Куриакосе Элиас Чавара - Kuriakose Elias Chavara

Святой

Куриакосе Элиас Чавара
കുര്യാക്കോസ് ഏലിയാസ് ചാവറ

C.M.I.
Kuriakose Chavara und Hl. Familie.jpg
Святой Куриакос Илья Чавара Святого Семейства
Основатель конгрегаций CMI и CMC
Родившийся(1805-02-10)10 февраля 1805 г.
Кайнакары, Куттанад, Travancore, Британский Радж (Сейчас в Алаппужский район, Керала, Индия )
Умер3 января 1871 г.(1871-01-03) (65 лет)
Коонаммаву, Королевство Кочин, Британский Радж (Сейчас в Эрнакулам, Керала, Индия)
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный8 февраля 1986 г., Коттаям к Папа Иоанн Павел II
Канонизированный23 ноября 2014 г., Рим, автор: Папа Франциск
Основной святыняЦерковь Святого Иосифа, Маннанам, Форанская церковь святой Филомены, Кунаммаву
Праздник18 февраля (Римско-католическая церковь) 3 января (Сиро-Малабарская церковь)
АтрибутыКатолик святой, основатель и социальный реформатор
ПокровительствоИндустрия прессы, СМИ, литература, собрания
Церковь Святого Иосифа Маннанам. Могила Чавары и Дом Матери Конгрегации CMI находятся здесь.
Дом Куриакосе Элиаса Чавары в Кайнакары
Могила Куриакосе Элиаса Чавары в Маннанаме
Март Мариам и Младенец Иисус, сопровождаемый Иоанн Креститель из Пешитта. Живопись Рави Варма найдено в Маннанаме.
Часть серия на
Христиане святого Фомы
Святой Фома христианский крест
История
Святой Томас  · Фома Канский  · Мар Сабор и Мар Прот  · Тарелки Tharisapalli  · Синод Диампера  · Присяга Кунан Крест
Религия
Кресты  · Наименования  · Церкви  · Сирийский язык  · Музыка
Выдающиеся личности
Авраам Малпан  · Пареммаккал Тома Катанар  · Каямкулам Филипос Рамбан  · Святой Куриакос Элиас Чавара  · Варгезе Пайяппилли Палаккаппилли  · Мар Тома I  · Святая Альфонса  · Садху Кочунджу Упадеси  · Кариаттил Мар Усеп  · Geevarghese Дионисий Ваттассерильский  · Гиваргезе Мар Грегориос из Парумалы  · Гееваргезе Иваниос  · Евфразия Элуватингаль  · Тома из Вильярваттома
Культура
Маргамкали  · Паричамуттукали  · Кухня  · Сурьяни малаялам

Куриакосе Элиас Чавара, C.M.I. (10 февраля 1805 г. - 3 января 1871 г.) был индейцем Католик священник и социальный реформатор.[1][2] Он является первым канонизированным католическим святым мужского пола индийского происхождения и принадлежит к Католическая церковь Сиро-Малабар, Восточно-католическая церковь основанный в состоянии Керала.[3][4] Он был соучредителем и первым Приор Генерал из первых община для мужчин в Католическая церковь Сиро-Малабар, теперь известный как Кармелиты Непорочной Марии (C.M.I.), и аналогичного для женщин, Конгрегация Матери Кармель (C.M.C.).

Ранние годы

Куриакосе Элиас Чавара родился 10 февраля 1805 г. Кайнакары, Керала в Насрани Кристиан семья как сын Ико (Куриакосе) Чавара и Мариам Топпил. Насрани Христиане святого Фомы (также известные как сирийские христиане), которые являются древними христианами Кералы, крещенными Апостол Фома в первом веке. Название Куриакосе происходит из Сирийский арамейский имя ܩܘܪܝܩܘܣ (Куриакос ).[5] Крестился 17 февраля 1805 г. в г. Католическая церковь Святого Иосифа Сиро-Малабар, Ченнамкари. 8 сентября 1805 г. Чавара была посвящена Пресвятой Деве Марии в Церковь Святой Марии, Вечор.[6] Семья Чавара произошла от древней семьи Насрани Минапалли в Кайнакари.

В детстве Куриакосе ходил в деревенскую школу. Там он изучал язык и элементарные науки. Он поступил в семинарию в 1818 г. в г. Паллипурам куда Палакал Тома Малпан был Ректор. Он был назначен священником 29 ноября 1829 г. Священная Курбана в Андреевском Католик Форанская церковь Артункал Алаппужа. Его особым намерением во время первого Священного Курабана было осуществление религиозного института, о котором размышлял Палакал Томас Малпан, Порукара Томас Катанар, брат Джейкоб Каниафара и он сам.[7]

Более поздняя жизнь

Куриакосе Элиас Чавара присоединился к двум другим священникам, Палакал Тома Малпан и Порукара Тома Катанар вести монашеский образ жизни. Название сообщества, которое они основали, было Служители Непорочной Марии. Основание первого монастыря в Маннанаме было заложено 11 мая 1831 года Порукарой Томасом Катанаром. Палакал Малпан и Порукара Катанар умерли в 1841 и 1846 годах соответственно. 8 декабря 1855 года Куриакосе Элиас Чавара и десять других священников приняли обеты кармелитов. Он был назначен приором монастыря Маннанам. Конгрегация стала членом Третий порядок институт Орден Босых кармелитов. С этого момента они использовали постноминальный инициалы T.O.C.D.[8]

Социальный реформатор

Куриакосе Элиас Чавара был социальным реформатором[нужна цитата ] кто инициировал реформы в Керала общество задолго до Нараяна Гуру (1853) Чаттамби Свамикал (1853 г.) и Вакком Абдул Хадар Маулави (1854).[9][10] Хотя он был родом из Сирийский христианин семья,[11] который занимал более высокий социальный статус, он играл важную роль в обучении и возвышении людей, особенно из низших слоев общества.[2]

Образование

Куриакосе Чавара основал в Маннанаме институт изучения санскрита в 1846 году.[нужна цитата ] Репетитор из Вариар сообщество было привезено из Триссура, чтобы преподавать в этом санскритском учреждении. Создав санскритский институт в Маннанаме, Чавара выступил с инициативой открыть школу в соседней деревне под названием Арпукара. Об этом Параппурат Варки написал в Хрониках монастыря Маннанам: «Когда началась работа над школой Маннанам, на холме Арпукара Турутхумали было расположено место для строительства часовни и школы для обращенных из христианства. Пулайя каста ".[12] Чавара был первым индейцем, который не только осмелился принять неприкасаемых в школы, но и дал им образование на санскрите, запрещенном для низших каст, тем самым бросив вызов социальным запретам, основанным на кастах, еще в первой половине XIX века.[13]

Именно в это время епископ Бернадин Бакчинелли в 1864 году выпустил циркуляр, который послужил основной причиной огромного роста образования и стопроцентной грамотности в Керале. Это был циркуляр с предупреждением, в котором говорилось: «В каждом приходе должны быть созданы учебные заведения, иначе они будут исключены из причастия».[нужна цитата ] Школы в Керале обычно называют Палликудамс (школа при церкви (Палли)) из-за этого проспекта.[5][14] Куриакосе Чавара проявил большой интерес к реализации циркуляра. Он поручил членам своей Конгрегации обеспечить выполнение предписания циркуляра и активно заниматься просветительской деятельностью. Каждый монастырь должен был наблюдать за этой деятельностью приходских церквей в своем районе.[15][14]

Полдник

Куриакосе Чавара знал, что школы, которые он основал в Маннанаме и Арпукаре, были бы успешными, если бы бедным ученикам, особенно далитам, давали полдник.[2] Это была его оригинальная идея. Это вдохновило Сэр К. П. Рамасвами Айер рекомендовать это Кингу для внедрения во всех государственных школах.[10] Эта практика продолжается и сегодня в государственных школах Индии.[1]

Пидияри

Куриакосе Чавара благотворительная деятельность, известная как Пидияри (горсть риса), чтобы побудить людей делать ежедневные небольшие пожертвования в помощь нуждающимся.[16] В Пидьяри Схема поддерживала полуденный обед Куриакосе Чавара, популяризированный в школах[17] В Пидияри Схема была реализована следующим образом: участники ежедневно откладывали небольшое количество риса в специальный сборный горшок. Собранный рис по выходным доставлялся в церковь и использовался для кормления бедных, особенно студентов, во время обеденного перерыва.[16] Куриакосе Чавара основал благочестивую организацию под названием «Уннимишихаюде Дхарма Сабха», которая позаботилась о Пидияриколлекция.[2]

Печатный станок

Куриакосе Чавара основал издательство St. Joseph's Press в Маннанаме.[18] в 1846 году, это была третья типография в Керале и первая типография, основанная Малаяли без помощи иностранцев.[9][19] Из этого печатного станка вышла старейшая из существующих в обращении газет малаялам. Насрани Дипика.[9][20]

Служение церкви

Куриакосе Элиас Чавара впервые в церкви Кералы провел ретритную проповедь для мирян. Он популяризировал религиозные обряды и упражнения благочестия, такие как четки, крестный путь и евхаристическое поклонение. Он был Генеральный викарий из Католики сирийского обряда[9][21] в 1861 году, чтобы противостоять влиянию Мар Томаса Рохо на Христиане святого Фомы.[22]

Основаны общины

Конгрегация CMI

В сотрудничестве с Палакал Тома Малпан и Тома Порукара Куриакосе Элиас Чавара основал индийскую религиозную общину для мужчин, ныне известную как Кармелиты Непорочной Марии. Чавара принял религиозный обет 8 декабря 1855 года и принял имя Куриакосе Элиас Святого Семейства.[23]

Куриакосе Элиас Чавара был приором всех монастырей конгрегации с 1856 года до своей смерти в 1871 году. Его обычно называли «общим приором».[23] Деятельность членов конгрегации CMI под руководством Чавары вызвала огромные преобразования в обществе. Это заставляло священников и людей просить Чавару открыть религиозные дома в их районе. Помимо Маннанама, он основал семь новых монастырей. Это Кунаммаву-1857, Эльтурут -(Колледж Святого Алоизия, Триссур ) 1858, Plasnal-1858, Vazhakulam-1859, Pulincunnu-1861, Ambazhakad-1868 и Mutholy-1870. В 1864 году Апостольский викарий перевел святую Чавару в монастырь Кунаммаву.[24][23]

Конгрегация кармелитов для женщин

В 1866 году, 13 февраля, Куриакосе Элиас Чавара основал первый женский женский монастырь в Кунамаву под названием «Третий орден босых кармелитов», который позже стал CMC и Конгрегация СТС в церкви Сиро Малабар и Латинской церкви соответственно.[25] В то время как конгрегация CMC признает и поддерживает роль Куриакосе Чавары в их фонде, конгрегация CTC отрицает какую-либо роль для него и считает Мать Элисву основательницей.[26]

Куриакосе Чавара надеялся и молился об учреждении религиозного собрания для женщин в апостольской церкви Св. Фомы. По словам Куриакосе Чавары, отсутствие монастырей было «жалкой ситуацией», которая вызвала у него глубокую печаль.[27] Он задумывал ковент как дом святости, где девочки могли изучать духовные вопросы, вырастать хорошими христианками и работать для интеллектуального развития и образования женщин для достижения социального благополучия.[28]

Леопольд Беккаро, который был близким соратником и духовником Куриакосе Чавары, с которым Элисва сообщила о своем желании вести целомудренную жизнь во время встреч с ним для исповеди и духовного руководства, написал на итальянском языке в своем личном дневнике 3 января 1871 года. , день смерти Чавары: «Основатель и первый настоятель третичей босых кармелитов в Малабаре, который с крайним утомлением основал монастырь сестер [e fondato con somme fatiche il monastero delle Monache]. . »[29] Опять же, в другом важном документе, краткой биографии Чавары, написанной самим Беккаро, мы находим следующие утвердительные утверждения: «Среди них, особенно, [он] искренне желал создать обитель добродетелей для девочек Малаялама и монастырь сестер для изучения доктрин и традиций католической религии, а также для того, чтобы они росли хорошими христианскими детьми ...[30] Всем известен факт, что даже после основания монастыря он проявил большое рвение и интерес, чтобы вести все в порядке и с добродетелями ... »Эти два заявления, сделанные Беккаро, подтверждают тот факт, что Чавара имел не только глубокое и долгое желание основать монастырь для сестер, но также приложили все усилия, включая духовное и административное руководство в реализации проекта.[31]

Сочинения

Все литературные произведения Куриакосе Чавара были написаны между 1829 и 1870 годами. Литературные произведения Куриакосэ Чавара уникальны в двух аспектах. Во-первых, он отражает религиозный спиритизм христианства. Во-вторых, даже спустя столетие после написания «Куриакосе Чавара» количество литературных произведений, относящихся к христианству, ограничено.[32]

Сочинения Куриакосе Элиаса Чавары можно разделить на следующие категории, а именно:[33][32]

  • Хроника и исторические сочинения
  • Духовные сочинения
  • Буквы
  • Тексты молитв
  • Сочинения о литургии
  • Письма, связанные с администрированием

Хроники и исторические сочинения

Хроники (Налагамангал) повествуют о повседневных событиях не только монастыря, но и общества. Эти записи первоначально были найдены на малаялам, написанном собственным почерком Куриакосе Чавары.[32] Есть две рукописи под названием «Маннанам Налагамангал». Вместе с событиями Конгрегации CMI в хрониках отражены события, связанные с Обществом и церковью Кералы того времени. Книга «Полное собрание сочинений Чавары», т. 1, опубликованная в 1990 году, содержит пять летописей.[33]

Духовные сочинения

Атманутапам (Плач раскаявшейся души)

Это автобиографическая поэма, написанная в эпическом стиле - Махакавьям (Махакавья ). Поэма дает жизнь Иисусу от рождения до вознесения на небо и жизнь Марии от вознесения Иисуса до вознесения Марии на небо. Уникальность стихотворения в том, что Куриакосе Чавара привносит собственный жизненный опыт из детства.

По словам доктора К. М. Таракан Атманутапам отражает философию жизни Куриакосе Чавары, которая, в свою очередь, является примером христианской религиозной жизни. Д-р Тхаракан утверждает: «... Смирение, которое не является презрением к себе, и покаяние являются краеугольными камнями философии его жизни. Таким образом, первый шаг - это вера в Бога. Второй - это вера в то, что человек может достичь Бога. через Иисуса Христа. Третье - это убеждение, что без покаяния и принятия Иисуса невозможно достичь Христа ... Христианин получает осознание благородных качеств, таких как «вера», «надежда» и «любовь». Только благодаря этим тройным качествам христианин может достичь Христа ».[34]

Маранаветил Чолванулла Парвам (Поэма, которую нужно петь в доме покойного)

Он предназначен для пения, когда корпус помещается в гроб для публичного поклонения.[35] Поэма содержит 1162 стиха. Основная идея заключается в том, что человек должен вести добродетельную и богобоязненную жизнь, чтобы преодолеть болезненный опыт смерти. Символы веры, связанные со смертью человека, пронумерованы и красиво иллюстрированы рассказами или событиями, которые поэт слышал или читал.[32]

Налла Аппанте Чаварул (Завещание любящего отца)

Это совет христианским семьям прихода Кайнакари, но его актуальность для семей остается до сих пор. Этот содержательный и практичный документ является первым в своем роде в известной истории Церкви, он предлагает семьям практическое руководство в ведении богобоязненной и социально достойной жизни.[36]

Анастасиаюде Рактасакшьям (Мученичество Анастасии)

Он содержит 232 стиха.[32]

Дхьяна Саллапангал (Разговоры в медитации)

Дхьяна Саллапангал состоит из рефлексивных медитативных нот Куриакосе Чавара.[32]

Эклоги (пьесы пастуха)

Это были первые драматические пьесы на малаялам в пасторальном (пастушьем) жанре или Эклоги из Италия.[37] Это были пьесы, написанные для рождественских праздников. Куриакосе Чавара написал ее между 1856 и 1858 годами. Он написал 10 эклогов (пастушьих пьес) и представил их в послушничестве в семинарии Кунаммаву.[38]

Первая индийская драма - Neeldarpan, опубликованная в 1860 году, написана на бенгальском языке Динабандху Митра о несчастьях культиваторов индиго. Первой пьесой на малаялам считается «Абхинджана Шакунталам», переведенная на малаялам Кералой Вермой Валиаковилом Тампураном в 1882 году. Куриакосе Чавара написал 10 эклогов или литургических драм за десятилетия до этого. Его можно было считать отцом малаяламской драмы.[33]

Буквы

Эти письма были написаны по разным причинам разным людям или группам. Имеется 67 оригинальных копий этих писем. Эти письма опубликованы в "Полном собрании сочинений Чавары", том IV. В хронике Кунаммаву записаны три письма, написанные им Куриакосе Элиасом Чаварой. Хотя в Хрониках говорится, что многие письма и заметки были написаны Чаварой, записаны только три.[39]

Тексты молитв

Несмотря на то, что Куриакосе Чавара написал много молитвенных текстов, сохранилось только шесть из них. Это: i) Медитация: метод начала - Медитация: метод начала - это ходатайственная молитва матери Марии, ищущей помощи, чтобы быть с ним во время медитации. Ii) Молитва Пресвятой Деве Марии. Благодарственная молитва на благословения, полученные от матери Марии. Iii) Утренняя молитва Пресвятой Троице - Благодарственная молитва за полученные милости. Iv) Вечерняя молитва Пресвятой Троице - Благодарственная молитва за полученные милости. v) Молитва о хранении глаз - Священники должны читать молитвы, чтобы они оставались верными Иисусу Христу. vi) Молитва, которую должны произносить священники - Молитвы, которые должны читать священники, чтобы они оставались верными Иисусу Христу.[32]

Сочинения по литургии

Куриакосе Чавара написал ряд литургических текстов, сыгравших важную роль в реформировании литургии.[40] В их число входят чин священников, чин усопших, чин Пресвятой Девы Марии, молитвы различных благословений, чин Святой мессы - Тукаса, литургический календарь, сорок часов поклонения и молитвенники для мирян.[32]

Письма, связанные с администрированием

В этой категории сохранилось 16 писаний. Некоторые из них написаны на пальмовых листьях, а другие - на бумаге. Он касается вопросов, относящихся к административным вопросам, относящимся ко времени Чавары.[33]

Приор Манго

Приор Манго (പ്രിയോർ മാങ്ങ) - это разновидность манго, которую популяризировал Куриакосе Чавара. Он назван в честь того, кого ласково называли «приором» из-за его положения как приора или главы религиозной общины.[33] В монастыре Маннанам росло манговое дерево, за которым ухаживал Куриакосе Чавара. Он разослал саженцы манго в монастыри и монастыри и сказал прихожанам: «Пожалуйста, посадите саженец этого сладкого манго, который я называю« Дукран »(Орма = память) в каждом из наших монастырей. «Это сделано для того, чтобы вы осознали, что я и все люди слабы и неуверенны и недолговечны, даже как эти манговые деревья, дающие сладкие плоды».[41][42] В письме он писал: «Это манговое дерево (1870 г.) и его саженцы оставляют нам любящую родовую память».[43] Именно благодаря ассоциации с приором-кармелитом Куриакосе Чавара этот сорт манго стал известен во всей Керале как «Приормаву» (манговое дерево приора). Приор Манго считается одним из лучших сортов манго в Керале и часто экспортируется в соседние южные индийские штаты.[44]Он также посадил предшествующее манговое дерево в кунаммаве на заднем дворе церкви св. Филоминаса, дерево все еще остается здесь и дает плоды в любое время года.

Смерть

Куриакосе Элиас Чавара умер 3 января 1871 года в возрасте 66 лет в Кунаммаву. Он был похоронен в Форанская церковь святой Филомены, Кунаммаву[9][21] Его тело позже было перемещено в Церковь монастыря Святого Иосифа в Маннанам.[45][46]Его памятник отмечается 3 января по сиро-малабарскому литургическому календарю.[47] тогда как его памятник отмечается 18 февраля согласно римскому литургическому календарю латинского обряда.

Вот последние слова Куриакосе Чавара: «Почему тебе грустно? Когда-нибудь все Божьи люди должны умереть. Мой час настал. По милости Божьей я давно готовил себя к этому ». Показав фотографию Святого Семейства, он продолжил: «Мои родители научили меня всегда помнить о Святом Семействе и уважать их на протяжении всей моей жизни. Поскольку я всегда находился под защитой Святого Семейства, я могу с уверенностью сказать вам, что Я никогда не терял благодати крещения, которую получил при крещении. Я посвящаю нашу маленькую Конгрегацию и каждого из вас Святому Семейству. Всегда полагаюсь на Иисуса, Марию и Иосифа. Пусть Святое Семейство царствует в ваших сердцах. Не печальтесь об этом Я умираю. С радостью подчиняйтесь воле Бога. Бог всемогущ и Его благословения бесчисленны. Бог даст вам нового приора, который станет источником благословений как для Конгрегации, так и для вас. Крепко держитесь за конституция, правила наших старейшин и правила Церкви. Любите Господа нашего Иисуса в Святом Причастии всем своим сердцем. Черпайте воды вечной жизни из этого источника, как в словах Пророка Илии. Все члены собрания , особенно старейшины должны быть чарита друг к другу. Если вы сделаете это, собрание будет прославлено Богом, и оно будет процветать день за днем. Ваша благотворительность принесет спасение душам ».[48]

Чудеса

Заступничество Куриакосе Чавара было сообщено о множестве чудесных милостей. Альфонса Непорочного зачатия, который позже стал первым святым Индии, в 1936 году засвидетельствовал, что Куриакосе Элиас Чавара дважды явился ей во время ее болезни и облегчил ее страдания. У Альфонсы была священная реликвия волос Чавры, которую забрал один из его учеников Варки Муттатхупадатху и который, по ее мнению, позволил ей молиться Куриакосе Чаваре и получить чудесное исцеление. Реликвия сейчас хранится в Маннанаме.[49]

Беатификация

Чудо, одобренное Римом для беатификация Куриакосе Чавара был лекарством от врожденной деформации ног (косолапость ) Джозефа Мэтью Пеннапарамбила произошло в апреле 1960 года.[50] Джозеф родился косолапым с врожденной деформацией обеих ног. Услышав, что благодаря заступничеству Куриакосе Чавары произошло много чудес, Джозеф и его семья начали молиться. Молились почти месяц. Однажды, когда Иосиф и его сестра возвращались из школы, она попросила его помолиться святому Куриакосе Элиасу Чавара об исцелении его ног и попросила его прочитать 1 Отче наш, 1 Радуйся, Мария и 1 Слава Отцу. Когда они шли и читали молитвы, у Иосифа внезапно задрожала нога. Джозеф прижал правую ногу к земле, и теперь он мог нормально ходить правой ногой. Они продолжили свои молитвы, и 30 апреля 1960 года, когда Иосиф с сестрой шли в дом старшего брата, левая нога тоже пришла в норму. С тех пор он мог нормально ходить. Джозеф считает, что это было заступничество Куриакосе Чавара, которое привело к чуду. Рим одобрил чудо, которое привело к беатификации Куриакосе Чавары как Благословенного в 1984 году.[51]

Канонизация

Чудо, утвержденное для канонизация от Куриакосе Чавары до святости было мгновенным, полным и стабильным излечением от врожденного косоглазия (перемежающейся эзотропии) на оба глаза Марии Хосе Коттаратил, девочки-католика в возрасте 9 лет из Пала в Коттаям Округ штата Керала в Индии.[51] Несмотря на то, что пять врачей предложили Марии сделать операцию, Мария и ее семья решили помолиться Куриакосе Чаваре. 12 октября 2007 года Мария вместе со своими родителями посетила комнату и могилу Куриакосе Чавары в Маннанаме. 16 октября 2007 года косоглазие исчезло. Чудо было одобрено Конгрегацией по делам Святых 18 марта 2014 года, что привело к канонизации.[52]

Хроника канонизации

Официальный процесс канонизации Куриакосе Чавара начался в 1955 году. Мар Мэтью Кавукатту, архиепископ Чанганахерри, получил инструкции из Рима начать процедуру канонизации на уровне епархии. 7 апреля 1984 года Папа Иоанн Павел II одобрил практику героических добродетелей Куриакосе Элиаса Чавары и объявил его Преподобный.[53] Куриакосе Элиас Чавара был блаженный в Коттаяме 8 февраля 1986 г. Папа Иоанн Павел II во время папского визита в Индию.[53]

3 апреля 2014 г. Папа Франциск уполномочил Конгрегацию по делам Святых обнародовать указы, касающиеся чуда, приписываемого заступничеству Куриакосе Катанара.[54] Это подтвердило одобрение Папой канонизации Куриакосе Элиаса Чавары.[55] 23 ноября 2014 г. он был канонизирован в г. Площадь Святого Петра Папой Франциском вместе с Евфразия Элуватингаль.[56] Папа Франциск заявил, что «отец Куриакосе Элиас был религиозным человеком, одновременно активным и созерцательным, который щедро отдал свою жизнь за Сиро-Малабарскую церковь, претворив в жизнь принцип« освящение себя и спасение других ».[57]

Выдержки

  • Всемогущий Бог дал мне больше времени, чем моим предшественникам. Это было даровано мне не столько для меня, сколько я знаю, а для других. (Из письма Чавары племяннику Джозефу Чаваре.)[58]
  • Хорошая христианская семья - это образ неба, где люди живут вместе узами крови и привязанности, должным образом уважают и слушаются своих родителей и мирно ходят перед Господом и людьми, обеспечивая их спасение в зависимости от состояния каждого из них. жизнь.[59]
  • Подобно тому, как без глаз человек не может видеть материальные вещи мира, так и без знания для нас будет невозможно увидеть или понять реальность этого мира и вечности, в которой обитает Бог. Как тех, у кого нет глаз, называют « Слепые », поэтому и тех, кто не имеет образования, следует называть« интеллектуально слепыми ». Следовательно, священник обязан учить верных, а родители учить своих детей.[60]

Изображений

Куриакосе Элиас Чавара на марке Индии 1987 года

Во всем мире есть различные изображения Куриакосе Элиаса Чавары. В Национальный храм святого Иуды В Фавершеме, Соединенное Королевство, есть красивая икона Чавара. В 2004 году в часовне святилища вспыхнул пожар, в результате которого были уничтожены висевшие там фрески, а также была повреждена большая часть других произведений искусства. Было принято решение установить иконы с изображением святых, вдохновленные правилом кармелитов святого Альберта, а также в ознаменование восьмого столетия правления кармелитов в 2007 году. Иконы написала сестра Петра Клэр, бенедиктинская отшельница, живущая в Шотландии, Соединенное Королевство. .[61]

Музеи

Есть много музеев, связанных с жизнью и деятельностью Куриакосе Элиаса Чавары. Среди них значимые:

Музей Св. Чавары, Архивный и исследовательский центр, Маннанам.[62]

Музей в Маннанаме состоит из комнаты, в которой он останавливался, статей, которыми он пользовался, написанных им документов, копии основанной им прессы, первой школы, которую он основал, и, прежде всего, он расположен на том месте, где он основал первый монастырь. .

Музей Св. Чавары Куриакосе Элиас, Koonammavu

Посетители этого музея могут войти в комнату, где умер Чавара, а также увидеть различные предметы, которыми он пользовался. Этот музей связан с церковью Св. Филомены Кунаммаву.[63]

Национальный музей Чавары, Важакулам

Среди экспонатов - миниатюрная модель дома, где родился Чавара, предметы, которыми он пользовался, а также различные антикварные предметы.[64]

Музей и художественная галерея Чавара, Алаппужа

Экспонаты музея состоят из предметов, которыми пользовался Чавара, таких как его детская кроватка, стул, который он использовал в лодке. Одним из специальных экспонатов является ящик, который использовался для переноса останков Чавары из Кунаммаву в Маннанам. Здесь также есть старинные священные облачения, старинные принадлежности и сундуки. Также выставлен ряд книг о Чаваре. Еще одна достопримечательность - миниатюрная модель дома, в котором он родился.[65]

Смотрите также

См. Также (Социальные реформаторы Кералы)

Рекомендации

  1. ^ "Вырезка из дипиканской газеты - Дипика Кочи". epapr.in.
  2. ^ а б c d К. Рошни (21 ноября 2017 г.). «Отец Куриакосе Элиас Чавара как выдающийся социальный реформатор». Дипломная работа-блог.
  3. ^ Папа Франциск посвящает в святость отца Куриакосе Чавара и сестру Евфразию. Ibnlive.in.com (23 ноября 2014 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  4. ^ ePaper View. Epaper.manoramaonline.com. Проверено 10 декабря 2018.
  5. ^ а б ePaper View. Epaper.manoramaonline.com. Проверено 10 декабря 2018.
  6. ^ "Вехи в жизни и вклад святого Чавары | Святой Куриакос Элиас Чавара | Официальный сайт". www.chavara.info. Получено 15 октября 2018.
  7. ^ Томас Пантаплакаль (2005). Настоящая индийская жемчужина. Эрнакулам: CMI Generalate. п. 12.
  8. ^ "Куриакосе Элиас Чавара". CMI.
  9. ^ а б c d е Два индийских католика из Кералы будут объявлены святыми в Ватикане | Новости Индии, Индийский экспресс. Indianexpress.com (20 ноября 2014 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  10. ^ а б Сибичен К. Мэтью (21 ноября 2017 г.). "Куриакосе Элиас Чавара: забытый социалист-революционер".
  11. ^ Дункан Форрестер (1980). Каста и христианство. Curzon Press. С. 98, 102.
  12. ^ Параппурам, Варки. Налагамангал (Хроники)
  13. ^ Уилсон Кокктту. Важхаппетта Чаварайачанте Далит Даршанам, 8.
  14. ^ а б «Уникальный вклад блаженного Куриакосе Элиаса Чавары в образование».
  15. ^ Валериан. Маланкарасабхаматхавинте Ору Веерасантханам, 138.
  16. ^ а б «Пидяри». 21 ноября 2017.
  17. ^ «Социальная вовлеченность сиро-малабарской церкви: историко-критический анализ». 23 июня 2012 г.. Получено 22 ноября 2017.
  18. ^ «Печатные станки 19 века, Керала». keralaculture.org.
  19. ^ ചാവറ കുരിയാക്കോസ് ഏലിയാസ് അച്ചനും മലയാള അച്ചടിയും .... marunadanmalayali.com (на малаялам).
  20. ^ "Раштра Дипика ООО" вкратце ". Дипика.
  21. ^ а б «Мар Чавара Куриакосе Элиас Катанар». Манорама Интернет. Архивировано из оригинал 19 ноября 2014 г.
  22. ^ «Житие блаженной Чавары». blessedchavara.org. Архивировано из оригинал 9 августа 2013 г.. Получено 15 сентября 2014.
  23. ^ а б c «Наш основатель». cmi.in. Получено 16 ноября 2017.
  24. ^ «Рождение Конгрегации CMI и Куриакосе Элиас Чавара». saintchavara.blogspot.de. Получено 15 ноября 2017.
  25. ^ «Наши основатели». cmcsisters.org.
  26. ^ «Конгрегация терезианских кармелитов». ctcsisters.com. Получено 21 ноября 2017.
  27. ^ Хроники монастыря Кунаммаву [CKC] 1: 1
  28. ^ «Конгрегация Матери Кармель». cmcsisters.org.
  29. ^ Дневник о. Леопольд, том 3:25 (Архивы CMC, Алува). Примечательной проблемой, которую ставят некоторые, является то, что решающая фраза «e fondato con somme fatiche il monastero delle Monache”Написано между строк, и он мог быть добавлен позже кем-то. Однако следует также отметить, что не только эта фраза, но и четыре других подобных надписи сделаны, включая грамматические исправления в том же тексте.
  30. ^ В книге под названием Отцы-основатели TOCD в Керале (первоначально написано на малаялам в 1871 году, вскоре после смерти Чавары, но опубликовано в 1905 году), автор Куриакосе Элиас Поруккара, второй приор TOCD для мужчин, имеет дело с давней мечтой Чавары основать женский монастырь. и как он определил масштабы этого нового сообщества религиозных женщин: «Находясь там [Кунаммаву], [он] особенно хотел сделать монастырь сестер как обитель добродетелей для девочек Малаялама, чтобы изучать доктрины и традиции католической религии и расти как хорошие дети-христиане.. Поверив в Господа Вседержителя, принял подготовленных людей в качестве своего основания и временно построил монастырь с бамбуковой циновкой, чтобы они могли остаться. Чудесным образом за восемь месяцев, собрав рупий. 8000 в качестве милостыни разными способами, построил монастырь и устроил все необходимое, и заставил сестер остаться там, и он был счастлив, видя их скромную жизнь и добродетели; позволили им заниматься своей профессией и, наконец, установили в своей часовне Священное Причастие. Как патриарх Иаков больше всего любил своего младшего сына Вениамина, он любил их очень сильно и заботился о них, как мать заботится о своих собственных детях»(Стр. 35).
  31. ^ Пантапламхоттиил Хосе и Саджу Чаккалакал, "Основательница женского TOCD (CMC и CTC): Мать Элисва или блаженный Куриакосе Элиас Чавара?
  32. ^ а б c d е ж грамм час К.П. Молли (2004). Благословенная Чавара: жизнь и миссия. Религиозная философия блаженного Куриакосе Эллас Чавара - Исследование. Кандидат наук. Тезис. Департамент философии Каликутского университета
  33. ^ а б c d е "Куриакосе Элиас Чавара: опережая свое время". saintchavara.blogspot.de. Август 2014 г.
  34. ^ З.М. Мужур, изд. (1989). Чаварайачан: Вивидха Викшанангалил. Кочин: Издательство Janatha Services. п. 68.
  35. ^ «Архив и исследовательский центр Святого Куриакосе Илиаса». kearchives.in. Получено 26 ноября 2017.
  36. ^ "Святая Чавара - Защитник Семей - Свет Истины". Свет Истины. Получено 21 ноября 2017.
  37. ^ «Кафедра Св. Куриакосе Элиаса Чавары в Университете Махатмы Ганди». www.saintchavara.org. Получено 19 ноября 2017.
  38. ^ "Портрет Чавары". www.chavaraculturalcentre.org. Получено 19 ноября 2017.
  39. ^ "Религия / Сообщество и люди / Чавара - святая личность / Профессор: доктор отец Томас Каданкавил CMI". dhruwadeepti.blogspot.de. Получено 19 ноября 2017.
  40. ^ "Святой Куриакосе Элиас Чавара | Собор Мар Тома Слиеха". smchicago.org. Получено 21 ноября 2017.
  41. ^ (Чавара, Письма, 70,71)
  42. ^ "Завет: Святой Куриакосе Элиас Чавара". friendsofcmi.org. Получено 21 ноября 2017.
  43. ^ "Религия / Сообщество и люди / Чавара - святая личность / Профессор: доктор отец Томас Каданкавил CMI". dhruwadeepti.blogspot.de. Получено 21 ноября 2017.
  44. ^ "Сезон манго вернулся!". photogallery.indiatimes.com. Получено 21 ноября 2017.
  45. ^ "Святой Куриакосе Элиас Чавара". www.syromalabarchurch.in.
  46. ^ «Благословенный Куриакосе Элиас Чавара» (PDF).
  47. ^ Bl. Куриакос Элиас Чавара - Святые и ангелы. Catholic.org (6 декабря 2018 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  48. ^ "ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА СВЯТОГО КУРИАКОСЕ ЭЛИАСА ЧАВАРА". chavarayachan.blogspot.de. Получено 18 ноября 2017.
  49. ^ "чаварахед". www.saintchavara.org. Получено 18 ноября 2017.
  50. ^ "Житие святого Куриакосе Элиаса Чавары". friendsofcmi.org. Получено 21 ноября 2017.
  51. ^ а б "чаварахед". www.saintchavara.org. Получено 18 ноября 2017.
  52. ^ "Святой Хавара Куриакосе Илия - Чудеса - Мария Хосе Коттаратил". chavarayachan.blogspot.de. Получено 18 ноября 2017.
  53. ^ а б «Процесс канонизации Куриакосе Элиаса Чавары». BlessedChavara.org. Архивировано из оригинал 10 октября 2013 г.
  54. ^ «Повеления во имя святых». Информационная служба Ватикана. Получено 3 апреля 2014.
  55. ^ "Лаваль, Мария де л'Инкарнация провозгласила святых". Католический регистр. Получено 3 апреля 2014.
  56. ^ «Шесть новостных святых будут сотворены в праздник Христа Царя». Радио Ватикана. Получено 13 июн 2014.
  57. ^ «Верным сиро-малабарского обряда, собравшимся для канонизации Куриакосе Элиаса Чавары из Святого Семейства и Евфразии Элуватингал из Святого Сердца (24 ноября 2014 г.) | Франциск». w2.vatican.va. Получено 15 октября 2018.
  58. ^ Полное собрание сочинений Чавары - (CWC, Vol. IV, V / 14, 1982).
  59. ^ Чавара, письма, II изд 133
  60. ^ Чавара, буквы, 95
  61. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 мая 2016 г.. Получено 3 мая 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  62. ^ «Архив и исследовательский центр Святого Куриакосе Илиаса». kearchives.in. Получено 18 октября 2018.
  63. ^ "Церковь св. Филомены Кунаммаву". Получено 16 октября 2018.
  64. ^ Национальный музей Чавары Важакулам, 10 апреля 2014 г., получено 18 октября 2018
  65. ^ "Христианские музеи | Туризм Кералы". христианство. Получено 18 октября 2018.

внешняя ссылка