Пьер Бейль - Pierre Bayle

Пьер Бейль
Пьер Байль - Луи Фердинанд Элль.jpg
Родившийся(1647-11-18)18 ноября 1647 г.
Карла-ле-Конт, Королевство Франция
Умер28 декабря 1706 г.(1706-12-28) (59 лет)
Роттердам, Голландская Республика
ЭраФилософия 17 века
Область, крайЗападная философия
ШколаФилософский скептицизм
Известные идеи
Скептически настроен Бейля трилемма[1][2]
Французская литература
по категории
История французской литературы
Французские писатели
Порталы
  • Франция
  • Литература

Пьер Бейль (Французский:[bɛl]; 18 ноября 1647 - 28 декабря 1706)[3] был французским философом, писателем и лексикограф. Он наиболее известен своим Историко-критический словарь, публикация которого началась в 1697 году.[3] А Гугенот, Байль бежал в Голландская Республика в 1681 г. из-за религиозные гонения во Франции. Бейль был известным сторонником религиозных терпимость и его работа оказала значительное влияние на последующий рост и развитие европейского Эпоха Просвещения. Он считается предшественником Энциклопедисты.

биография

Бейл родился в Карла-ле-Конт[3] (позже переименован Карла-Бейл в его честь), рядом Pamiers, Арьеж, Франция. Он получил образование у своего отца, Кальвинист министр, и в академии на Puylaurens. Впоследствии он вошел в Иезуит колледж в Тулуза, а месяц спустя (1669) стал католиком. Через семнадцать месяцев он вернулся к кальвинизму и бежал в Женева.

Там он познакомился с учением Рене Декарт. Он вернулся во Францию ​​и уехал в Париж, где в течение нескольких лет работал наставником в различных семьях под именем Бел. В 1675 году он был назначен на кафедру философии протестантского Академия Седана.[3] В 1681 г. университет в г. Седан был подавлен правительством в действиях против протестантов.

Незадолго до этого события Бейл сбежал в Голландская Республика, где он почти сразу был назначен профессором философии и истории в École Illustre в Роттердам.[3] Он преподавал в течение многих лет, но был втянут в длительную внутреннюю ссору в колледже, в результате которой Байль был лишен своей кафедры в 1693 году.

Байль оставался в Роттердаме до своей смерти 28 декабря 1706 года.[3] Похоронен в Роттердаме в «Валлонской церкви», где Пьер Журье также будет похоронен семь лет спустя. После сноса этой церкви в 1922 году могилы были перенесены в Общее кладбище Кроосвейк в Роттердаме. Памятный камень показывает, что Пьер Байль находится в этих могилах.

Мемориальный камень валлонским могилам на Генеральном кладбище в Кроосвейке. Среди них Пьер Байль.

Сочинения

В Роттердаме Байль опубликовал свой знаменитый Размышления о кометах [fr ] в 1682 г., а также его критика Луи Маймбург работа по истории кальвинизма. Репутация, заработанная этой критикой, вызвала зависть Пьер Журье, Кальвинистский коллега Байля из Седана и Роттердама, написавший книгу на ту же тему.

Между 1684 и 1687 годами Байль опубликовал свой Nouvelles de la république des lettres, журнал Литературная критика. В 1686 году Бейль опубликовал первые два тома книги. Философский комментарий, ранний призыв к терпимости в религиозных вопросах. За этим последовали третий и четвертый тома в 1687 и 1688 годах.

В 1690 г. появилось произведение под названием Avis important aux Refugies, которую Журье приписал Бейлю, на которого он напал с большой враждебностью. Потеряв кресло, Байль занялся подготовкой своего массивного Dictionnaire Historique et Critique (Историко-критический словарь), который фактически составлял одну из первых энциклопедии (до того, как этот термин получил широкое распространение) идей и их авторов. в Словарь, Бейль выразил мнение, что многое из того, что считалось "правдой", на самом деле было просто мнением, и что преобладали легковерие и упрямство. В Словарь останется важным научным трудом в течение нескольких поколений после его публикации.[4]

Остальные годы жизни Байля были посвящены разным произведениям; во многих случаях он отвечал на критику его Словарь.

Вольтер, в прелюдии к его Poème sur le désastre de Lisbonne звонит Бейлю "le plus grand dialecticien qui ait jamais écrit": величайший диалектик когда-либо писал.

В Nouvelles de la république des lettres была первой серьезной попыткой популяризировать литературу, и она оказалась в высшей степени успешной. Его многотомный Историко-критический словарь представляет собой шедевр Байля. Английский перевод Словарь, от товарища Байля изгнанника гугенотов Пьер де Мезо, был идентифицирован президентом США Томас Джеферсон быть среди ста основополагающих текстов, составляющих первое собрание Библиотека Конгресса.

Взгляды на терпимость

Бейль выдвинул аргументы в пользу религиозная терпимость в его Словник исторический и критический анализ и Философский комментарий. Бейль отверг использование Священного Писания для оправдания принуждения и насилия: «Нужно переписать почти весь Новый Завет, чтобы собрать все доказательства, которые он дает нам о той кротости и долготерпении, которые составляют отличительный и основной характер Евангелия». Он не считал терпимость опасностью для государства; Напротив:

"Если множественность религий наносит ущерб государству, то это исходит из того, что они не поддерживают друг друга, а, напротив, стремятся сокрушить и уничтожить друг друга методами преследования. Одним словом, все беды проистекают не из терпимости, а из его недостаток ".[5]

Бейль также отвергал использование принуждения и насилия в университетах.

Людям, знающим, что такое философия, будет вечным удивлением обнаружить, что авторитет Аристотеля так уважался в школах на протяжении нескольких веков, что, когда спорщик процитировал отрывок из этого философа, тот, кто поддержал этот тезис, не осмеливаюсь сказать «трансеат», но должен либо отрицать этот отрывок, либо объяснять его по-своему - так же, как мы относимся к Священному Писанию в школах богословия. Парламенты, запретившие любую другую философию, кроме философии Аристотеля, более простительны, чем доктора; поскольку действительно ли члены парламента были убеждены в том, что эта философия была лучшей из всех, или нет, общественное благо могло побудить их запретить новые мнения из опасения, что академические подразделения распространят свое пагубное влияние на общество. спокойствие государства.[6]

Скептицизм

Ричард Попкин выдвинул точку зрения, что Пьер Байль был скептик кто использовал Историко-критический словарь критиковать все известные теории и философии. По мнению Бейля, люди изначально неспособны к достижению истинного знания. Из-за ограниченности человеческого разума мужчинам следует вместо этого придерживаться только своей совести. Бейль критиковал многих влиятельных рационалистов, таких как Рене Декарт, Томас Гоббс, Барух Спиноза, Николя Мальбранш и Готфрид Вильгельм Лейбниц.[7]

Наследие и почести

  • В 1906 году в Памье установили памятник в его честь. la reparation d'un long oubli («Возмещение за долгое пренебрежение»).
  • В 1959 году его именем была названа улица в Роттердаме.

Избранные работы

  • Pensées Diverses sur l'Occasion de la Comète, (1682) переведено как Разные мысли о комете (2000) Роберта К. Бартлетта, SUNY Press.
  • Историко-критический словарь (1695–1697; 1702, дополнено; лучше всего P. des Maizeaux, 4 тома, 1740)
  • Œuvres diverses, 5 томов, Гаага, 1727–1731; Анастатический репринт: Хильдесхайм: Георг Олмс, 1964–68.
  • Подборки на английском языке: Пьер Бейль (перевод Ричарда Попкина), Историко-критический словарь - Избранные, Индианаполис: Хакетт, 1991. ISBN  978-0-87220-103-3.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Дейл Жакетт, Критика бесконечности Дэвида Юма, Brill, стр. 22–23, 25–28.
  2. ^ "Трилемма Байля". Академические словари и энциклопедии. Получено 14 июля 2020.
  3. ^ а б c d е ж Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Байль, Пьер". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 557.
  4. ^ Палмер, Р.; Джоэл Колтон (1995). История современного мира. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. С. 301–302. ISBN  978-0-07-040826-5.
  5. ^ Локонте, Джозеф (май 2009 г.). «Золотое правило терпимости». Христианство сегодня. Получено 21 января 2017.
  6. ^ "Историко-критический словарь: Бейль, Пьер, 1647–1706: бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача". Интернет-архив. Получено 14 июля 2020.
  7. ^ Попкин, Ричард (2003). История скептицизма. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 288. ISBN  978-0-19-510767-8.

Источники

дальнейшее чтение

  • Салли Дженкинсон, (реж.), Бейль: Политические сочинения, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2000.
  • Салли Дженкинсон, Размышления о Пьере Бейле и Элизабет Лабрусс и их критика нетерпимости гугенотами, Proc. Huguenot Soc., 27: 325–334, 2000.
  • Элизабет Лабрусс, Пьер Бейль, La Haye: Martinus Nijhoff, 1963–4 (2 тома). (На французском)
  • Элизабет Лабрусс, Bayle, перевод Дениса Поттса, Оксфорд: Oxford University Press, 1983.
  • Томас М. Леннон, Чтение Бейля, Торонто: Университет Торонто Пресс, 1999.
  • Тодд Райан, Декартова метафизика Пьера Бейля: новое открытие философии раннего Нового времени, Нью-Йорк: Рутледж, 2009 ..

внешняя ссылка