Артур Гостик Шоррок - Arthur Gostick Shorrock
Артур Гостик Шоррок | |
---|---|
Артур Гостик Шоррок (1861–1945) | |
Родившийся | 1861 |
Умер | 13 июня 1945 г. |
Образование | Колледж Сперджена, Лондон |
Род занятий | Баптистский миссионер |
Заголовок | Ред. |
Супруг (а) | Мод Мэри Доултон |
Артур Гостик Шоррок (1861–1945) был Баптист миссионер, который работал в Китай в течение 40 лет. Артур родился в 1861 году в Блэкберн, Ланкашир, Англия. Он вошел Колледж Сперджена и как студент-проповедник принимал службы в Баптистская часовня в Рэйсбери. Там он встретил свою будущую жену Мод Доултон, родственницу обоих. Генри Доултон производитель керамики и Уильям Томас Бакленд Рэйсбери аукционист. Затем Артур уехал, чтобы стать миссионером в Китае, а после выхода на пенсию вернулся в Рэйсбери.
Миссионерская работа в Китае
Артур присоединился к Баптистское миссионерское общество и пошел в Китай в 1887 г.,[1] во-первых, чтобы Шантунг.[2] В 1897 году он отправился в Индию с одним из самых влиятельных баптистских миссионеров Китая, Тимоти Ричард. Ричард надеялся увидеть условия миссионерской работы в Индии и был рад видеть «способного и серьезного» молодого миссионера в качестве попутчика.[3] Они посетили Шри-Ланка, Мадрас, Агра, Варанаси, Дели, Мумбаи и Калькутта, где у Артура "случился резкий приступ холера, узко сбежавший со своей жизнью ".[3]
Баптистская миссия Шэньси
В 1892 году Артур Шоррок и Мойр Дункан[4] основал Миссия Сианфу, в настоящее время Сиань, Шэньси Провинция.[5][6][7] Артур отвечал за баптистскую миссионерскую работу в Шэньси и стал директором Библейский колледж Шэньси. В 1898 году Мойр Дункан и его жена вернулись в Англию в отпуск. Мод Доултон, посетившая Королевский колледж Холлоуэй перед тем, как окончить институт в 1890 году, был помолвлен с Артуром. Она покинула Англию в январе 1900 года в сопровождении Дунканов. Артур и Мод поженились вскоре после прибытия в Шанхай и они с Дунканами вернулись в Сиань 24 мая 1900 года.[6] Семь недель спустя, 6 июля, они были вынуждены тайно покинуть город, чтобы сбежать. Тайюаньская резня вовремя Боксерское восстание.
Два года спустя они вернулись, и Мод взяла на себя ответственность за «женскую работу», а в 1914 году стала руководителем церковной службы. Средняя школа для девочек в Сиань. Незадолго до того, как Артур Шоррок покинул Китай, с ним работали следующие миссионеры:[8]
Баптистские миссионеры, работающие в Шэньси (1890–1925) | |||||
Положение дел | Общий | ||||
---|---|---|---|---|---|
Умер до 1925 г. | 11 | ||||
Передан до 1925 г. | 19 | ||||
Ушел в отставку до 1925 г. | 19 | ||||
Работа в 1925 году | 32 | ||||
Всего сотрудников 1890–1925 гг. | 81 |
Вместе с китайскими участниками они установили следующее:[8]
Вклады баптистских миссионеров в Шэньси (1925 г.) | |||||
Учреждение | Общий | ||||
---|---|---|---|---|---|
Церкви | 125 | ||||
Всего членов церкви | 2584 | ||||
Средние школы | 2 мальчика; 2 девушки | ||||
Начальные школы (6 лет) | 4 мальчика; 4 девушки | ||||
Начальные школы (4 года) | 45 мальчиков; 6 девушек | ||||
Детский сад | 1 девушки | ||||
Библейская школа | 1 мужчина; 1 женщины | ||||
Всего ученых | 1550 | ||||
Больницы | 2 |
Война против опиума
Артур был в ужасе от удара опиум торговля. В 1890 году он был одним из основателей Постоянный комитет по продвижению анти-Опиум Общества. Среди членов комитета были известные миссионеры. Джон Глазго Керр MD, Американская пресвитерианская миссия в Кантон; ДО Н.Э. Аттербери, доктор медицины, Американская пресвитерианская миссия в Пекин; Архидиакон Артур Эванс Мул, Церковное миссионерское общество в Шанхай; Генри Уитни, доктор медицины, Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий в Фучжоу; преподобный Сэмюэл Кларк, Китайская внутренняя миссия в Квейян и преподобный Гриффит Джон, Лондонское миссионерское общество в Ханькоу.[9] Они решили продолжить свое противодействие торговле опиумом, призывая христиан в Китае возбудить против него общественное мнение. Желание миссионеров претворить в жизнь их идеи побудило их сформировать «комитеты продолжения», которым были поручены задачи, обеспечивающие принятие мер по любым вопросам, одобренным конференциями. Он продолжал работать с другими миссионерами, выступавшими против опиум торговля, в том числе письмо Александру Хози о выращивании мака и коррупции, связанной с попытками положить конец выращиванию мака.[9]
Синьхайская революция
Однажды Синьхайская революция достиг Шэньси, в результате чего погибли восемь иностранцев, была запланирована эвакуация всех миссионеров и других иностранцев в регионе. Rev Джей Си Кейт и исследователь Артур де Карл Соверби планировали экспедицию по оказанию помощи, и благодаря их усилиям все, кроме горстки участников миссии, были успешно эвакуированы. Однако Артур, Мод и их дочь Мэри остались в Шэньси. Артур объяснил, почему остался:
Было бы нехристианским и неразумным, если бы врачи ушли на этом этапе. К их помощи искренне обращались, и солдаты и руководители безошибочно выражали признательность. Если мы покинем людей здесь в их крайности, они вряд ли будут уделять нам много внимания в грядущие дни ...[10]
Антихристианское движение
Вклад Артура в Китай был отмечен награждением Орден Отличного урожая III степени, присвоено ему президентом Китайской Республики в 1917 году.[11] Народные настроения в Китае в 20-е годы были направлены против миссионеров, иностранных купцов, христианских школ, церквей и больниц, которые считались «империалистическими».[12]
Артур Шоррок помог организовать 1925 г. Шэньси баптистская конференция, написав книгу, в которой утверждалось, что миссионеры не были империалистами.[8] В то время он писал:
И поэтому, когда антихристианское движение находилось на пике во время рождественской недели, нашим ответом на него была попытка совершить «добрые дела», посетив заключенного в его тюрьме, сироту и вдову и оставив каждому по маленькому подарку в хлеб или ткань или другой полезный подарок. Это повторяется в китайский Новый год, и поэтому используется преимущество, чтобы показать, что христианство на самом деле является свидетелем жизни, затронутой чувством братства, а не силой, связывающей буквы Империализм, или любой другой «изм». Отрадно знать, что в этом году крестился 21 человек - не так много, как мы надеялись, но учитывая год, все его противодействие и пропаганда, результат хороший.[8]
В последующие годы многие миссионеры были вынуждены покинуть Китай. Для Баптистское миссионерское общество такой опыт привел к тому, что они стали более восприимчивыми к политической ситуации в различных областях миссии.[13]
Евангелические методы
В евангельские методы использовался в то время в Шэньси были описаны следующим образом:[8]
Сам наш Господь Иисус показал нам пример проповедь, обучение и исцеление чтобы распространять знания о Его Царстве, и он использовал множество и разнообразных методов для выполнения этих трех принципов действия. ... Для достижения этой цели мы видим, что Он применяет, по крайней мере, следующие методы, чтобы завоевать людей.
- Путешествие по деревням
- Проповедь в синагогах
- Проповедь городским толпам
- Разговор с человеком
- Посещение домов
- Посещение праздников
- Обучение аллегориями и притчами
- Обучение на ретритах
- Непрерывное обучение группы
- Исцеление только молитвой
- Исцеление молитвой и материальными средствами
- Мгновенное исцеление
- Исцеление постепенно
- Отправка евангелистов
Всем этим мы сегодня занимаемся дополнительным методом литературной пропаганды, который, как нам заверяют, санкционирует наш Господь, ибо как часто Он спрашивал своих слушателей: «Вы никогда не читали?»
Вернуться в Англию
В то время как миссионеры и другие иностранцы были осаждены в Сианфу, жена Артура, Мод, умерла 25 сентября 1925 г. брюшной тиф.[14] После выхода на пенсию он вернулся в Рэйсбери и стал министром Баптистская часовня там. Умер 13 июня 1945 г. в г. Виндзор, 83 года, похоронен в Рэйсбери вместе со своей женой.[15]
Рекомендации
- ^ Шоррок, Артур Гостик (1887). Дневник, хранящийся во время путешествия в Китай с 21 октября 1887 г. по 26 декабря 1887 г.. п. 134.
- ^ Кто есть кто на Дальнем Востоке. Гонконг: Почта Китая. Июнь 1906 г. с. 291.
- ^ а б Ричард, Тимоти (1916). Сорок пять лет в Китае: воспоминания. Нью-Йорк: Фредерик А. Стоукс. ISBN 0-524-08503-X.
- ^ «Записки Дункана (Mundus Gateway to the missionary collection in the United Kingdom)». Библиотека Ангуса, Колледж Риджентс-Парк.
- ^ Берт, Эрнест Уитби (1925). Пятьдесят лет в Китае: история баптистской миссии в Шаньдуне, Шанси, и Shensi, 1875–1925. Лондон: Кэри Пресс.
- ^ а б Гловер, Ричард (1914). Герберт Стэнли Дженкинс, медицинский миссионер, Шэньси, Китай: с некоторыми заметками о работе Баптистского миссионерского общества в этой стране (1914). Лондон: Кэри Пресс. п. 155. ISBN 0-524-07100-4.
- ^ Дункан, Мойр Блэк (1900). Миссионерская почта верным друзьям и откровенным критикам (суть писем, написанных Шен Хисом). Лондон: Эллиот Сток.
- ^ а б c d е Шоррок, Артур Гостик (1926). Shensi в солнечном свете и тени. Шанхай: Пресса пресвитерианской миссии.
- ^ а б Лодвик, Кэтлин Л. (1996). Крестоносцы против опиума: протестантские миссионеры в Китае, 1874–1917 гг.. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. ISBN 0-8131-1924-3.
- ^ Борст-Смит, Эрнест Ф. (1912). В плену китайской революции: список рисков и спасения. Лондон: Т. Фишер Анвин.
- ^ «Суд и соц.». Времена (41420). Лондон. 7 марта 1917 г. с. 9.
- ^ Ямамото, Тацуро; Сумико Ямамото (1953). «Антихристианское движение в Китае, 1922–1927». Дальневосточный квартал. Ассоциация азиатских исследований. 12 (2): 133–147. Дои:10.2307/2941975. JSTOR 2941975.
- ^ Стэнли, Брайан (1992). История Баптистское миссионерское общество 1792–1992. Эдинбург: T&T Clark. п. 564. ISBN 0-567-09614-9.
- ^ "Гражданская война в Китае: осажденные миссионеры выпущены". Времена (44402). Лондон. 14 октября 1926 г. с. 13.
- ^ «Юридические уведомления». Времена (50453). Лондон. 16 мая 1946 г. с. 1.
внешняя ссылка
- Документы Тейт: <архивное описание бумаг Рут Тейт>; Национальная библиотека Шотландии. Мундус: ворота к миссионерским коллекциям в Соединенном Королевстве (Рут Тейт была миссионером-медиком в больнице в Сиан)
- Янг, Джордж Армстронг: <архивное описание бумаг Джорджа Армстронга Янга>; Центр изучения христианства в незападном мире, Эдинбургский университет. Mundus: вход в миссионерские коллекции в Соединенном Королевстве (Джордж Янг участвовал в создании Sian Christian Fellowship и Sian Bible Training Institute)