Айятан Гопалан - Ayyathan Gopalan

Рао Сахиб

Айятан Гопалан
Ayathanalok.jpg
Айятан Гопалан
Родившийся
Айятан Гопалан

(1861-03-03)3 марта 1861 г.
Талассерия
Умер2 мая 1948 г.(1948-05-02) (87 лет)
Каликут Шанти Ашрам
Место отдыхаСады Санти (семейное кладбище Аятан, Каликут)
НациональностьИндийский
Другие именаДарсарджи, Дарсар Сахиб
Альма-матерМадрасский медицинский колледж
Род занятий
  • Врач
  • профессор
  • социальный реформатор
ИзвестенВрач, писатель, благотворительность, социальная реформа в Керале
Известная работа
Бхрамодарма малаялам (Библия бхрамосамаджи)
Саранджинипаринаям и Сушиладукхам (Музыкальные драмы)
ДвижениеДвижение Сугунавардхини, Брахмо Самадж
Супруг (а)
Каллат Каусалля Аммал
​
​
(м. 1878⁠–⁠1930)​
Дети5
РодственникиАйятан Джанаки Аммал
НаградыРао Сахиб
Эта статья является частью серии статей о
Реформация в Керале
Статуя Айянкали.jpg
Фон
Известные люди
Другие

Рао Сахиб Айятан Гопалан (3 марта 1861 - 2 мая 1948), широко известный как "Дарсарджи "и "Дарсар Сахиб"(" доктор ") был индийским врачом, писателем, филантропом и социальным реформатором. Он является основателем движения Сугунавардхини, а также лидером и пропагандистом Брахмо Самадж в Керала.[1] Он осудил поклонение идолам и боролся за прекращение тех социальных практик в Керале, которые он считал неэтичными. Среди его последователей были Брахмананда Свами Шивайоги,[2][3][4][5][6][7][8] Вахбатананда,[9][10][11][12][13] и Брахмавадхи П. Кунхираман. Гопалан назвал П. Кунхирамана «Брахмавадхи», а Шивайоги - «Брахмананда Свами ".

Он был награжден и отмечен Британское правительство с высшей гражданской наградой и званием "Рао Сахиб ",[14][15][16][17][18][19] за его услуги. Формирование движения Сугунавардхини и Брахмосамадж сыграли значительную роль в Движение за реформацию Кералы.

биография

Гопалан родился в Талассерия, Керала, как первый сын Айятана Чандхана и Каллата Чирутаммала. Его младшая сестра, Айятан Джанаки Аммал[20] была первой женщиной-врачом в Керале (Малабар) (Первая малаяли-леди-доктор), административном районе Президентство Мадраса в течение Британское правление в Индии.

Он выступил против суеверий и кастовых убеждений в раннем возрасте. Не желает соблюдать кастовые различия или обычаи. Он был против всего кастового зла и до самой смерти жил как настоящий «Брахмо». Он не действовал и не выступал против каких-либо других движений за реформы или каких-либо кастовых движений, а вместо этого работал как свободный человек, чтобы возродить общество от всех социальных зол.

Он никогда не сохранял название касты, в которой родился, и не выступал за их возвышение. Вместо этого он критиковал суеверия и суеверные обычаи внутри своей касты. Хотя он был из общины тийяров, он никогда не следовал их обычаям и не жил как тийяр, поэтому в раннем возрасте был отлучен от касты тийяров.

Он учился в Анджаракканди Начальная школа, Brennen School, Миссия средней школы а позже присоединился Мадрасский медицинский колледж[21] 19 сентября 1884 г. Он читал о Раджа Рам Мохан Рой Брахмо Самадж.[22][23][24][25][26][27][28][29] Присоединился к Брахмо Самадж и занялся его деятельностью в области социальных реформ и стал активным исполнительным членом Генерального комитета Калькутты Брахмо Самадж. Он участвовал в ежегодных конференциях комитета в различных местах по всей Индии вместе с лидерами Брахмо, такими как Кесуб Чандра Сен, Дебендранат Тагор, Шиванатх Шастри, Рабиндранат Тагор, и Р. Г. Бхандаркар. В 1888 году он получил медицинскую степень с отличием и поступил в правительственная служба. Он работал медик в нескольких больницах по всей Южной Индии и в качестве медицинского лектора.

Гопалан женился на Каллате Каусалляаммале (Менон) 30 декабря 1894 года. Рамакришна Гобал Бхандхакар, вождь Брахмо и социальный реформатор того времени, провел свадьбу в медресе Брахмо Самадж. На свадьбе председательствовали несколько лидеров Брахмо. Каусалляаммал был решительным сторонником Гопалана и помогал ему в проведении социальных реформ.

Социальная реформа

Открытие филиалов Брахмосамадж в Керале.

Гопалан работал врачом, главным хирургом и суперинтендант в нескольких больницах в Южная Индия, Он вернулся в Кералу в 1896 году и присоединился к Каликутский приют для сумасшедших (теперь Психиатрическая больница Кутхираваттом ) в качестве своего первого суперинтенданта. Тем временем, каста и расовая дискриминация злонамеренные действия и социальная несправедливость были распространены в Керале, а зверства в отношении женщин и детей достигли пика.

Гопалан расширил свои идеологии реформ и пропагандировал свою реформаторскую деятельность, основав первую ветвь Брахмо Самаджа.[30][31][32][33][34] 17 января 1898 г. Каликут. Для проведения встреч и молитв Самаджа отдельный брахмомандир (букв. «зал») - сейчас Мемориальная школа Аятана Гопалана[35]- был открыт для публики 17 октября 1900 года. брахмомандир был открыт Мана Викраман Эттан Тампуран, заморинский король Каликута.[36]

Второй филиал Брахмо Самадж был основан в Алаппужа в 1924 году позже межкастовые браки были вдохновлены в Южной Керале. Под руководством Гопалана социальные реформы смогли добиться больших успехов.

Позже Брахмосамадж филиалы были также созданы в Алатур, Telicherry, и в разных частях Кералы.

Движение Сугунавардхини

В 1900 году Гопалан и Каусальйаммал инициировали движение Сугунавардхини и расширили свою деятельность в области социальных реформ. Через это движение он работал над воспитанием в детях человеческих ценностей, привлечением детей к своей общественной деятельности, защитой прав женщин и предоставлением бесплатного образования девочкам и маргинальным слоям общества, особенно Хариджан (Далит) общины в Керале, к которым плохо относились высшие касты, Он основал начальную школу Чандхаваркар с намерением обучать девочек и малоимущие слои общества.

Помимо поддержки и обучения женщин и обездоленных, их движение привело к реформам, направленным против идолопоклонство; продвигать и проводить Мишра Вивахам (межкастовые браки) и Мишра Бходжанам (обеденный); распространение женского образования; поддерживать гендерное равенство; искоренить неприкасаемость, кастовую и расовую дискриминацию; и проводить массовые молитвы и обсуждения причастия. Гопалан также участвовал в забастовке на Тали Роуд (Самарам в Каликуте).

Воздействие Сугунавардхини и Брахмосамаджи на Малабар

Гимны для молитв, исполняемых в Брахмо Самадже, составлены Гопаланом и включены в его книгу. Keerthanaratnamala. Он провел несколько межкастовых браков в Брахмо Самадже и работал над продвижением неидолопоклонства. "Брахмодхарма ", более известная как Библия Брахмосамадж, была написана на Бенгальский к Махарши Дебендранатх Тагор и была переведена им на малаялам. Он продвигал свои реформистские идеологии, проводя драмы, кампании по повышению осведомленности общественности и сочиняя произведения.

В Движение Сугунавардхини и Брахмо Самадж состояли в основном из профессионалов и интеллектуалов, в том числе Брахмананда Свамишивайоги, Вагбхатананда Гуру, и Брахмавади П. Кунхираман, все с более светским подходом к реформам.

Он воспитывал своих детей, внуков и всех своих последователей как хороших людей, не воспитывая их в соответствии с определенной расой, религией или вероисповеданием. Именно по этой причине их имя было сохранено как «Брахмо» без названия касты.

Все его дети состоят в смешанном браке (межкастовый брак). Все они были женаты в соответствии с ритуалами Брахмасамаджа. Даже сегодня его дети, внуки, семья и последователи не имеют кастовых имен.

4 июня 1917 года Гопалан был удостоен чести Британское правительство с высшей гражданской наградой и званием, Рао Сахиб,[14][15][16][17][18][19] за его социальные и гуманитарные услуги.

Он умер в возрасте 87 лет 2 мая 1948 года.

Работает

Гопалан перевел Библию Брахмо Самаджа, Брахмодхарма,[37][38] который изначально был написан в Бенгальский к Махарши Дебендранатх Тагор на малаялам в 1910 году. Он также писал песни и Keerthanams для пения во время молитвенных собраний Брахмо Самадж. Он пропагандировал свои идеологии реформ через драму, общественное сознание и свои произведения. Саранджинипаринаям, Susheeladukham (музыкальная драма) и Чума были среди его знаменитых драм, которые много лет исполняла PSV Natya sangam в Керале. Его другие литературные работы перечислены ниже:

  • Брахмадхармам
  • Саранджинипаринаям (музыкальная драма)
  • Susheeladukham (музыкальная драма)
  • Чумной фарс (драма)
  • Keerthanaratnamala
  • Брахмаматам
  • Раммохунрой (Харикатха)
  • Мадхаикьям
  • Мадхавум Гурувум
  • Мадхаван
  • Аарадханаюде Ранду Падикал
  • Брахма Мадхавум Итхара Мадхангалум
  • Джаати
  • Виваахагитангал
  • Джай Британия
  • Йешу Дайвамаируннуво!
  • Британский Бхарана Махатмьям
  • Энте Аммаюде Ормадайкк (биография матери Каллат Чирутаммал)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бос, Рам Чандра. (1884). Брахмоизм; или, История реформированного индуизма с момента его возникновения в 1830 году,. Фанк и Вагналлы. OCLC  1032604831.
  2. ^ Биография Брахмананды Свами Шивайоги А. К. Наира.
  3. ^ Брахмананда Свами Шивайоги от Паванана.
  4. ^ Биография Брахманада Шивайоги, написанная К. Бхиманом Наиром "Asathyathil ninnu sathyathilekku" (അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക്).
  5. ^ Брахмананда Свами Шивайоги и его избранные произведения П.В. Гопалакришнан.
  6. ^ "сивайоги". 29 апреля 2013 г.
  7. ^ Керала Навотанам - Марксист Ору Викшанам - П. Говиндаппилла (Издательство Chintha, Тируванантапурам-695001).
  8. ^ Гопалакришнан, П. В. (2002). Брахмананда Свами Шивайоги и его избранные произведения. Kalpaz Publications. ISBN  8178351013. OCLC  52726748.
  9. ^ Куруп, К. К. Н. (1988), Современная Керала: исследования социальных и аграрных отношений. Mittal Publications. 1988 г. ISBN  9788170990949.
  10. ^ Shepherds 'Chalet, Shepherds' Chalet, Shepherdschalet.com, данные получены 19 марта 2014 г..
  11. ^ Куруп, К. К. Н. (1988). "Куруп, К. К. Н. (сентябрь 1988 г.)" Крестьянство и антиимпериалистическая борьба в Керале."". Социолог. 16 (9): 35–45. Дои:10.2307/3517171. JSTOR  3517171.
  12. ^ «Вагбхатананда».
  13. ^ Брахмавратхан, Свами. (1971). Махарни Вагбанананда Гурудевар. OCLC  978079481.
  14. ^ а б "Британская Индия: ИНДИЙСКИЙ ЗНАК НАЗВАНИЯ (MYB № 327), МЕДАЛИ РАО БАХАДУР И РАО САХИБ". worldofcoins.eu. Проверено 18 октября 2014 года.
  15. ^ а б "рай сахиб".
  16. ^ а б "медаль".
  17. ^ а б "рао сахиб".
  18. ^ а б Введение в Конституцию Индии Шарма, Шарма Б.К .. 2007. стр. 83.
  19. ^ а б Каур, Маданджит (2008). Махараджа Ранджит Сингх. Юнистар Книги. 2008 г. ISBN  9788189899547.
  20. ^ Современная Керала, Исследования социальных и аграрных отношений (1988). Современная Керала: исследования социальных и аграрных отношений. К.К.Н. Курупа. миттальные публикации 1988: К.К.Н. Куруп. 1988. с. 86.
  21. ^ Мадрасский медицинский колледж. (1856–77). Годовой отчет Мадрасского медицинского колледжа. Сессия 1855-56 (-1876-77). OCLC  562478204.
  22. ^ Назир, Парвез (2011). «Раджа Рам Мохан Рой: социальная реформа и расширение прав и возможностей женщин». Журнал исследований исключения. 1 (2): 1. Дои:10.5958 / j.2231-4547.1.2.013. ISSN  2231-4547.
  23. ^ Раммохун Рой, Раджа, 1772–1833 гг. (1996). Сати, рецензия Раджи Рам Мохана Роя о сожжении заживо вдов. Б.Р. Паб. Corp. ISBN  8170188989. OCLC  38110572.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  24. ^ Хэтчер, Брайан А. (1 января 2008 г.), «Дебендранат Тагор и Таттвабодхини Сабха», Буржуазный индуизм, или вера современных ведантистов, Oxford University Press, стр. 33–48, Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780195326086.003.0003, ISBN  9780195326086
  25. ^ Шастри, Шибанатха, 1847-1919 гг. (1948). Я видел мужчин; личные воспоминания семи великих бенгальцев. Садхаран Брахмо Самадж. OCLC  11057931.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ Киллингли, Дермот (27 июня 2019 г.), «Раммохун Рой и Бенгальский ренессанс», Оксфордская история индуизма: современный индуизм, Oxford University Press, стр. 36–53, Дои:10.1093 / oso / 9780198790839.003.0003, ISBN  9780198790839
  27. ^ Семинар по перспективам бенгальского возрождения (1976: Университет Раджшахи) (1977). Размышления о бенгальском возрождении: [доклады, прочитанные на семинаре «Перспективы бенгальского возрождения»]. Институт исследований Бангладеш, Университет Раджшахи. OCLC  557887410.
  28. ^ "Рабиндранат Тагор: его жизнь и мысли", Философия Рабиндраната Тагора, Routledge, 24 февраля 2016 г., стр. 1–17, Дои:10.4324/9781315554709-1, ISBN  9781315554709
  29. ^ Бос, Рам Чандра. (1884). Брахмоизм; или, История реформированного индуизма с момента его возникновения в 1830 году,. Funk & Wagnalls. OCLC  1032604831.
  30. ^ Бос, Рам Чандра. (1884). Брахмоизм; или, История реформированного индуизма с момента его возникновения в 1830 г.. Funk & Wagnalls. OCLC  1032604831.
  31. ^ "брахмосамадж".
  32. ^ "брахмосамаджнет".
  33. ^ "брахмосамадж".
  34. ^ "брахмосамадж".
  35. ^ «Школа аятанов находится под патронажем Брахмосамаджа».
  36. ^ Кришна Айяр, К. В., 1894- (1999). Заморины Каликута: с древнейших времен до 1806 г.. Отдел публикаций Каликутского университета. OCLC  607834506.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  37. ^ Тхакур, Дебендранатха, 1817–1905. (ок. 1943 г.). Предложение. [Перепечатано по случаю столетнего празднования посвящения Махаршидевы в Брахма Дхарму]. OCLC  910095.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  38. ^ Хэтчер, Брайан А. (1 января 2008 г.), «Дебендранат Тагор и Таттвабодхини Сабха», Буржуазный индуизм, или вера современных ведантистов, Oxford University Press, стр. 33–48, Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780195326086.003.0003, ISBN  9780195326086

Библиография

  • Д-р Айятан Гопалан Мемуары малаялам (2013) под редакцией В. Р. Говиндханунни, издано Mathrubhumi books, Kozhikode
  • Махарши Вагбхатананда Гурудевар, Свами Брахмавритхан
  • Проф. Сридхаран Менон .A. (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям: Кооперативное общество Сахитья Правартака [отдел продаж]; Национальный книжный киоск.
  • Профессор Сридхараменон А. (1987) История Кералы и ее создатели, Коттаям; Национальный книжный киоск
  • Куруп, К. К. Н. (1988), Современная Керала: исследования социальных и аграрных отношений, Публикации Mittal, ISBN  9788170990949
  • Куруп (1988), п. 94
  • Куруп, К. К. Н. (Сентябрь 1988 г.). «Крестьянство и антиимпериалистическая борьба в Керале». Социолог. 16 (9): 35–45. Дои:10.2307/3517171. JSTOR  3517171.
  • Биография Брахманада Шивайоги, написанная К. Бхиманом Наиром Asathyathil ninnu sathyathilekku(അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക്)
  • Биография Брахмананды Свами Шивайоги автор: А. К. Наир
  • Брахмананда Свами Шивайоги от Паваны
  • Журнал индийской истории, University of Kerela Press, 2001, стр.270