Литературная школа Тырново - Википедия - Tarnovo Literary School
В Тырновская литературная школа (болгарский: Търновска книжовна школа) конца XIV и XV веков был крупным средневековым болгарский культурная академия с важным вкладом в Средневековая болгарская литература основана в столице Болгарии Тырново. Он был частью художественной школы Тырново, которая была характерна для культуры Вторая болгарская империя.
С орфографической реформой св. Евтимий Тырновский и видные представители, такие как Григорий Цамблак или же Константин Костенецкий школа оказала влияние на русскую, сербскую, валашскую и молдавскую средневековую культуру. Который известен в России как второй Южнославянский влияние.
Происхождение и развитие
Главной предпосылкой для создания Тырновской литературной школы было культурное возрождение конца 14 века. Во многом это было связано с интересом Императора. Иван Александр (1331–1371) в литературе и искусстве и традициях, которые он оставил своим сыновьям и преемникам. Иван Шишман и Иван Страцимир в этом направлении. Патриарх Феодосий Тырновский также имел некоторую заслугу в создании школы.
Школа открылась в столице Болгарская империя Тырново автор Saint Евтимий Тырновский. Он установил его орфографическая и лингвистическая реформа правила Болгарский язык и неправильно переведенные тексты были исправлены, став образцом для Православных церквей Болгарии, Сербия, Валахия, Молдавия и Россия который также использовал Церковнославянский язык.
Основным трудом писателей Тырновской литературной школы было написание оригинальной литературы, перевод книг с греческого языка и создание сборников.
Характеристики
Литература Тырновской литературной школы делится на две основные части - религиозную и светскую. Религиозная литература представлена восхваляющими посланиями, пассионалами, гимнами и др. Главной задачей авторов пассионалов было прославление святые и есть заметный акцент на элементе чудес, который является обязательным для этого жанра, используемого большинством писателей, таких как Евтимий и Цамблак. Отношение к различным еретическим движениям, таким как Богомильство, Варлаамизм или же Адамизм очень враждебно, что отражало официальную позицию Тырновский Патриархат.
Светская литература включает рассказы, романы, повести, стихи и летописи. По типу рассказов повести можно разделить на три основные части: античные («Александрия», «Троянская притча» (троянская легенда) и другие, в которых изображены сцены из истории древняя Греция ), Восточные новелеты («Варлаам и Йоасаф», «Акир Премадри» - тексты с индийских и Ассирийско-вавилонская литература ) и средневековый («Теофана - владычица» и события истории Болгарии и Византии). Романы очень разнообразны, но также могут быть разделены на три группы: хроники (рассказы об исторических событиях), патетические тексты (рассказы с одним рассказом) и древне-фольклорные («Сказки Эзопа», «По происхождению»). Самодивас "на темы из болгарской мифологии и древней истории).
Рассказы для движение мощей святых были очень широко распространены, но нет единого мнения, можно ли считать эти рассказы продолжением пассионалов или отдельным жанром. Наряду с закреплением чудодейственных свойств реликвии, авторы похвалили правителей, которые позаботились об их перемещении и сохранности, которые всегда содержат краткие, но ценные исторические сведения.
Представители
К основным представителям относятся:
- Евтимий Тырновский - ученик Феодосия Тырновского. Он был создателем и руководителем Тырновской литературной школы, а также педагогом. Он был автором страстных, восхваляющих посланий, бревов и других. Помимо реформы, Евтимий ввел в православную литературу новый жанр, в который вошли черты как пассионалов, так и хвалебных посланий.
- Григорий Доброписец - ученик Феодосия Тырновского, автора страсти болгарского святого Ромила Видинского.
- Дионисий Дивный - ученик Феодосия Тырновского. Он прославился переводом книг с греческого на болгарский, благодаря чему получил свое прозвище. Дивни, что означает изумительный.
- Киприан - ученик Феодосия Тырновского. Автор пассионалов, гимнов и других произведений, переводчик.
- Григорий Цамблак - ученица Евтимия. С его работой в Высоки Дечани, Молдавия и русские княжества, он распространял идеи своего учителя и влияние Тырновской литературной школы. Он был автором множества работ, в том числе Послание к Евтимию который содержит ценные данные о патриархе и болгарской истории и Книга Григория Цамблака это единственное собрание произведений славянского писателя того времени.
- Константин Костенецкий - ученик Андрея, который был прямым последователем Евтимия. Жил и работал при дворе сербского деспота. Стефан Лазаревич. Он установил в Поморавие область Ресавская литературная школа.
- Иоасаф Бдинский - учитель епископа Видин был неизвестен, но его работа Восхваление движения мощей святой Филотеи из Тырново в Видин содержали все особенности Тырновской литературной школы. Автор проявил большое уважение к Евтимию Тырновскому.
- Владислав Грамматик - покойный представитель. Он был переводчиком, составителем, расшифровщиком и каллиграфом. Его единственная известная авторская работа Рила новеллет который является продолжением Страсти святого Иоанна Рильского пользователя Evtimiy. В произведении указана важная дата восстановления Рильский монастырь во второй половине 15 века и перенесение мощей св. Иоанн Рильский в монастыре в 1469 г.
- Димитар Кантакузин - покойный представитель. Он был потомком семьи Кантакузенос. Он писал на болгарском и греческом языках. Кантакузин был автором многих работ, таких как Страстное и краткое восхваление Иоанна Рильского, Географическое описание, Послание к доместику ИсайПоэтические произведения с христианской тематикой.
Смотрите также
Источники
- «Страници из историита на Търновската книжная школа», Георги Данчев, издателство «Наука и изкуство», София, 1983 г.
- „Григорий Цамблак“, Константин Мечев, издателство „Наука и изкуство“, София, 1969 г.
- "Старобългарска литература", БАН, София, 1971 г.