Синагога Санта-Мария-ла-Бланка - Synagogue of Santa María la Blanca

Санта-Мария-ла-Бланка
Sinagoga Santa María la Blanca.jpg
Интерьер Санта-Мария-ла-Бланка.
Религия
ПринадлежностьИудаизм
ОбрядСефарды
Положение делМузей
Место расположения
Место расположенияТоледо, Испания
Географические координаты39 ° 51′25 ″ с.ш. 4 ° 1′49 ″ з.д. / 39,85694 ° с. Ш. 4,03028 ° з. / 39.85694; -4.03028
Архитектура
ТипСинагога
СтильМавританский
Завершенный1180
Санта-Мария-ла-Бланка, Коллотип 1889

В Синагога Санта-Мария-ла-Бланка (в прямом смысле Синагога Святой Марии Белой, первоначально известный как Синагога Ибн Шушана, или обычно Конгрегационная синагога Толедо) - музей и бывшая синагога в Толедо, Испания. Возведенный в 1180 году, в соответствии с надписью на балке, то спорно считается самая старая синагога здание в Европе все еще стоит. Сейчас он принадлежит и хранится католической церкви.

Его стилистическая и культурная классификация уникальна среди сохранившихся зданий, поскольку он был построен во времена христианства. Королевство Кастилия исламскими архитекторами для еврейского использования. Это считается символом сотрудничества, существовавшего между тремя культурами, населявшими Пиренейский полуостров вовремя Средний возраст.

Стиль

Синагога - это Мудехар конструкция, созданная мавританскими архитекторами для неисламских целей. Но его также можно считать одним из лучших примеров Альмохад архитектура из-за элементов конструкции и стиля. Однотонные белые внутренние стены, а также использование кирпич и столбов вместо столбцы являются характеристиками архитектуры Альмохадов.[1] В его архитектурной классификации также есть нюансы, потому что, хотя он был построен как синагога, его гипостиль комната и отсутствие женской галереи приближают ее по своему характеру к мечеть. Хотя сегодня в нем нет женской галереи, архитектор начала двадцатого века предположил, что когда-то она была.[2]

Синагога была превращена в церковь в 1405 или 1411 году.[3] но без капитального ремонта. В то время он носил название Санта-Мария-ла-Бланка (Святая Мария Белая), и сегодня он наиболее известен под этим именем.

Место расположения

Синагога Санта-Мария-ла-Бланка расположена на окраине Толедо между Монастырь Сан-Хуан-де-лос-Рейес и Синагога Эль-Транзито.

Дизайн

Синагога Санта-Мария-ла-Бланка была совершенно необычной как по плану, так и по высоте. План этажа представляет собой неправильный четырехугольник, разделенный на пять проходов, при этом проход центрального нефа немного больше остальных четырех. Пространство имеет длину от 26 до 28 метров и ширину от 19 до 23 метров. В интерьере представлена ​​серия аркады поддерживается в сети из двадцати четырех восьмиугольных пирсы и восемь занятые пирсы. Эти восьмиугольные опоры обрамляют центральный проход синагоги и поддерживают большую аркаду подковообразные арки над. Арки опираются на замысловато детализированные капители с тонко вырезанными сосновыми шишками и другими растительными изображениями. Эти столицы Мудехар по стилю и происходят от классических, Коринфский антецеденты, а также византийский концепции.[4]

Центральным элементом синагоги является арка с гребешком в центре здания. Здесь находился Ковчег Торы. Во многих синагогах еврейской диаспоры и на территории нынешнего Израиля мотив раковины гребешка является маркером того места, где следует поставить переносной ковчег. Свидетельства из католических алтарей изображают ковчег как высокую подвижную конструкцию, которая хорошо вписалась бы в эту конкретную нишу. Он имеет форму торпеды, очень похожий на традиционный сефардский футляр для свитков Торы.

Здание окружено двором. Этот двор служил местом, где люди собирались до и после молитвенных служб, а также служил для различных общественных учреждений. Резиденция раввина, ритуальная баня, учебный зал и другие вещи, в которые община, возможно, инвестировала, были построены в этом дворе, чтобы дать еврейской общине центральное место для удовлетворения своих духовных потребностей.[5]

Происхождение

Точное происхождение и оригинальные характеристики синагоги установить трудно. Свидетельства указывают на дату постройки где-то в конце двенадцатого или начале тринадцатого века нашей эры. Согласно общепринятому мнению, она была построена примерно в 1205 году, поскольку в документах того времени упоминается «новая» большая синагога, расположенная в Толедо. Другая теория исходит из деревянной таблички, найденной в этом районе, которая описывает новое строение, говоря: «Его руины были воздвигнуты в 4940 году» [1180 г. н.э.]. Эта дата в некоторых отношениях имеет смысл, поскольку стиль постройки ближе к марокканским памятникам XII века, например, в Tinmal (1149) и Кутубийя (1147).[3] Если эта надпись действительно относится к синагоге Санта-Мария-ла-Бланка, то синагога на самом деле может быть реконструкцией существующего здания или новым зданием, расположенным на том же участке, что и снесенное. Возможно, план синагоги был взят из существовавшей ранее мечети, расположенной на том же месте, все еще неясно и чисто гипотетически.[3]

Покровитель

Также неясно, кто мог быть покровителем первоначальной синагоги, хотя есть некоторые свидетельства того, что Джозеф бен Меир бен Шошан или Юсеф Абенксуксен являлись первоначальным покровителем. Иосиф был сыном министр финансов королю Альфонсо VIII Кастильский и, после его смерти в 1205 году, он построил синагогу. Некоторые теории предполагают, что Иосиф перестроил синагогу после погром против евреев в Толедо. Это может быть причиной неправильной планировки здания и снова указывает на постройку конца XII века. Другие историки, такие как Л. Торрес Бальбас, отмечают сходство штукатурных работ в проходах Санта-Мария-ла-Бланка и монастыря. Лас-Уэльгас-де-Бургос датируется 1275 годом. Однако масштаб и пропорции орнамента, характер орнамента, чистый холст, на котором размещен орнамент, а также способ использования света в пространстве все они соответствуют строениям, относящимся к более ранней дате постройки.

История после жизни синагоги

В 1391 г. Винсенте Феррер Доминиканский священник приехал в Толедо, чтобы проповедовать евреям серию проповедей. Из-за суровых методов испанского обращения евреев в то время Винсент имел в своем распоряжении либо крещение, либо ограбление. Но он покорил их своей проповедью, число которых оценивается в 25 000 человек. Вскоре после этого синагога была преобразована в церковь, а затем преобразована в монастырь, а затем в оружейный склад и склад. В конце концов, здание было объявлено национальным мемориалом и восстановлено в 1856 году, но на протяжении веков в здание вносились многочисленные изменения. Здание сначала использовалось для молебнов, возможно, недавно. переходит из иудаизма в католицизм[нужна цитата ]. В 1550 году здание и его двор перешли в собственность ордена монахов.[ВОЗ? ] который стремился очистить здание от еврейского прошлого.[нужна цитата ] Они назвали здание Санта-Мария-ла-Бланка, чтобы изгнать мрачную «тьму» еврейского прошлого здания.[нужна цитата ] В конце концов, монастырь покинул здание, возможно, из-за падения северной стены. Здание затем использовалось как склад и оружейный склад компании, которая и по сей день производит мечи для боя быков.[нужна цитата ]

Просьба о возвращении в иудаизм

В 2013 году еврейская община Толедо попросила католиков Архиепископ Толедо, Braulio Rodríguez Plaza, передать им право собственности и опекунства.[6] По состоянию на конец 2016 года Церковь не ответила.[7][8] Здесь нет возможности обратиться в суд, потому что современная еврейская община не является прямыми потомками первоначальных владельцев.[9] Здание, третий по посещаемости исторический памятник Толедо, в настоящее время является музеем и не используется для проведения каких-либо религиозных церемоний. Кардинал архиепископ Мадрида, Карлос Осоро, который также является вице-президентом Епископальная конференция Испании, указал, что его возвращение может принести пользу обеим религиозным общинам.[9]

Галерея

  • Купол над позицией ковчега

  • Центр восточной стены (направление, в которое обращено во время поклонения)

  • Конструкция потолка

  • Морской гребешок

  • Напольная мозаика

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Доддс, Джеррилин; Манн, Вивиан и Глик, Томас, ред. Конвивенсия: евреи, мусульмане и христиане в средневековой Испании (Нью-Йорк: Дж. Бразиллер совместно с Еврейским музеем, 1992 г.)
  2. ^ Чекелиус, Д. "Antiquas Sinagogas de Espana" Arquitectura 12, вып. 150 (октябрь 1931 г.)
  3. ^ а б c Крински, Кэрол Херсель, Синагоги Европы: архитектура, история, значение (Кембридж; MIT Press, 1985) ISBN  0-262-11097-0
  4. ^ Маркман, Сидни Дэвид, Остатки евреев в Испании: странствия в затерянном мире (Меса, Аризона; Scribe Publishers, 2003 г.)
  5. ^ Меир, Бен-Дов (2009). Золотой век: синагоги Испании в истории и архитектуре (1-е изд.). Иерусалим: Урим. ISBN  978-9655240184. OCLC  294885916.
  6. ^ «Испанские евреи просят католиков вернуть древнюю синагогу». Получено 2017-12-31.
  7. ^ «Синагога Ибн Шушана - Толедо - Санта-Мария-ла-Бланка - Фелисити Перриман». www.felicityperryman.ca. Получено 2017-12-31.
  8. ^ «В Испании спор о собственности касается известных религиозных объектов». Нью-Йорк Трансатлантический. 2016-11-14. Получено 2017-12-31.
  9. ^ а б Коломе, Хорди Перес (19.02.2017). "La sinagoga de la discordia". EL PAÍS (на испанском). Получено 2017-12-31.

Координаты: 39 ° 51′25 ″ с.ш. 4 ° 1′49 ″ з.д. / 39,85694 ° с. Ш. 4,03028 ° з. / 39.85694; -4.03028

внешняя ссылка