Философский словарь - Dictionnaire philosophique

Автор, Вольтер

В Философский словарь (Философский словарь) является энциклопедический словарь опубликовано мыслителем Просвещения Вольтер в 1764 году. Упорядоченные по алфавиту статьи часто критикуют Римская католическая церковь, Иудаизм, ислам, и другие учреждения. Первое издание, выпущенное в июне 1764 г., носило название Dictionnaire philippique portatif. Он составил 344 страницы и состоял из 73 статей. Более поздние версии были расширены до двух томов, состоящих из 120 статей.[1] Первые выпуски были анонимно опубликованы в Женева пользователя Gabriel Grasset. Из-за летучего содержания СловникВольтер предпочел Грассе своему обычному издателю, чтобы обеспечить собственное анонимность.[2] Было много изданий и переизданий Словник при жизни Вольтера,[3] но только четыре из них содержали дополнения и изменения.[4] Кроме того, еще одна работа, опубликованная в 1770 году, Вопросы о энциклопедии, который содержал измененные и измененные статьи из Энциклопедия всегда в алфавитном порядке, что привело к тому, что многие последующие редакторы присоединились к этому и Словник (плюс другие мелкие произведения) в уникальном опусе.[5]В Словник был проектом всей жизни Вольтера. Он представляет собой кульминацию его взглядов на христианство, Бог, мораль и другие предметы.

История и происхождение

Вольтер; Философский словарь. 2-е изд., Лондон: напечатано для Дж. И Х. Л. Ханта, 1824 г.

В Просвещение увидел создание нового способа структурирования Информация в книги. Первой работой, использовавшей этот метод, была Dictionnaire Historique et Critique (1697) по Пьер Бейль, в котором информация упорядочена в алфавитном порядке. Другие важные работы, использующие аналогичную структуру, такие как Энциклопедия к Дидро и Жан д'Аламбер. Убедившись воочию в популярности и многих преимуществах этой формы, Вольтер использовал эту информацию при подготовке Философский словарь в 1752 году, хотя строительство было завершено только в 1764 году.[6]

Имея возможность написать свой Словарь позднее Вольтер увидел, что с предыдущими словарями были определенные проблемы, в основном, что все они были длинными, а потому очень дорогими и недоступными для большей части населения. Вольтер стремился создать текст, который поместился бы в кармане и был бы доступным, потому что «революционный материал должен быть достаточно маленьким, чтобы люди могли носить его с собой».[7] То, что он создал, - это одновременно и образовательный, и забавный текст.[8]

Мотивация Вольтера к написанию Философский словарь можно рассматривать как случайность. Идея родилась на званом обеде при дворе принца. Фридрих II Прусский в 1752 году, во время которого он и другие гости согласились написать статью и поделиться ею на следующее утро. Следовательно, Вольтер был единственным гостем, который серьезно отнесся к игре, и идея возникла каскадом, чтобы сформировать Философский словарь.[8]

Структура

В Философский словарь структурирован в традициях Байля, Дидро и Даламбера, то есть упорядочен в алфавитном порядке. Хотя такой порядок помогает читателям легче находить статьи, он не предназначался для использования в качестве словаря или энциклопедии в том же всеобъемлющем стиле, что и проект Даламбера. Произведения Вольтера не являются объективными и неоднозначными; одни и те же аргументы приводятся на протяжении всего Философский словарь подчеркивая его недовольство.

Темы

Многие темы, затронутые Вольтером в этой книге, затрагиваются или затрагиваются в его работах. L'Infame. В этой и других работах Вольтер очень обеспокоен несправедливостью католической церкви, которую он считает нетерпимой и фанатичной. В то же время его работы исповедуют деизм (хотя во вступлении Теизм, он приводит доводы в пользу того, что мы на самом деле имеем в виду как деизм ), толерантность и свобода прессы.

Влияния

Поскольку эта работа была написана в конце жизни автора, в сочетании с тем фактом, что она составлена ​​из статей, написанных в течение длительного периода времени, на нее повлияло множество факторов, которые заметно меняются в зависимости от темы, которой посвящена статья.

Первое серьезное влияние на Философский словарь это визит Вольтера в Англию, который дал ему возможность сравнить проблемы во Франции с местом, где была свободная пресса, и лучше познакомиться с такими важными и влиятельными мыслителями, как Локк и Ньютон. Теория Ньютона играет важную роль во многих статьях, посвященных толерантности, где утверждается, что если мы «не знаем сути вещей, мы не будем преследовать других»,[9] для тех вещей.

В Дело Каласа было событием, которое сформировало Вольтера во время создания Философский словарь. Жан Калас был Кальвинист который был незаконно признан виновным в убийстве своего сына. Это произошло потому, что ходили слухи, что убийство было вызвано обращением сына Каласа в католицизм. Давид де Бодридж, который вел это дело, узнав об этом слухе, арестовал семью Калас без расследования.[10] Вольтер использовал эту тему в Философский словарь бороться против католической церкви.

Прием

Прием Философский словарь в то время было смешанным. С одной стороны, книга была очень встречена широкой публикой. Первое издание было быстро раскуплено;[11] требовалось гораздо больше изданий, чтобы удовлетворить спрос. Просвещенные правители, такие как Фридрих II из Пруссия и Екатерина II из Россия оба были зарегистрированы как сторонники книги.

С другой стороны, Философский словарь презирался религиозными авторитетами, имевшими очень важное влияние на то, какие произведения подлежали цензуре. В Философский словарь подвергся цензуре во многих странах, в том числе в Швейцарии (Женева ) и Франция.[12] В этих странах все имеющиеся экземпляры книги были собраны и сожжены на городской площади.[13] Вольтера, который оставался анонимным автором, неоднократно спрашивали, не возражает ли он, что Portatif горел, но он спокойно ответил, что у него нет причин для беспокойства.[13]

Рекомендации

  1. ^ Вольтер (перевод Гей), стр. 29-30
  2. ^ Пирсон, стр. 298.
  3. ^ Видеть Вот для точного списка. Многие книги можно найти в Интернете.
  4. ^ Вольтер, Dizionario filosofico, Гарзанти Эдиторе, 1981, стр. 2. См. Их в раздел внешних ссылок.
  5. ^ Марк Херсант (2009). "Философский словарь: œuvre" à part entière "или" fatras de prose "?". Littérales. 49: 21–32.. Смотрите также Вот для итальянского перевода с пропущенными примечаниями.
  6. ^ Гей, стр. 207
  7. ^ Пирсон, стр. 298
  8. ^ а б Вольтер (перевод Гей), стр. 56
  9. ^ Вольтер (перевод Гей), стр. 14-15
  10. ^ Орие, стр. 351
  11. ^ Вольтер (перевод Гей), стр. 30
  12. ^ Arrest de la Cour de Parlement, qui condamne deux Libelles (...): Портативный философский словарь; (...) Lettres écrites de la Montagne, Par Jean-Jacques Rousseau (...). Extrait des registres du Parlement. Du 19 Mars 1765 г..
  13. ^ а б Орие, стр. 409

Библиография

  • Гей, Питер (1959). Политика Вольтера: Поэт как реалист. Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Вольтер; Питер Гей (1962). Философский словарь. Нью-Йорк: Basic Books, Inc.
  • Вольтер; Теодор Бестерман (1971). Философский словарь. Хармондсворт: Книги Пингвина.
  • Орие, Жан; Барбара Брей; Хелен Р. Лейн (1979). Вольтер. Город-сад: Даблдэй и компания.
  • Пирсон, Роджер (2005). Вольтер Всемогущий: Жизнь в поисках свободы. Нью-Йорк: Блумсбери.

внешняя ссылка

Из множества изданий только четыре содержат дополнения: