Афанасий I Гаммоло - Athanasius I Gammolo

Афанасий I Гаммоло
Сирийский Православный Патриарх Антиохии и всего Востока
ЦерковьСирийская Православная Церковь
ВидетьАнтиохия
Установлены594/595 или 603
Срок закончился631
ПредшественникЮлиан II
ПреемникИоанн III
Личная информация
РодившийсяСамосата, Восточная Римская Империя
Умер28 июля 631[1]
РезиденцияМонастырь Святого Закхея, Ракка[2]
Святость
Фестиваль3 января
Почитается вСирийская Православная Церковь

Афанасий I Гаммоло (Сирийский: ܐܬܢܐܣܝܘܣ ܩܕܡܝܐ ܓܡܠܐ‎)[3] был Патриарх Антиохийский и глава Сирийская Православная Церковь с 594/595 или 603 до своей смерти в 631. Он поминается как святой Сирийской Православной Церковью в Мартиролог раббана Слибы, и его праздник 3 января.[4]

биография

Ранние годы

Афанасий родился в богатой семье в 6 веке в Самосата, и был воспитан со своим братом Северусом под опекой их матери Джоанны после смерти их отца.[5][6] Согласно биографии Патриарха Афанасия Северус Антиохийский Отец Афанасия был священником и другом патриарха, а его дед по имени Афанасий также был священником и другом дедушки патриарха Северуса.[2] Историчность этого утверждения сомнительна, однако, поскольку писания Патриарха Северуса предполагают, что он был обращенным язычником из языческой семьи, и поэтому вполне вероятно, что это представляет собой попытку христианизации его предков.[2] Мать Афанасия пожертвовала большую часть денег своего мужа бедным, но сохранила достаточно, чтобы обеспечить Афанасия и Северуса.[7] Оба брата получили хорошее образование, а позже стали монахами монастыря г. Qenneshre, где они обучались чтению Библии.[8]

После смерти Патриарха Юлиан II В монастыре недалеко от Кеннешра был проведен синод для избрания его преемника, и епископы ограничились, постились и молились в течение трех дней.[6][9] Вечером третьего дня епископам было открыто, что монах, которого они увидят проходящим мимо монастыря ранним утром следующего дня, был выбран священниками. Святой Дух быть следующим патриархом.[6] На следующее утро епископы увидели, как Афанасий гнал верблюда мимо монастыря, и после проверки его знаний и обнаружения того, что он был монахом в Кеннешре, он был схвачен против его воли и избран патриархом.[9] Он согласился стать патриархом, но его вступление в должность было отложено на год, поскольку епископы согласились на его просьбу разрешить ему вернуться в Кеннешре, чтобы выполнить свой долг по доставке соли из соляной шахты в Габбуле в монастырь.[6] Это привело к тому, что он стал известен как Гаммоло («погонщик верблюдов» на сирийском языке).[6] Источники расходятся во мнениях относительно даты хиротонии Афанасия патриархом.[1] Размещен 6 ноября 603 г. Хроника из Фома пресвитер, и поддерживается Иаков Эдесский, в то время как Михаил Сириец датирует освящение 594 годом.[10] Вероятно, что Михаил или его источник удалили пустоту между смертью Юлиана II и хиротонией Афанасия, чтобы не подвергать сомнению законность патриархального преемства.[10]

Патриарх Антиохийский

В 610 или 616/617,[1] Афанасий и пять епископов отправились в Александрия в Египте после получения письма от Коптский Папа Анастасий Александрийский написано в надежде на восстановление отношений.[11] Сирийская и Коптская церкви, хотя обе нехалкидонский, находился в расколе вследствие спора по вопросу троебожие между Патриархом Петр III и Папа Дамиан Александрийский в конце 6 века.[1] Афанасий и его сподвижники, в том числе епископы Павел Эдесский,[12] Пол Теллы,[13] и Томас из Маббога,[14] встретился с Анастасием в монастыре недалеко от Александрии, так как нехалкидонцам был запрещен въезд в город, и велись обсуждения, чтобы положить конец расколу.[11] Под эгидой Никита, правитель Египта Павел из Теллы и Фома из Маббога представляли Афанасия в обсуждениях с коптскими представителями,[15] и, в конце концов, было достигнуто соглашение, и раскол между церквями прекратился.[16] Было опубликовано совместное заявление Афанасия и Анастасия, осуждающее Халкидонский собор и Фолиант Льва.[17] После этого делегация оставалась в монастыре еще на месяц, прежде чем вернуться в Сирию.[11]

Монастырь Святого Матфея.

По завершении Римско-сасанидская война 602–628 годов Афанасий прислал синцелл (секретарь) Джон к Шаханшах Ардашир III из Сасанидская Империя, и дал ему указание после этого отправиться в Монастырь Святого Матфея возле Ниневия в Ассирия чтобы восстановить союз между сирийскими нехалкидонцами в Римской и Сасанидской империях.[18] После того, как в монастыре был проведен синод, на котором было принято решение о восстановлении унии, Иоанн вернулся в Афанасий с епископами Христофором монастыря святого Матфея, Георгием. Синджар, Даниил из Банухадра Григорий Баремман, и Ярдафне из Шахрзула, и монахи Марута, Ит Алаха и Аха, которые должны были быть рукоположены в епископы для заполнения вакантных епархий.[18] Афанасий уполномочил восточных нехалкидонцев рукоположить своих епископов, а Христофор посвятил трех монахов в епископы, а затем патриарх возвысил Маруту до митрополит епископ из Тагрит, с первенством над всеми епископами в Сасанидской империи.[19] Восточная делегация вернулась домой, и Афанасий в 629 году направил в монастырь Святого Матфея письмо, подтверждающее его первенство над монастырями в Сасанидской империи, а его постоянный епископ получил титулы хорепископ и «глава аббатов», и возведен в епископа митрополита епископов Ассирии.[20]

Более поздняя жизнь

Согласно Хроника Михаила Сирийца, Императора Ираклий призвал Афанасия к Mabbogh в Сирии в 629 г., чтобы разрешить раскол между Халкидонский Императорская Церковь и нехалкидонская сирийская православная церковь.[21] Афанасия и епископов Фомы из Пальмира, Василий из Эмеса, Сергий Урдский, Иоанн Кирр, Фома из Маббога, Даниил из Харрин, Исайя из Эдесса, Северус из Кеннешра, Афанасий из Арабис, Космы Епифания, и Северус Самосатский встретился с императором и спорил двенадцать дней.[22] Ираклий потребовал, чтобы они приняли халкидонский символ веры, содержащий доктрины монотелитизм и моноэнергетика, но это было отклонено, и император пришел в ярость и приказал преследовать нехалкидонцев в пределах империи.[21] С другой стороны, Хроника из Феофан утверждает, что Афанасий согласился принять халкидонский символ веры, чтобы император признал его патриархом Антиохии, поскольку после смерти Халкидонского патриарха не было ни одного халкидонского патриарха. Анастасий II в 608 г.[23]

Афанасий умер 28 июля 631 г.[1] и был похоронен в монастыре Гарумайе.[17]

Работает

В Сыро-Гексапла, сирийский перевод Ветхого Завета, был написан Павлом из Теллы по заказу Афанасия в 615–617 годах.[24] Афанасий, возможно, также был покровителем сирийского перевода Павла Эдесского. Попробуйте из Григорий Назианзин, так же хорошо как Версия Harklean Нового Завета Фомы Маббога.[9]

Афанасий написал биографию Патриарха Северус Антиохийский.[25] Оригинальная копия, вероятно, написана на Греческий или сирийский, утерян, но Коптский фрагменты выживают, а также арабский копия, которая позже была переведена на Эфиопский.[25][6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Таннус (2011).
  2. ^ а б c Таннус (2018), п. 205.
  3. ^ Жанна-Николь Меллон Сен-Лоран (17 августа 2016 г.). "Афанасий I Гамоло". Путеводитель для сирийских авторов. Получено 24 мая 2020.
  4. ^ Fiey (2004), п. 38.
  5. ^ Таннус (2018) С. 184, 204.
  6. ^ а б c d е ж Барсум (2003) С. 318-319.
  7. ^ Палмер (1990), п. 25.
  8. ^ Таннус (2018), п. 184.
  9. ^ а б c Таннус (2018), п. 204.
  10. ^ а б Палмер (1993), стр. 257-258.
  11. ^ а б c Атия (1991).
  12. ^ Барсум (2003) С. 315-316.
  13. ^ Барсум (2003), п. 313.
  14. ^ Барсум (2003), п. 317.
  15. ^ Барсум (2003) С. 313, 317.
  16. ^ Бут (2013), п. 104.
  17. ^ а б Бут (2013), п. 203.
  18. ^ а б Игнатий Иаков III (2008) С. 41-42.
  19. ^ Игнатий Иаков III (2008) С. 42-43.
  20. ^ Палмер (1990), п. 153.
  21. ^ а б Томасс (2016) С. 55-56.
  22. ^ Палмер (1993), стр. 142-143.
  23. ^ Бут (2013), п. 202.
  24. ^ Барсум (2003), п. 39.
  25. ^ а б Юсеф (2019), п. 227.

Библиография

  • Атия, Азиз Сурьял (1991). "Анастасий". Коптская энциклопедия. Macmillan. Получено 24 мая 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Барсум, Ефрем (2003). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и науки. Перевод Матти Муса (2-е изд.). Gorgias Press.
  • Бут, Фил (2013). Кризис Империи: доктрина и инакомыслие в конце поздней античности. Калифорнийский университет Press.
  • Фие, Жан Морис (2004). Лоуренс Конрад (ред.). Святые сирийцы. Дарвин Пресс.
  • Игнатий Иаков III (2008). История монастыря Святого Матфея в Мосуле. Перевод Матти Муса. Gorgias Press.
  • Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина. Издательство Кембриджского университета.
  • Палмер, Эндрю (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках. Издательство Ливерпульского университета.
  • Таннус, Джек Б. (2011). "Афанасиос I Гамоло". В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание. Получено 24 мая 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Таннус, Джек Б. (2018). Становление средневекового Ближнего Востока: религия, общество и простые верующие. Издательство Принстонского университета.
  • Томасс, Марк (2016). Религиозные корни сирийского конфликта: переделка плодородного полумесяца. Springer.
  • Юсеф, Юханна Нессим (2019). «Северус Антиохийский». В Кен Парри (ред.). Уайли Блэквелл, соратник патристики. Джон Вили и сыновья. С. 226–237.
Предшествует
Юлиан II		 Сирийский православный патриарх Антиохии
594/595/603–631		Преемник
Иоанн III