дэвис запомнилась своей щедростью; давний житель Вудсайда был благодетелем симфонии», Альманах (01 июля 1998 г.)
  26. ^ Дон Латтин, «Папа обратился за помощью к богословию на протестах школы USF против православного института», Хроники Сан-Франциско (28 марта 2001 г.)
  27. ^ "Отец Фессио уволен", Информационный бюллетень товарищества католических ученых, 10: 4 (сентябрь 1987 г.) стр.10]
  28. ^ «Институт СИ: Комплексный гобелен», Бюллетень USF Monday (7 декабря 1987 г.); ср.Некролог: Роберт Л. Мэлони, Хроники Сан-Франциско, 2007-8-25
  29. ^ «Реконструкция консервативного института св. Игнатия», Национальный католический репортер 16 февраля 2001 г .; ср. «История Игнатиуса Пресс», в Игнатий Инсайт
  30. ^ «Школьная газета USF меняет редакторов». Национальный католический регистр, 29 мая 1988 г.
  31. ^ Стэнли Курц, «Спасите NEH, спасите Святого Игнатия: сражения на войне», Национальное обозрение онлайн (12 февраля 2001 г.): «Фактически, несколько лет назад SII добавила Коран, Аналитики Конфуция и индуистскую Рамаяну в свою программу великих книг».
  32. ^ Джордж Ноймайр, "Верному иезуиту приказали покинуть USF," Сан-Франциско Вера, 1998
  33. ^ «Капелланы». Колледж Фомы Аквинского. 2010-11-29. Получено 2017-05-29.
  34. ^ а б c Кейлхольц, Эрик (2004). "Просто что-то неудачное: что случилось с Кэмпион-колледж". Сан-Франциско Вера. Получено 2007-09-26.
  35. ^ Майкл Торре, «Сообщество, основанное на истине: история института Святого Игнатия», в Правда имеет значение: очерки в честь Жака Маритена (Католическая пресса США: Вашингтон, округ Колумбия, 2004 г.), 66–75.
  36. ^ Том Хупс,"Поздний, Великий Институт Св. Игнатия", Национальный католический реестр, 18–24 февраля 2001 г.
    Мэри Бет Боначчи, "Кончина института святого Игнатия",Arlington Catholic Herald, 8 февраля 2001 г.
    "Обзор Дэниела Гернси Обожание (Ignatius Press, 1999) "в Католический деловой журнал «Гернси,« ... выпускник Института Св. Игнатиуса при университете Сан-Франциско, которому он доверяет за то, что познакомил его с великолепием католической мысли и мудрости ». catholicbusinessjournal.biz
  37. ^ «Президент университета отвечает критикам», Национальный католический репортер, 23 февраля 2001 г.
  38. ^ «В католическом университете консерваторы чувствуют себя подавленными» Ассошиэйтед Пресс, 25 марта 2001 г.
  39. ^ Стэнли Курц, «Отражение: борьба за сохранение программы великих книг знаменует собой поворотный момент», Национальное обозрение онлайн 19 марта 2001 г.
  40. ^ «Спасите гуманитарное образование, спасите институт Святого Игнатия». Комментарий гостя. Национальное обозрение. 2001-03-19. Получено 2007-09-27.
  41. ^ «Президент университета отвечает критикам», Национальный католический репортер (23 февраля 2001 г.)
  42. ^ «Президент встречается со студентами Института Игнатия», Новости USF, 10: 6 (21 февраля 2001 г.)
  43. ^ а б Филип Ф. Лоулер, «One Piece Missing: Возникает новое католическое учреждение - с болезненным рождением»,Доклад о католическом мире, Апрель 2002 г.
  44. ^ Письмо президенту Университета Сан-Франциско от Конгрегация католического образования, 25 января 2002 г., опубликовано на сайте Архиепископия Сан-Франциско
  45. ^ «Ватикан встал на сторону USF в споре с Институтом Святого Игнатия», Новости иезуитов США, 8 марта 2002 г.
  46. ^ Джо Марти, "Не без боя: что Папа сказал о USF?", Сан-Франциско Вера, 2002
    «Реконструкция консервативного института св. Игнатия», Национальный католический репортер 16 февраля 2001 г.
  47. ^ Университет Сан-Франциско (USF) - Преподаватели и сотрудники
  48. ^ Лаган, Ирэн (2003-10-23). «Колледж Кэмпион предлагает католическую альтернативу». Arlington Catholic Herald. Архивировано из оригинал 23 февраля 2005 г.. Получено 2007-09-26.; ср. Моника К. Хеллвиг, "Письмо президента", Новости Ассоциации католических колледжей и университетов, 32: 2 (2004): «Кэмпион-колледж в Сан-Франциско открывает аналогичный двухгодичный гуманитарный колледж на восточном побережье, Кэмпион-колледж в Вашингтоне, округ Колумбия. Это тесно интегрированная программа с 64 кредитами по западной интеллектуальной истории».
  49. ^ Стэнли Курц, «Увольнение Фессио: борьба за Кэмпион-колледж - теперь борьба за душу высшего образования в Америке», Национальный обзор В сети (13 марта 2002 г.): «Тем не менее, Кэмпион-колледж и его учебная программа практически идентичны учебной программе… Института Св. Игнатия».
  50. ^ а б Дж. Смит, "Кэмпион Колледж празднует первый выпуск", Католический Сан-Франциско (28 мая 2004 г.)
  51. ^ а б Кристофер Зендер, "Fessio Exiled: иезуиты избегают приглашения поддержать новый колледж" В архиве 2006-10-31 на Wayback Machine, Сан-Франциско Вера, 2002
  52. ^ а б Куперман, Алан (25 марта 2007 г.). "Решения магната вызывают споры; начало университета Аве-Мария отмечено напряжением увольнений проректора". Вашингтон Пост. Получено 2007-09-26.
  53. ^ "Главный чиновник Ave Maria уволен", Неаполь Daily News (21 марта 2007 г.)
  54. ^ «Я знаю, что в литургическом плане мы не сходились во взглядах», - сказал Фессио, - в Лиаме Диллоне, «Высокопоставленный священник в жизни и за ее пределами на Аве Мария», Неаполь Daily News (12 апреля 2008 г.); по поводу других рассказов о литургическом расколе см .: Брайан Мершон, «Хаос вспыхивает в университете Аве Мария после увольнения отца Фессио; МакКэффри: Католики-традиционалисты не должны обращаться», Обновите Америку, 3 апреля 2007 г.
  55. ^ Reallove.net
  56. ^ Insidethevatican.com
  57. ^ Deliagallagherfanclub.blogspot.com
  58. ^ NCregister.com
  59. ^ Faithandfamilymag.com
  60. ^ Ср., Том Хупс, "Позднее, Институт Великого Св. Игнатия", Национальный католический регистр (2001)
  61. ^ Prmia.org
  62. ^ Джеймс Харрисон и др., Университет Сан-Франциско Дона, 1984-1985 годы, п. 132.
  63. ^ "Роберт де Лобкович, принц, 26 лет". Нью-Йорк Таймс. 1988-11-01. ISSN  0362-4331. Получено 2017-05-29.
  64. ^ "Пропавшие без вести". Получено 2017-05-29.
  65. ^ [1]
  66. ^ Майкл Д. Шир, «Бывший писец Буша в штаб Томпсона», Вашингтон Пост (23 августа 2007 г.)
  67. ^ Джордж Ноймайр, "Изгнание: верному иезуиту приказали покинуть USF", Сан-Франциско Вера (1998)
  68. ^ Том Хупс, «Люди не дрейфуют по течению, часть 1», в Национальный католический регистр (15 апреля 2008 г.)
  69. ^ Компания, католическое издательство "Наш воскресный гость". «Наш воскресный гость - крупнейшее в мире католическое издательство на английском языке». www.osv.com. Получено 2017-05-29.
  70. ^ Католическая служба новостей ", Джон Нортон назначен редактором еженедельной газеты" Наше воскресенье посетитель "(20 декабря 2007 г.)
  71. ^ СМИ, францисканский. "Францисканские СМИ". www.americancatholic.org. Получено 2017-05-29.
  72. ^ Communio-icr.com
  73. ^ Уэйн А. Холст, «В первой книге в качестве Папы Бенедикт пытается обогатить взгляды на Иисуса», Весть В сети (18 мая 2007 г.); С. Суванди и др., Университет Сан-Франциско Дона, 1990 г., п. 42
  74. ^ Зарегистрирован в качестве лектора в SII в Каталог Университета Сан-Франциско 1984-85, п. 391, и в различных других изданиях
  75. ^ «Корнелиус М. Бакли (1973–2000), профессор истории, почетный, бакалавр искусств, Университет Санта-Клары, 1950; магистр, университет Гонзага, 1952; S.L.T., колледж Альма, 1959; S.T.D., Папский григорианский университет, Рим, 1963». Каталог USF
  76. ^ Бакли, Корнелиус М. (1999). Когда иезуиты были гигантами: Луи-Мари Руэллан, S.J., 1846-1885 гг. И его современники. Игнатий Пресс. ISBN  9780898707038.
  77. ^ Капелланы кампуса о. Корнелиус М. Бакли, С. Дж .: Биография
  78. ^ "Доктор Колсон, Институт Св. Игнатиуса", Университет Сан-Франциско, Дон 1984-1985 гг., ред. Дж. Харрисон и другие., (Сан-Франциско: 1985), стр. 25.
  79. ^ "Уильям Р. Колсон в психологии". www.cultureshocktv.com. Получено 2017-05-29.
  80. ^ К. Кресс, MSW, «Ложное чувство прав», Понимание причин пожилых злоупотреблений в финансовой сфере Питер Пэнс обращается к родителям, подвергшимся финансовым злоупотреблениям, стр.3
  81. ^ «Познакомьтесь с доктором Биллом Коулсоном: мысли человека, который вместе с Карлом Роджерсом впервые ввел практику« групп встреч »в Проблемы и т. Д., изд. Дон Мацат; Джордж Ноймайр, «Теории безумных ученых, Роджериан, наносят ущерб религиозным порядкам, - говорит местный психолог», Сан-Франциско Вера (Ноябрь 1997 г.)
  82. ^ http://www.usfca.edu/facultydetails.aspx?id=4294969575
  83. ^ Франция сегодня
  84. ^ Зарегистрирован в качестве лектора в SII в Каталог Университета Сан-Франциско 1984-85, п. 399, и в различных других изданиях
  85. ^ Принято приглашение выступить в 1978 г. Humanae Vitae симпозиум, но ему помешала болезнь посетить; ср. "Десятая годовщина Humanae Vitae", Информационный бюллетень товарищества католических ученых, 1: 4 (сентябрь, 1978) с.3; впоследствии обратился в класс в SII
  86. ^ Выступил на симпозиуме 1978 года Humanae Vitae; ср. "Десятая годовщина Humanae Vitae", Информационный бюллетень товарищества католических ученых, 1: 4 (сентябрь, 1978) с. 3, и читал лекции по летней программе SII в Европе, 1987 г.

дальнейшее чтение

  • Институт Св. Игнатия, Информационный бюллетень Института Св. Игнатия, ок. 7 т. (1976–2000)
  • Корнелиус М. Бакли (бывший капеллан и профессор SII), «Институт Святого Игнатия: традиционный католический колледж», Америка 25 марта 1978 г.
  • J. Card. Вийо, Письмо Святого Отца Павла VI, подписанное Государственным секретарем, монсеньору. Джон Рафаэль Куинн, Архиепископ Сан-Франциско, пятница, 21 июля 1978 г .: о «Симпозиуме, посвященном десятой годовщине« Humanae Vitae », спонсируемом Архиепископией Сан-Франциско и Университетом Сан-Франциско». vatican.va
  • Раймонд Деннехи (бывший профессор SII), «Католический университет - это« терминологическое противоречие »? Миссия Католического университета», Обзор New Oxford, Сентябрь 1980 г.
  • Джеймс Хитчок, Папа и иезуиты: Иоанн Павел II и новый порядок в Обществе Иисуса (Национальный комитет католических мирян, 1984): обсуждает о. Фессио и SII
  • Джозеф Фессио, С.Дж., «Допуск женщин к служению у алтаря в качестве служителей и проповедников», Информационный бюллетень товарищества католических ученых 11: 2 (март 1988), стр. 14–16.
  • Лейва-Мерикакис, Эразмо, «Луи Буйе Богослов», Communio 16, нет. 2 (1989): 257-76.
  • Корнелиус Бакли, С.Дж., «Отказ от военной службы по соображениям совести: иезуит сопротивляется принудительному членству в профсоюзе преподавателей», Кризисный журнал, Октябрь 1990 г.
  • Джон Р. Данлэп, «Взгляд переводчика: профессор USF Эразмо Лейва», Сан-Франциско Вера, 1998 (о бывшем профессоре СИИ) sffaith.com
  • Уильям Кейсмент, "Куда идут великие книги?" в Академические вопросы 15: 4 (сентябрь 2002 г.) 36-51: обсуждает успех учебных программ «Великие книги» и ссылается на SII.
  • Ларри Уитхэм, «Папа вмешивается в спор вокруг кампуса Сан-Франциско», Вашингтон Таймс, 25 марта 2001 г.
  • Келли Яманучи, "Студенты, объединение протеста персонала Института иезуитов", Вашингтон Таймс, 31 марта 2001 г.
  • «Новый директор SII олицетворяет католическую интеллектуальную традицию, игнатианскую духовность», USF News, Газета для сообщества кампуса, 10: 8 (11 апреля 2001 г.)
  • Дон Латтин, «Судьба института USF разделяет иерархию: архиепископ Сан-Франциско обсуждает проблемы Ватикана», Хроники Сан-Франциско, 7 июля 2001 г.
  • Джон Л. Аллен мл., "Защитники института достигают папы", Национальный католический регистр, 29 июля 2001 г.
  • Адреа Биллапс, «попечители USF призвали отменить реорганизацию президента», Вашингтон Таймс, 2001
  • Пол Ликудис, «Президент USF подавляет институт Св. Игнатия», Странник, 1 февраля 2001 г.
  • Джейк Воллебрегт, «Размышления», Национальный католический регистр 77: 7 (18 февраля 2001 г.)

внешняя ссылка