Ирландский национализм - Irish nationalism

Смотрите также: Ирландский республиканизм

В Национальный флаг из Республика Ирландия, которые, по мнению националистов, должны представлять все Ирландия
Правительственные здания в Дублин

Ирландский национализм это националист политическое движение который, в самом широком смысле, утверждает, что народ Ирландии должен управлять Ирландией как суверенное государство.[1][2][3][4] С середины XIX века ирландский национализм в значительной степени принял форму социальный национализм основанный на принципах национальное самоопределение и народный суверенитет.[5][6][7][2] Ранние ирландские националисты XIX века, такие как Объединенные ирландцы в 1790-х гг., Молодые иреландцы в 1840-х гг., Фенийское Братство в течение 1880-х и Шинн Фейн и его преемник Фианна Файл в 1920-е гг. все они по-разному стилизовались под французские левые радикализм и республиканизм.[8][9] Ирландский национализм воспевает культура Ирландии, особенно Ирландский язык, литература, музыка и спорт. Он стал более мощным в период, когда вся Ирландия была частью объединенное Королевство, в результате чего большая часть острова получила независимость от Великобритании в 1921 году.

Ирландские националисты утверждают, что иностранное правление наносит ущерб интересам Ирландии. В политическом плане ирландский национализм уступил место множеству фракций, которые создали конфликты, часто насильственные, по всему острову. Основное разделение национализма в Ирландии - этнорелигиозное. Во время раздел Ирландии большая часть острова была Римский католик и в основном коренные жители, в то время как значительная часть страны, особенно на севере, была Протестантский и в основном произошли от людей из Великобритания кто прибыл как поселенцы во время правления Король Джеймс I. Разделение происходило по этим этнорелигиозным линиям, при этом большая часть Ирландии обрела независимость, а шесть северных графств остались частью Соединенного Королевства. С раздел, Ирландский национализм часто означает поддержку Ирландское воссоединение.

История

Ранняя разработка

Обычно считается, что ирландский национализм возник после эпоха Возрождения возрождение концепции отечество и религиозная борьба между идеологией Протестантская реформация и католик Контрреформация. На этом раннем этапе XVI века ирландский национализм представлял собой идеал туземцев. Гэльский ирландский и Древнеанглийский объединяясь для общего дела, под знаменем католицизма и ирландской гражданской идентичности («вера и отечество / Родина»),[10] надеясь защитить свою землю и интересы от Новый английский Протестантские силы, спонсируемые Англия. Это видение стремилось преодолеть старый этнический разрыв между Гейл (коренной ирландец) и Гайль (норманны), которые были характерной чертой ирландской жизни с 12 века, после Нормандское вторжение в Ирландию.

Протестантизм в Англии привнес религиозный элемент в XVI век. Тюдоровское завоевание Ирландии, как и многие коренные гэлы и Хиберно-норманны остался католиком. В Плантации Ирландии лишили собственности многих коренных католических землевладельцев в пользу протестантских поселенцев из Англии и Шотландии.[11] В дополнение Плантация Ольстера, начавшаяся в 1609 году, «заселила» значительную часть английских и шотландских поселенцев-протестантов на севере Ирландии.

Ирландские аристократы вели множество кампаний против английского присутствия. Ярким примером является восстание Хью О'Нил который стал известен как Девятилетняя война 1594–1603 годов, целью которого было изгнание англичан и превращение Ирландии в испанскую протекторат.[11]

В зеленый флаг арфы впервые был использован Войска Ирландского Конфедерации в Одиннадцатилетняя война, и стал главным символом ирландского национализма с 17 по начало 20 века.

Более значительное движение произошло в 1640-х годах, после Ирландское восстание 1641 г., когда коалиция гэльских ирландцев и Древнеанглийский Католики создали де-факто независимое ирландское государство для борьбы в Войны Трех Королевств (видеть Конфедерат иреланd ). Конфедеративные католики Ирландии, также известные как Конфедерация Килкенни, подчеркивали идею Ирландии как королевства, независимого от Англии, хотя и под одним и тем же монархом. Они требовали автономии для Ирландский парламент, полные права католиков и прекращение конфискации земель, принадлежащих католикам. Тем не менее Кромвельское завоевание Ирландии (1649–53) разрушили дело Конфедерации и привели к безвозвратному лишению владений старого католического класса землевладельцев.

Подобное ирландское католическое монархическое движение возникло в 1680-х и 1690-х годах, когда ирландские католики Якобиты поддержанный Джеймс II после его низложения в Англии в Славная революция 1688–1689 гг. Якобиты потребовали, чтобы ирландские католики имели большинство в автономном ирландском парламенте, восстановления конфискованных католических земель и ирландского происхождения. Лорд-депутат Ирландии. Подобно конфедератам 1640-х годов, якобиты осознавали, что представляют «ирландскую нацию», но не были сепаратистами и в значительной степени представляли интересы класса землевладельцев в отличие от всего ирландского народа. Как и конфедераты, они также потерпели поражение в Вильгельмская война в Ирландии (1689–1691). После этого преимущественно англичане Протестантское господство доминировало ирландское правительство и землевладение. В Уголовное право дискриминировали не-Англикане. (Смотрите также История Ирландии 1536–1691 гг..)

Это сочетание религиозной и этнической идентичности - в основном римско-католической и Гэльский - а также сознание лишения собственности и поражения от рук британских и протестантских сил стали устойчивыми чертами ирландского национализма. Однако ирландские католические движения XVI века неизменно возглавлялись небольшой земельной и клерикальной элитой. Профессор Кевин Уилан проследил появление современной католико-националистической идентичности, сформировавшейся в 1760–1830 годах.[12] Ирландский историк Марк Кэбэлл с другой стороны, утверждает, что «ранний современный ирландский национализм» начал утверждаться после Полет графов (1607), основанный на концепциях «неделимости гэльской культурной целостности, территориального суверенитета и взаимосвязи гэльской идентичности с исповеданием римско-католической веры».[13]

Ранний национализм

Pre-Union

Плакат «Дэниел О'Коннелл: защитник свободы», опубликованный в Пенсильвании, 1847 год.

Исключительно протестантский Парламент Ирландии XVIII века неоднократно призывал британский парламент к большей автономии, особенно к отмене Закон Пойнингса, что позволило последнему принимать законы в Ирландии. Они были поддержаны общественным мнением, которое исходило от различных публикаций Уильям Молинье о конституционной независимости Ирландии; позже это было подкреплено Джонатан Свифт включение этих идей в Письма драпировщика.[14][15]

Парламентарии, которые хотели большего самоуправления, сформировали Партия ирландских патриотов во главе с Генри Граттан, кто добился существенная законодательная независимость в 1782–83 гг.. Граттан и радикальные элементы партии «ирландских вигов» в 1790-х годах проводили кампанию за политическое равенство католиков и реформу избирательных прав.[16] Он хотел, чтобы полезные связи с Великобританией сохранились, что лучше всего понимает его комментарий: «Канал [Ирландское море ] запрещает союз; океан запрещает разлуку ».

Движение Граттана было примечательно как инклюзивным, так и националистическим, поскольку многие из его членов были потомками англо-ирландского меньшинства. Многие другие националисты, такие как Сэмюэл Нилсон, Теобальд Вульф Тон и Роберт Эммет также произошли от семей плантаций, которые прибыли в Ирландию с 1600 года. От Граттана в 1770-х годах до Парнелл до 1890 г. почти все лидеры ирландского сепаратизма были Протестантские националисты.

Современный ирландский национализм с демократическими устремлениями зародился в 1790-х годах с основания Общество объединенных ирландцев. Он стремился положить конец дискриминации католиков и пресвитериан и основать независимую ирландскую республику. Большинство ирландских лидеров были католиками и пресвитерианами и вдохновлялись французская революция, хотел общество без сектант дивизии, продолжение которых они приписывали британскому господству над страной. Их спонсировала Французская Республика, который тогда был врагом Святой Престол. Объединенные ирландцы возглавили Ирландское восстание 1798 г., который был подавлен с большим кровопролитием. В результате ирландский парламент проголосовал за самоустройство в Акт Союза 1800 г. –01, а затем ирландские депутаты сидели в Лондоне.

Пост-союзный

Эти события привели к возникновению двух форм ирландского национализма. Одним из них было радикальное движение, известное как Ирландский республиканизм. Он считал, что применение силы было необходимо для основания светской эгалитарной ирландской республики, за которую выступали такие группы, как Молодые иреландцы, некоторые из которых подняли восстание в 1848 году.[17]

Другая националистическая традиция была более умеренной, призывая ненасильственные методы добиваться уступок от британского правительства.[18] В то время как обе националистические традиции были преимущественно католическими в своей базе поддержки, иерархия католической церкви выступала против республиканского сепаратизма на основании его насильственных методов и светской идеологии, в то время как обычно они поддерживали ненасильственный реформистский национализм.[19]

Дэниел О'Коннелл был лидером умеренного течения. О'Коннелл, руководитель Католическая ассоциация и Ассоциация отмены в 1820-х, 30-х и 40-х годах проводила кампании за Католическая эмансипация - полные политические права для католиков - а затем «отмена союза» или ирландское самоуправление под властью короны. Католическая эмансипация была достигнута, но самоуправление - нет. Движение О'Коннелла было более католическим, чем его предшественники восемнадцатого века.[20] Он пользовался поддержкой католического духовенства, осудившего Объединенные ирландцы и усилил связь между ирландской идентичностью и католицизмом. Ассоциация отмены использовала традиционные ирландские изображения, такие как арфа, и разместил свои массовые собрания на таких сайтах, как Тара и Clontarf что имело особый резонанс в истории Ирландии.

Ассоциация отмены и молодая Ирландия

В Великий голод 1845–1849 гг. вызвали у ирландцев сильную неприязнь к британскому правительству, которое считалось неспособным предотвратить гибель до миллиона человек.[21] Британская поддержка 1860 г. плебисциты на Объединение Италии подсказал Александр Мартин Салливан запустить "Национальная петиция "за референдум об отмене союза; в 1861 г. Дэниел О'Донохью поставил 423 026 подписей безрезультатно.[22][23]

В Ирландское республиканское братство (IRB) и Фенийское Братство были созданы в 1858 г. в Ирландии и США соответственно воинствующими республиканцами, в том числе Молодые иреландцы. Последние распались на фракции после организации неудачные рейды на Канада ирландскими ветеранами американская гражданская война,[24] и IRB запустил Клан на Гаэль в качестве замены. В самой Ирландии IRB попытался вооруженное восстание 1867 г. но, поскольку в него активно проникли полицейские осведомители, восстание было неудачным.[25]

В конце 19-го века ирландский национализм стал доминирующей идеологией в Ирландии, имеющей большое значение. Парламентский вечеринка в Парламент Соединенного Королевства в Вестминстер это начало согласованную кампанию за самоуправление.

Земельная лига

Массовая националистическая мобилизация началась, когда Исаак Батт с Лига самоуправления (который был основан в 1873 году, но у него было мало последователей) в конце 1870-х годов были приняты социальные вопросы, особенно вопрос перераспределения земли.[26] Майкл Дэвитт (член IRB) основал Ирландская земельная лига в 1879 году во время сельскохозяйственной депрессии, чтобы агитировать за права арендаторов. Некоторые утверждают, что вопрос о земле имел националистический резонанс в Ирландии, поскольку многие ирландские католики считали, что земля была несправедливо отнята у их предков протестантскими английскими колонистами в 17 веке. Плантации Ирландии.[27] Действительно, ирландский земельный класс все еще оставался Англо-ирландский Протестантская группа в 19 веке. Такое восприятие было подчеркнуто языком и литературой лиги земель.[28] Однако другие будут утверждать, что Земельная лига имеет свои прямые корни в ассоциациях арендаторов, сформированных в период процветания сельского хозяйства во время правления Лорд пальмерстон в 1850-х и 1860-х годах, которые стремились укрепить уже достигнутые экономические успехи.[29] После депрессии 1879 г. и последующего падения цен (и, следовательно, прибылей) этим фермерам угрожали повышением арендной платы и выселением за неуплату арендной платы. Кроме того, мелкие фермеры, особенно на западе, столкнулись с перспективой нового голода суровой зимой 1879 года. Сначала Земельная лига проводила кампанию за "Три фса "- справедливая арендная плата, свободная продажа и фиксированный срок владения. Затем, когда цены на сельскохозяйственную продукцию еще больше упали, а погода ухудшилась в середине 1880-х годов, арендаторы организовались, удерживая арендную плату в 1886–1891 годах. План кампании движение.

Воинствующие националисты, такие как фениев, увидели, что они могут использовать волну поддержки земельной реформы, чтобы заручиться поддержкой националистов. Новый выезд - решение IRB принять социальные вопросы - произошло в 1879 году.[30] Республиканцы из Clan na Gael (которые не хотели признавать британский парламент) увидели в этом возможность вербовать массы для агитации за самоуправление Ирландии. Эта агитация, получившая название "Сухопутная война ", стали очень жестокими, когда члены Земельной лиги сопротивлялись выселению фермеров-арендаторов силой и Британская армия и Королевская ирландская полиция был использован против них. Это потрясение в конечном итоге привело к тому, что британское правительство субсидировало продажу имений помещиков их арендаторам в Ирландские законы о земле Автор Уильям О'Брайен. Это также обеспечило массовую базу для конституционных ирландских националистов, которые основали Лига самоуправления в 1873 г. Чарльз Стюарт Парнелл (несколько парадоксально, но протестантский землевладелец) захватил Земельную лигу и использовал ее популярность для запуска Ирландская национальная лига в 1882 году в качестве основы для поддержки вновь образованных Ирландская парламентская партия, чтобы вести кампанию за Домашнее правило.

Культурный национализм

Блок-схема, иллюстрирующая все политические партии, существовавшие на протяжении истории Северной Ирландии и ведущие к ее формированию (с 1889 г.). Националистические партии выделены зеленым цветом.

Важной чертой ирландского национализма с конца XIX века было стремление Гэльский Ирландская культура. Широкое интеллектуальное движение, Кельтское возрождение, вырос в конце 19 века. Хотя движение в основном было инициировано художниками и писателями протестантского или англо-ирландского происхождения, оно тем не менее захватило воображение идеалистов из коренных ирландцев и католиков. Периодические издания, такие как Объединенная Ирландия, Еженедельные новости, Молодая Ирландия, и Еженедельная национальная пресса (1891–92), оказал большое влияние на продвижение коренной культурной самобытности Ирландии. Постоянный участник, поэт Джон Макдональд Заявленная цель состояла в том, чтобы «ускорить, насколько в моих силах, избавление Ирландии».[31]

Другие организации, продвигающие Ирландский язык или Гэльское возрождение были Гэльская лига и позже Conradh na Gaeilge. В Гэльская атлетическая ассоциация также был сформирован в эту эпоху для продвижения Гэльский футбол, швырять, и Гэльский гандбол; он запрещал своим членам заниматься английскими видами спорта, такими как ассоциация футбола, регби, и крикет.

Большинство культурных националистов были англоговорящими, и их организации не имели большого влияния в ирландоязычных регионах Gaeltachta í, где язык продолжал сокращаться (см. статья ). Однако эти организации привлекли большое количество членов и стали отправной точкой для многих радикальных ирландских националистов начала двадцатого века, особенно лидеров Пасхальное восстание 1916 года, таких как Патрик Пирс,[32] Томас МакДонах,[33] и Джозеф Планкетт. Основная цель заключалась в том, чтобы подчеркнуть разницу между Ирландией и Германский Англии, но большинство населения продолжало говорить по-английски.

Культурный гэльский аспект не распространялся на настоящую политику; в то время как националисты были заинтересованы в выживших Начальники имени, потомки бывших гэльских вождей кланов, вожди не были вовлечены в политику и не проявляли особого интереса к попыткам воссоздать гэльское государство.

Начало самоуправления

Основная статья: Ирландское движение за самоуправление

Хотя Парнелл и некоторые другие правители самоуправления, такие как Исаак Батт, были протестантами, партия Парнелла в подавляющем большинстве была католической. На уровне местных отделений католические священники были важной частью организации. Против гомруля выступили Юнионисты (те, кто поддерживал Союз с Великобританией), в основном протестанты и из Ольстер под лозунгом "Самоуправление - это Римское правило."

В то время некоторые политики и представители британской общественности сочли бы это движение радикальным и воинственным. Критики цитировали речь Чарльза Стюарта Парнелла в Цинциннати, в которой он утверждал, что собирает деньги на «хлеб и свинец». Он якобы был приведен к присяге в секрете Ирландское республиканское братство в мае 1882 года. Однако тот факт, что он решил остаться в Вестминстере после изгнания 29 ирландских депутатов (когда члены клана ожидали исхода националистических депутатов из Вестминстера, чтобы создать временное правительство в Дублине) и его неудача в 1886 году для поддержки План кампании (агрессивная аграрная программа, запущенная для борьбы с бедствиями в сельском хозяйстве), отметила его как принципиального конституционного политика, хотя и не прочь использовать агитационные методы как средство давления на парламент.

Совпадение, как это было с расширением франшиза В британской политике - а вместе с тем и возможностью для большинства ирландских католиков голосовать - партия Парнелла быстро стала важным игроком в британской политике. Домашнее правило было одобрено Уильям Юарт Гладстон, но против многих в британском Либеральный и Консервативный стороны. Домашнее правило означало бы переданный Ирландский парламент в Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии. Первые два Законопроекты о самоуправлении Ирландии были поставлены перед Палата общин Соединенного Королевства в 1886 и 1893 годах, но они встретили ожесточенное сопротивление, и второй законопроект в конечном итоге потерпел поражение в консервативной политике.Юнионист контролируемый большинством Дом лордов.

После падения и смерти Парнелла в 1891 году после кризиса развода, который позволил ирландской римско-католической иерархии оказать давление на депутатов, чтобы они отказались от Парнелла как своего лидера, ирландская партия разделилась на две фракции: INL и INF стал практически неэффективным с 1892 по 1898 год. Только после принятия Закон о местном самоуправлении (Ирландия) 1898 г. который предоставил широкие полномочия ранее несуществующим советам графств, позволив националистам впервые посредством местных выборов демократически управлять местными делами, ранее находившимися под контролем доминирующего помещика "Большое жюри ", а Уильям О'Брайен основал Объединенная ирландская лига в том году воссоединилась ирландская парламентская партия под Джон Редмонд в январе 1900 г., вернувшись к прежней силе в следующем Сентябрьские всеобщие выборы.

Преобразование сельской Ирландии

В первом десятилетии двадцатого века в Ирландии, где проживало 60% населения, наблюдался значительный прогресс в экономическом и социальном развитии сельских районов.[34] Введение местного самоуправления в 1898 году создало класс опытных политиков, способных позже взять на себя национальное самоуправление в 1920-х годах. Достижение О'Брайена 1903 года Закон Wyndham Land (кульминация земельной агитации с 1880-х годов) отменили помещичье землевладение, и упростил фермеры-арендаторы покупать земли, финансируемые и гарантированные государством. К 1914 году 75 процентов оккупантов выкупали у своих землевладельцев доли владения через Земельная комиссия, в основном в соответствии с Земельными законами 1903 и 1909 гг.[35] О'Брайен тогда преследовал и победил в союзе с Ирландская ассоциация земли и труда и Д.Д. Sheehan, который пошел по стопам Майкла Дэвита, знаменательных законов 1906 и 1911 годов о рабочих (Ирландия), в которых либеральное правительство профинансировало 40 000 сельских рабочих, чтобы они стали собственниками своих коттеджей, каждый на акре земли. "Не будет преувеличением назвать это социальной революцией, и это была первая крупномасштабная система государственного жилищного строительства в сельской местности в стране, где до четверти миллиона было размещено в соответствии с законами о рабочих до 1921 года, большинство из которых были построены. к 1916 г. »,[36] меняет облик сельской Ирландии.

Сочетание земельной реформы и децентрализованного местного управления дало ирландским националистам экономическую политическую основу, на которой они основывали свои требования о самоуправлении. Некоторые в британской администрации поначалу считали, что оплата такой степени земельной и жилищной реформы равносильна неофициальной политике «убийства самоуправления по доброте», но к 1914 году некая форма самоуправления для большей части Ирландии была гарантирована. Это было отложено в связи со вспышкой Первая Мировая Война в августе 1914 г.

Новый источник радикального ирландского национализма развился в тот же период в городах за его пределами. Ольстер. В 1896 г. Джеймс Коннолли, основал Ирландская социалистическая республиканская партия в Дублине. Партия Коннолли была небольшой и неудачной на выборах, но его сплав социализма и ирландского республиканизма должен был оказать устойчивое влияние на республиканскую мысль. В 1913 году во время всеобщей забастовки, известной как Дублинский локаут, Коннолли и Джеймс Ларкин сформировали рабочую милицию, Ирландская гражданская армия, чтобы защитить забастовщиков от полиции. Первоначально это был чисто защитный орган, но под руководством Коннолли ICA превратился в революционный орган, посвященный независимой Рабочей Республике Ирландии. После начала Первой мировой войны Коннолли решил начать восстание с этой целью.

Кризис самоуправления 1912–14

Плакат 1913 г.Карсон митинг, устроенный протестантами Ballymoney. Спикеры включены Роджер Кейсмент и Роберт Глендиннинг.

Самоуправление в конечном итоге было выиграно Джон Редмонд и Ирландская парламентская партия и предоставлен в рамках Третьего Закон о самоуправлении 1914 года. Однако ирландское самоуправление было ограничено перспективой раздела Ирландии между севером и югом. Впервые эта идея обсуждалась Второй законопроект о самоуправлении в 1893 году. В 1912 году, после того, как в Палату общин был внесен законопроект о третьем самоуправлении, профсоюзы организовали массовое сопротивление его осуществлению, организовавшись вокруг "Ольстерский договор ". В 1912 году они создали Волонтеры Ольстера, вооруженное крыло ольстерского юнионизма, заявившее, что будет сопротивляться гомрулю силой. Британские консерваторы поддержали эту позицию. Кроме того, в 1914 г. британские офицеры базировались в Curragh Camp указал, что они будут не желая действовать против волонтеров Ольстера если им будет приказано.

В ответ националисты сформировали собственную военизированную группу, Ирландские волонтеры, чтобы обеспечить соблюдение домашнего правила. В течение нескольких месяцев 1914 года казалось, что между двумя вооруженными группировками неизбежна гражданская война. Только Лига Все для Ирландии Партия выступала за предоставление Ольстеру всех мыслимых уступок, чтобы предотвратить поправку о разделе. Редмонд отклонил их предложения. Закон о самоуправлении с поправками был принят и помещен в Королевское согласие в статутных книгах, но был приостановлен после начала Первая Мировая Война в 1914 г., до конца войны. Это привело к тому, что радикальные республиканские группы стали утверждать, что независимость Ирландии никогда не может быть достигнута мирным путем, и совсем не задумывались о северном вопросе.

Первая мировая война и пасхальное восстание

Ирландское добровольческое движение разделились по поводу отношения их руководства к Участие Ирландии в Первой мировой войне. Большинство последовало за Джоном Редмондом в поддержку британцев и Союзник Военные усилия, рассматривая это как единственный вариант обеспечения введения в действие гомруля после войны, Редмонд сказал, что «вы вернетесь в качестве вооруженной армии, способной противостоять оппозиции Ольстера гомрулю». Они отделились от основного движения и сформировали Национальные добровольцы, и были среди 180000 ирландцев, служивших в Ирландские полки ирландского 10-е и 16-й дивизион из Новая британская армия сформирован для войны.

Меньшинство ирландских добровольцев, в основном во главе с членами Ирландское республиканское братство (IRB) отказались поддерживать войну и сохранили свое оружие, чтобы гарантировать соблюдение самоуправления. Внутри этой группировки другая фракция планировала восстание против Британское правление в Ирландии, пока шла война. Критичными в этом отношении были Патрик Пирс,[37] Томас МакДонах и Томас Кларк. Эти люди были частью внутреннего круга, который тайно действовал в рядах IRB, чтобы спланировать это восстание, неизвестное остальным добровольцам.[38] Джеймс Коннолли, лидер профсоюзов, сначала намеревался начать собственное восстание за Ирландскую Социалистическую Республику, решившую в начале 1916 года объединить свои силы с IRB. В апреле 1916 г. немногим более тысячи добровольцев-диссидентов и 250 членов Гражданской армии запустили Пасхальное восстание в Дублине Главное почтовое отделение и в Провозглашение Пасхи провозгласили независимость Ирландская Республика. Восстание было подавлено в течение недели, что обошлось примерно в 500 человек убитыми, в основном без боя мирных жителей.[39] Хотя восстание не удалось, британские Генерал Максвелл казнил пятнадцать лидеров Восстания, в том числе Пирса, МакДона, Кларка и Коннолли, и арестовал около 3000 политических активистов, что вызвало широкую общественную симпатию к делу повстанцев. Следуя этому примеру, республиканизм физической силы становился все более могущественным и в течение следующих семи лет или около того стал доминирующей силой в Ирландии, обеспечив существенную независимость, но ценой разделение Ирландии.[40]

Ирландская парламентская партия была дискредитирована после того, как самоуправление было приостановлено в начале Первой мировой войны из-за веры в то, что война закончится к концу 1915 года, а затем из-за серьезных потерь, понесенных Ирландские батальоны в Галлиполи в Мыс Хеллес и на Западный фронт. Они также пострадали из-за резкой реакции британцев на Пасхальное восстание, которые во время войны рассматривали восстание как измену, когда заявляли военное положение в Ирландии. Умеренный конституционный национализм, представленный Ирландской партией, со временем был вытеснен Шинн Фейн - доселе небольшая партия, которую британцы (ошибочно) обвиняли в восстании и впоследствии взяли на себя как проводник ирландского республиканизма.

Две дальнейшие попытки ввести самоуправление в 1916 и 1917 годах также потерпели неудачу, когда Джон Редмонд, лидер ирландской партии, отказался признать раздел, признав, что Ольстер не может быть принужден. An Ирландская конвенция Выход из тупика был установлен в июле 1917 года премьер-министром Великобритании, Ллойд Джордж, его членам, как националистам, так и профсоюзным деятелям, было поручено найти средства реализации самоуправления. Однако Шинн Фейн отказалась принять участие в съезде, поскольку он отказался обсуждать возможность полной независимости Ирландии. В Ольстерские профсоюзы во главе с Эдвард Карсон настаивал на отделении шести округов Ольстера от остальной Ирландии,[41] заявив, что восстание 1916 года доказало, что парламенту в Дублине нельзя доверять.

Работа съезда была прервана в марте 1918 года смертью Редмонда и жестоким немецким нападением. Весеннее наступление на Западном фронте, в результате чего Британия попыталась рассмотреть вопрос о распространении призыва на военную службу в Ирландии. Это было крайне непопулярно, против ирландской парламентской партии под своим новым лидером. Джон Диллон, то Партия "Все для Ирландии" а также Sinn Féin и другие национальные организации. Это привело к Призывной кризис 1918 года. В мае, в разгар кризиса, 73 видных деятеля Шинн Фейнерс были арестованы по подозрению в Немецкий сюжет. Оба эти события способствовали повсеместному росту поддержки Шинн Фейн и Волонтеров.[42] В Перемирие закончилась война в ноябре, после чего последовали выборы.

Воинствующий сепаратизм и независимость Ирландии

в Всеобщие выборы 1918 г., Шинн Фейн выиграл 73 места, 25 из которых не встретили сопротивления, или, по статистике, почти 70% ирландского представительства под британцами »Мажоритарной "система голосования, но имела меньшинство в Ольстере. Они получили в общей сложности 476 087 (46,9%) голосов, поданных на 48 мест, по сравнению с 220 837 (21,7%) голосами, полученными IPP только для шести мест, которые из-за Система голосования «первый прошедший пост» не принесла пропорциональной доли мест.[43] Юнионисты (включая профсоюзных лейбористов) проголосовали 305 206 (30,2%)[44]

Депутаты Шинн Фейн отказались занять свои места в Вестминстере, 27 из них (остальные были либо заключены в тюрьму, либо инвалиды) создали свой собственный парламент, названный Дайль Эйренн в январе 1919 г. и провозгласил Ирландская Республика быть в существовании. Националисты на юге Ирландии, нетерпеливые по поводу отсутствия прогресса в ирландском самоуправлении, как правило, игнорировали нерешенную и нестабильную ситуацию в Ольстере, обычно утверждая, что у профсоюзов не было другого выбора, кроме как последовать их примеру. 11 сентября 1919 года британцы запретили Dáil, он собирался девять раз, объявляя его незаконным собранием, поскольку Ирландия все еще была частью Соединенного Королевства. В 1919 году вспыхнула партизанская война между Ирландская республиканская армия (ИРА) (как теперь называли себя ирландские добровольцы) и британские силы безопасности[45] (Видеть Ирландская война за независимость ).

Кампания вызвала напряженность между политической и военной сторонами националистического движения. ИРА, номинально подчиняющаяся Dáil, на практике часто действовала по собственной инициативе. На вершине руководство ИРА, Майкл Коллинз и Ричард Малкахи, работала без ссылки на Катал Бругха, министр обороны Даила или Эамон де Валера, президент Ирландская Республика - в лучшем случае наделяя их надзорной ролью.[46] На местном уровне командиры ИРА, такие как Дэн Брин, Шон Мойлан, Том Барри, Шон Макеоин, Лиам Линч а другие избегали контактов с командованием ИРА, не говоря уже о самом Dáil.[47] Это означало, что жестокость Войны за независимость быстро переросла в то, чем были довольны многие в Шинн Фейн и Даил.[47] Артур Гриффит, например, предпочитал пассивное сопротивление применению силы, но мало что мог сделать, чтобы повлиять на цикл насилия между партизанами ИРА.[47] и силы Короны, возникшие в 1919–1920 гг. В результате военного конфликта в 1919 году было убито всего несколько человек, но с лета 1920 года он неуклонно обострялся с введением военизированных полицейских сил. Черный и загар и Вспомогательный отдел в Ирландию. С ноября 1920 г. по июль 1921 г. в результате конфликта погибло более 1000 человек (по сравнению с примерно 400 до тех пор).

Сегодняшний день

Северная Ирландия не является частью республики, но в ней есть националистическое меньшинство, которое предпочло бы быть частью объединенная Ирландия. В Северная Ирландия термин "националист" используется для обозначения Католик населения в целом или сторонников умеренного Социал-демократическая и рабочая партия. «Национализм» в этом ограниченном значении относится к политической традиции, которая поддерживает независимую, единую Ирландию, достигнутую ненасильственными средствами. Более воинственное направление национализма, поддерживаемое Шинн Фейн, обычно описывается как «республиканский» и рассматривается как несколько особый, хотя современная партия утверждает, что является конституционной партией, приверженной исключительно мирным и демократическим средствам.

56% избирателей Северной Ирландии проголосовали за то, чтобы Соединенное Королевство оставалось частью Евросоюз в 23 июня 2016 г. Референдум в котором страна в целом проголосовала за выход из союза. На результаты в Северной Ирландии повлияли опасения по поводу прочной границы между Северной Ирландией и Республикой Ирландия, а также опасения, что жесткая граница нарушит границу. Соглашение Страстной пятницы.[48]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ https://reviews.history.ac.uk/review/704
  2. ^ а б Мюррей, Питер (1 января 1993 г.). «Ирландский культурный национализм в государстве Соединенного Королевства: Политика и Гэльская лига 1900–18». Ирландские политические исследования. 8 (1): 55–72. Дои:10.1080/07907189308406508 - через Тейлора и Фрэнсиса + NEJM.
  3. ^ CAIN: Политика - Краткое изложение основных политических "решений" конфликта, Определение Объединенной Ирландии.
  4. ^ Тонг, Джонатан (2013). Северная Ирландия: конфликт и перемены. Рутледж. п. 201. ISBN  978-1317875185. Получено 12 апреля 2017.
  5. ^ Саада 2003, 17–20.
  6. ^ Смит 1999, 30.
  7. ^ Деланти, Джерард; Кумар, Кришан. Справочник SAGE по нациям и национализму. Лондон, Англия, Великобритания; Таузенд-Окс, Калифорния, США; Нью-Дели, Индия: Sage Publications, Ltd, 2006, 542.
  8. ^ Метчер, Томас (25 ноября 1989 г.). «Между 1789 и 1798 годами:« Революция мысли »в Ирландии». Этюды irlandaises. 14 (1): 139–146. Дои:10.3406 / Ирлан.1989.2517 - через www.persee.fr.
  9. ^ https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/07907189308406508?journalCode=fips20
  10. ^ «Вера и Отечество в Ирландии шестнадцатого века». История Ирландии. 21 июля 2015.
  11. ^ а б Ки 1972, п. 9–15.
  12. ^ Древо свободы: радикализм, католицизм и построение ирландской идентичности 1760–1830 гг. 1996, Cork UP; и увидеть некоторые онлайн-заметки о Уилане.
  13. ^ Valone, David A .; Джилл Мари Брэдбери (2008). Англо-ирландская идентичность 1571–1845 гг.. Издательство Бакнеллского университета. п. 39. ISBN  978-0-8387-5713-0.
  14. ^ Джонатан Свифт: Том III Ирвин Эренпрейс
  15. ^ Джонатан Свифт и Ирландия Оливер В. Фергюсон
  16. ^ Келли, Дж. Генри Граттан (Dundalgan Press 1993) стр. 27–35 ISBN  0-85221-121-X
  17. ^ Ки 1972, п. 243–290.
  18. ^ Ки 1972, п. 179–232.
  19. ^ Ки 1972, п. 173 et passim.
  20. ^ Ки 1972, п. 179–193.
  21. ^ Ки 1972, п. 170–178.
  22. ^ Лафлин, Джеймс (2007). Британская монархия и Ирландия: 1800 г. по настоящее время. Издательство Кембриджского университета. С. 97–98. ISBN  9780521843720. Получено 3 сентября 2019.
  23. ^ Дженкинс, Брайан (2014). Ирландский национализм и британское государство: от аннулирования к революционному национализму. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. С. 131–132, 267. ISBN  9780773560055. Получено 3 сентября 2019.
  24. ^ Старший, Херевард (1991). Последнее вторжение в Канаду: фенийские набеги, 1866-1870 гг.. Дандурн. ISBN  9781550020854. Получено 4 сентября 2019.
  25. ^ Ки 1972, п. 330 et passim.
  26. ^ Ки 1972, п. 351–376.
  27. ^ Ки 1972, п. 15–21.
  28. ^ Ки 1972, п. 364–376.
  29. ^ Ки 1972, п. 299–311.
  30. ^ Ки 1972, п. 330–351.
  31. ^ О'Донохью 1892 С. 144.
  32. ^ Шон Фаррелл Моран, «Патрик Пирс и европейское восстание против разума», Журнал истории идей, 1989; Патрик Пирс и политика искупления, (1994),
  33. ^ Иоганн Норстедт, Томас МакДонах, (1980)
  34. ^ Ки 1972, п. 422–426.
  35. ^ Ферритер, Диармайд, Преобразование Ирландии 1900–2000 гг. (2005) стр. 38 + 62
  36. ^ Ферритер, Диармайд, Преобразование Ирландии 1900–2000 гг., (2004) стр 159
  37. ^ Шон Фаррелл Моран, «Патрик Пирс и политика искупления» (1995), Рут Дадли Эдвардс, «Патрик Пирс и триумф неудач» (1974), Джуст Огюстен, «Патрик Пирс» (2009).
  38. ^ Роберт., Ки (1989). Зеленый флаг. Хармондсворт: Пингвин. ISBN  0140111042. OCLC  19668723.
  39. ^ Ки 1972, п. 548–591.
  40. ^ Ки 1972, п. 591–719.
  41. ^ М. Е. Коллинз, Ирландия 1868–1966, стр. 240
  42. ^ Суверенитет и раздел, 1912–1949 гг., п. 59, М. Э. Коллинз, Edco Publishing (2004) ISBN  1-84536-040-0
  43. ^ Суверенитет и раздел, 1912–1949 гг., стр.62, М. Э. Коллинз, Edco Publishing (2004). ISBN  1-84536-040-0
  44. ^ Б.М. Результаты парламентских выборов Уокера в Ирландии, 1801–1822 гг.
  45. ^ Ки 1972, п. 651–698.
  46. ^ Ки 1972, п. 611 et passim.
  47. ^ а б c Ки 1972, п. 651–656.
  48. ^ «Теперь IRA означает« Я отказываюсь от оружия ».. Экономист. 28 июля 2005 г.

Источники

дальнейшее чтение

  • Брандейдж, Дэвид. Ирландские националисты в Америке: политика изгнания, 1798–1998 (Оксфордский университет, 2016). х, 288
  • Бойс, Д. Джордж. Национализм в Ирландии, 1982.
  • Кэмпбелл, Ф. Земля и революция, 2005 г.
  • Кронин, Шон. Ирландский национализм: его корни и идеология, 1980.
  • Эдвардс, Рут Дадли, Патрик Пирс: Триумф неудачи, 1977.
  • Эллиот, Марианна, Вулф Тон, 1989.
  • Английский, Ричард. Ирландская свобода, 2008.
  • Гарвин, Том. Эволюция ирландской националистической политики, 1981; Националистические революционеры в Ирландии, 1858-1928, 1987
  • Ки, Роберт. Зеленый флаг, 1976.
  • МакДонах, Оливер. Состояния разума, 1983
  • Макбрайд, Лоуренс. Изображения, значки и ирландское националистическое воображение, 1999.
  • Макбрайд, Лоуренс. Чтение ирландских историй, 2003.
  • Мауме, Патрик. Долгая беременность, 1999.
  • Нельсон, Брюс. Ирландские националисты и создание ирландской расы. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2012.
  • Штраус, Э. Ирландский национализм и британская демократия, 1951.
  • О'Фаррелл, Патрик. Английский вопрос Ирландии, 1971.
  • Феникс, Э. Северный национализм,
  • Уорд, Маргарет. Невообразимые революционеры: женщины и ирландский национализм, 1983
  • Зах, Л. (2020). «Первая из малых наций»: значение малых государств Центральной Европы в ирландской националистической политической риторике, 1918-1922 гг. Ирландские исторические исследования, 44(165), 25-40.

внешняя ссылка