ʻUrabi восстание - ʻUrabi revolt

ʻUrabi восстание
Дата 1879–1882 Место расположения Египет Результат `Урабские войска разбиты и сосланы Территориальный изменения Британская оккупация Египта
Воюющие стороны
Хедиват Египта британская империя Британский Радж	Египетские и суданские силы под Ахмед Ураби
Командиры и лидеры
Тевфик Паша Сэр Гарнет Уолсли Сэр Бошамп Сеймур	Ахмед Ураби Махмуд Феми Махмуд Сами эль-Баруди
Сила
Египет: 36000 (1879) Великобритания: 40 560 (1882)	Неподтвержденное количество постоянных клиентов

В ʻUrabi восстание, также известный как ʻUrabi Revolution (арабский: الثورة العرابية), Был националист восстание в Египет с 1879 по 1882 год. Его возглавил и назвал в честь полковника Ахмед Ураби (также пишется Ораби и Араби) и стремился свергнуть Хедив Тевфик Паша и конец Британский и Французский влияние на страну. Восстание закончилось Англо-египетская война и захват страны. Так началась История Египта при англичанах.^[1][2]

Пролог

Египет в 1870-х находился под иностранным влиянием, коррупцией, плохим управлением и в состоянии финансового разорения. Огромные долги, наложенные его правителем Исмаил Паша не могли больше выплачиваться, и под давлением европейских банков, которые держали долг, финансы страны контролировались представителями Франции и Великобритании. Когда Исмаил попытался разбудить Египетский народ против этого иностранного вмешательства он был свергнут англичанами и заменен его более сговорчивым сыном. Тевфик Паша.

В высших эшелонах государственной службы, армии и делового мира преобладали европейцы, которым платили больше, чем коренным египтянам. В Египте была создана параллельная правовая система для судебного преследования европейцев отдельно от коренных жителей. Это разозлило образованных и амбициозных египтян на военной и гражданской службе, которые считали, что европейское господство на руководящих должностях мешает их собственному продвижению. Облагавшихся высокими налогами египетских крестьян также раздражали налоги, которые поступали европейцам, жившим в относительном богатстве.

Египтян возмущало не только западноевропейское господство, но и Турки, Черкесы и Албанцы в Египте которые контролировали большинство других элитных должностей в правительстве и вооруженных силах. Албанские войска пришли в Египет вместе с Мухаммед Али, и помогли ему взять под свой контроль страну, и они были очень одобрены Хедив. турецкий по-прежнему был официальным языком армии, и турки имели больше шансов получить повышение по службе. В правящем кабинете Хедива Тауфика каждый член был Турко-черкесский. Растущий финансовый кризис в стране хедив вынудил резко сократить армию. С высоты 94000 человек в 1874 году армия была сокращена до 36000 в 1879 году с планами еще больше сократить ее. Это создало большой класс безработных и разочарованных армейских офицеров внутри страны. Катастрофический Эфиопско-египетская война в 1875–1876 гг. также разозлили офицеров, считавших, что правительство неразумно отправило их в конфликт.

В этот период в Египте развивалось общественное сознание, распространялась грамотность, в 1870-х и 1880-х годах выходило больше газет, таких как влиятельная газета. Абу Наддара Зарка. Опубликовано Якуб Сану Это парижское издание, еврея итальянского и египетского происхождения, представляло собой политический сатирический журнал, который часто высмеивал истеблишмент, находящийся под европейским контролем, и это издание все больше раздражало правящие силы, а также европейцев, поскольку оно благоприятствовало реформам и революционным движениям. Эта статья имела широкий охват, в отличие от многих других публикаций, Абу Наддара Зарка был написан в Египетский арабский скорее, чем классический арабский, делая его сатиру и политические произведения понятными для масс, а не только для образованной элиты. Якуб Сану утверждал, что тираж его журнала достиг 10 000 экземпляров, что по тем временам было огромным числом.^[3]

За это время Ахмад Ураби, армейский офицер неевропейского происхождения, дослужился до звания полковника. Из-за его крестьянского воспитания и традиционного обучения многие стали считать его подлинным голосом народа Египта. Для них он представлял крестьянское население, разочарованное освобожденными от налогов иностранцами и богатыми местными помещиками. «Ураби пользовался уважением и поддержкой не только крестьян, но и значительной части египетской армии.^[4]

Захват власти Ураби

Напряжение нарастало летом 1881 г. Хедив и египетские офицеры во главе с ʻUrabi, искали сторонников и собирали союзников. В сентябре хедив приказал полку Ураби покинуть Каир. `Ураби отказался и приказал уволить турко-черкесских генералов и создать избранное правительство. Будучи не в силах противостоять восстанию, Тевфик согласился, и была создана новая палата депутатов и правительство, в состав которой вошли несколько союзников Ураби. В январе 1882 года Ураби стал военным министром.

Иностранное вмешательство

8 января 1882 г. французы и англичане направили совместную ноту, в которой утверждался верховенство власти хедива. Нота возмутила парламентариев и Ураби. Правительство рухнуло, и было создано новое с Ураби в качестве военного министра. Это новое правительство поставило под угрозу позиции европейцев в правительстве, а также начало увольнение большого числа турко-черкесских офицеров.

Этой широкой реформе противостояли европейские интересы, и многие крупные землевладельцы, турецкая и черкесская элита, высокопоставленные улама, Сирийские христиане и большинство самых богатых членов общества. Напротив, его поддерживала большая часть остального египетского населения, включая улемов низшего звена, офицерский корпус и местных лидеров.

Копты были разделены: их тесная связь с европейцами разозлила многих и иногда делала их мишенью, но глубокое соперничество между коптскими и сирийскими христианами заставило многих присоединиться к другим египетским повстанцам. В Коптский патриарх оказал поддержку восстанию, когда оно было на пике, но позже утверждал, что его заставили сделать это. `Ураби и другие лидеры восстания признали коптов потенциальными союзниками и работали над предотвращением любых нападений на меньшинство со стороны мусульман-националистов, но не всегда добивались успеха.

Попытка ухаживать за османским султаном Абдул Хамид II началось. Тевфик Паша призвала султана подавить восстание, но Великая Порта не решалась использовать войска против мусульман, выступавших против иностранного колониального господства. Ураби попросил султана сместить Тевфика, но султан снова заколебался.

Британское вторжение

Днем 11 июня 1882 года политическая суматоха переросла в насилие на улицах города. Александрия. Мятежники напали Греческий, Мальтийский и Итальянский на улицах вспыхивали предприятия и бои. Было убито около пятидесяти европейцев и 250 египтян. Точная причина восстания неясна; как Хедив и Ураби обвиняли в том, что он начал это, но нет никаких доказательств ни того, ни другого.

Поскольку гарнизон города поддерживал батареи береговой обороны, был направлен ультиматум с требованием демонтировать батареи под угрозой бомбардировки. Ультиматум был проигнорирован, и британский флот у Александрии под командованием адмирала Бошам Сеймур, первый барон Альчестер бомбардировал город. Береговые батареи открыли ответный огонь. Французский флот, также находившийся в Александрии, отказался участвовать. Затем большие британские военно-морские силы попытались захватить город. Несмотря на сильное сопротивление, британские войска добились успеха, вынудив египтян отступить.

По мере того как восстания распространились по Египту, британская палата общин проголосовала за более широкое вмешательство. Британская армия начала разведывательную атаку на Битва при Кафр-эль-Давваре чтобы определить, можно ли наступить на Каир из Александрии, однако британцы пришли к выводу, что египетская оборона была слишком сильной, поэтому в сентябре того же года британская армия была высадлена в зоне канала. Мотивы британской интервенции все еще обсуждаются. Британцы были особенно обеспокоены тем, что Ураби объявит дефолт по огромному долгу Египта и что он может попытаться получить контроль над Суэцкий канал. 13 сентября 1882 г. британские войска разбили армию Ураби при Битва при Телль-эль-Кебире. `Ураби был схвачен и в конечном итоге сослан в британскую колонию Цейлон (ныне Шри-Ланка ).

Последствия

Хотя британская интервенция должна была быть краткосрочной, на самом деле она продолжалась до 1954 года. Египет фактически превратился в колонию до 1952 года. И британцы, и правительство Хедивала сделали все возможное, чтобы дискредитировать имя Ураби и революцию, хотя среди простых людей Ураби оставался популярной фигурой. Правительство использовало государственные СМИ и образовательную систему, чтобы осудить Ураби как предателя, а революцию - как просто военный мятеж. Египетский историк Мохаммед Риф'ат был одним из первых, кто назвал эти события оттепель, или «революция», но он утверждал, что она не пользуется популярностью. Другие историки в Египте поддержали этот тезис и даже развили его, иногда подвергаясь правительственному осуждению. В последние годы монархии авторы стали более критически относиться к старому истеблишменту и особенно к британцам, а Ураби иногда изображают как героя свободы и конституционализма.

Восстание Ураби имело долгосрочное значение как первый пример египетского антиколониального национализма, который позже сыграет очень важную роль в Египетская история. Особенно под Гамаль Абдель Насер восстание будет рассматриваться как «славная борьба» против иностранной оккупации. Урабийскую революцию увидели Свободное движение офицеров как предшественник 1952 революция, и как Насер, так и Мухаммад Негиб были уподоблены Ураби. Учебники насеризма называли восстание Ураби «национальной революцией», но считалось, что Ураби совершает большие стратегические ошибки и не является таким человеком из народа, как Насер. Во время эксперимента Насера ​​с Арабский социализм восстание Ураби также иногда помещалось в марксистский контекст. Также во время Президента Садата Infitah В период (экономической либерализации), когда наблюдалась растущая, контролируемая, экономическая либерализация и растущие связи с западным блоком, правительство обыгрывало желание урабистов разработать конституцию и провести демократические выборы. После революции 1952 года имидж Ураби, по крайней мере официально, в целом улучшился: несколько улиц и площадь в Каире носят его имя, что указывает на его почетное положение в официальной истории.^[3]

Взгляды историков

Историки в целом разделились: одна группа видела в восстании толчок к либерализму и свободе по образцу французская революция и другие утверждали, что это был не более чем военный переворот, подобный тем, которые произошли с движением 1952 года. Среди западных историков, особенно британских, существовало традиционное мнение о том, что урабийская революция была не чем иным, как «восстанием» или «восстанием», а не настоящей социальной революцией. Безусловно, самый влиятельный англичанин в Египте, Лорд Кромер, написал язвительную оценку «урабистов» в своем Современный Египет. Хотя многие по-прежнему придерживаются этой точки зрения, наметилась растущая тенденция называть урабийскую революцию настоящей революцией, особенно среди новых историков, которые склонны делать упор на социально-экономическую историю и изучать местные, а не европейские источники.^[3]

Самая ранняя опубликованная работа Августа, леди Грегори —Позже принять Ирландский национализм и играли важную роль в культурной жизни Ирландии - была Араби и его семья (1882), брошюра (первоначально письмо к Времена газета) в поддержку Ахмеда Ураби и его восстания. Хуан Коул Профессор Мичиганского университета в Анн-Арборе недавно опубликовал оценку восстания Ураби.

Историки также разделились во мнениях относительно причин британского вторжения, причем некоторые утверждали, что оно было направлено на защиту Суэцкий канал и предотвратить «анархию», в то время как другие утверждают, что это было сделано для защиты интересов британских инвесторов с активами в Египте (см. Англо-египетская война ).

Смотрите также

• Битва при Телль-эль-Кебире

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Абу-Лугход, Ибрагим. «Преобразование египетской элиты: прелюдия к восстанию Ураби». Журнал Ближнего Востока (1967): 325-344.
• Коул, Хуан. Колониализм и революция на Ближнем Востоке: социальные и культурные истоки египетского движения Ураби (Издательство Принстонского университета, 1993)
• Хаффакер, Шона. «Представления Ахмеда Ураби: гегемония, империализм и британская пресса, 1881–1882». Обзор периодических изданий викторианской эпохи 45.4 (2012): 375-405 онлайн.
• Майер, Томас. Изменяющееся прошлое: египетская историография восстания Ураби, 1882-1982 гг. (Университетские прессы Флориды, 1988).
• Озан, А.. I.K. «О Филиппе Абрамсе и многогранном« историческом событии »: движение Ураби (1879–1882) в Египте». Мави Атлас 6.1: 170-184. онлайн
• Рид, Дональд Малкольм. . «Урабийская революция и британское завоевание 1879–1882 годов». в M. W. Daly, ed. Кембриджская история Египта (том 2) (1999) стр. 217–238.