Унитарианская часовня в Дитчлинге - Ditchling Unitarian Chapel

Унитарианская часовня в Дитчлинге
Старый молитвенный дом (унитарианская часовня), Ditchling.jpg
Часовня с востока
Унитарианская часовня Дитчлинга находится в Восточном Суссексе.
Унитарианская часовня в Дитчлинге
Расположение часовни внутри Восточный Сассекс
50 ° 55′18 ″ с.ш. 0 ° 06′47 ″ з.д. / 50,9216 ° с.ш.0,1131 ° з. / 50.9216; -0.1131Координаты: 50 ° 55′18 ″ с.ш. 0 ° 06′47 ″ з.д. / 50,9216 ° с.ш.0,1131 ° з. / 50.9216; -0.1131
Место расположенияСтарый дом собраний, Твиттен, Ditchling, Восточный Сассекс BN6 8UJ
Странаобъединенное Королевство
НоминалУнитарный
Предыдущий номиналГенеральный баптист
Интернет сайтwww.ukunitarians.org.uk/ditchling/
История
Прежнее имя (имена)Генеральная баптистская капелла в Дитчлинге
Положение делЧасовня
Основан17 век (конгрегация);
1730 (нынешняя часовня)
Учредитель (и)Роберт Чатфейлд [sic ]
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Обозначение наследияII степень
Назначен27 сентября 1979 г.
СтильНародный
Новаторскийc. 1734
Завершенныйc. 1734

Унитарианская часовня в Дитчлинге (ранее Генеральная баптистская капелла в Дитчлинге, а также известный как Старый Дом собраний) это Унитарный часовня в Ditchling, деревня в английском графстве Восточный Сассекс. Конгрегация Генеральные баптисты начали встречаться в 17 веке в деревне, которая была местным центром Протестантский Нонконформист поклонения, и к тому времени, когда в 1740 году была построена нынешняя часовня в простом народном стиле, большая часть населения придерживалась баптистских верований. Наряду с другими общинами баптистских часовен в Сассексе, конгрегация придерживалась унитарных взглядов в середине 18 века; это вызвало раскол, который привел к формируется новая часовня поблизости Wivelsfield. К 1800 году часовня Дитчлинга была полностью унитарной, и с тех пор она сохранилась под разными названиями. Люди, связанные с часовней, включают: Уильям Хейл Уайт (автор «Марк Резерфорд»),[1] Генри Актон, Адриан Боулт - кто был там женат - и Г. К. Честертон.[2] Часовня расположена в стороне от главной улицы Дитчлинга и имеет примыкающий к ней дом (построенный в 1672 году) и кладбище, которые вносят свой вклад в характер города. заповедник который охватывает центр деревни Дитчлинг. Английское наследие имеет перечисленные часовня II степени за ее архитектурное и историческое значение.

История

Смотрите также: История унитаризма

В Англии люди и служители, которые поклонялись за пределами Церковь Англии но не были частью Римская католическая церковь исторически были известны как Несогласные или же (Протестантский ) Нонконформисты. Официальное признание нонконформизма произошло после Закон о единообразии 1662 г., который удаленный из их жизнь те служители англиканской церкви, которые отказались признать или соблюдать требования Закона.[3] Многие альтернативы деноминации все они были сосредоточены на личных отношениях человека с Богом, а не на обрядах и церемониях религиозного поклонения, как в англиканской и римско-католической церквях.[4] Эта тенденция наблюдалась во всем Сассексе, и к концу 17 века «всеобъемлющая средневековая церковь» существовала вместе с десятками вновь созданных групп и деноминаций.[5]

Дитчлинг был местным центром протестантского инакомыслия: 64 жителя прихода объявили себя нонконформистами в ходе религиозной переписи 1676 года. В 1724 году 25 семей из 80 идентифицированы как Анабаптисты[6] (термин, который часто использовался в то время по отношению к различным баптистским группам). Одной из таких групп была Генеральные баптисты.[5] Впервые названные этим именем в 17 веке генеральные баптисты верили в неограниченное искупление а не Кальвинист вид спасение для тех, кто был так предназначено Богом (ограниченное искупление ). Движение было популярно в Сассексе, где радикальный проповедник Мэтью Каффин был влиятельным.[7] Конгрегация Генеральных баптистов, как известно, существовала в Дитчлинге в конце 17 века, потому что в 1696 году некоторые из ее членов проголосовали на Генеральной баптистской ассамблее против ее предложения исключить Каффин.[8] Его неортодоксальные, быстро меняющиеся убеждения вызвали раскол в Собрании, и его ответ на его новую теологию имел большое значение для развития унитаризма в 18 веке.[9] Прихожане, очевидно, приезжали в деревню со всего Сассекса и соседних графств: в записях о посещаемости и крещении указаны члены церкви из таких отдаленных мест, как Севеноукс и Cranbrook (Кент ), Чарлвуд и Godstone (Суррей ) и Боевой, Walberton, Кроули и Pulborough (Сассекс), а также соседние деревни, такие как Keymer, Westmeston и Стрит.[10] Но в XVII веке специально построенной часовни не было: коттедж, построенный в 1672 году на твиттер (узкая улочка) от Ист-Энд-лейн, возможно, служила местом встречи собрания.[11] В 1716 году группа зарегистрировала другой дом в деревне как место поклонения. Объединение, a фахверковый Здание XVI века на месте Wealden холл дом (от которого сохранились некоторые следы) принадлежала семье несогласных. (В 20 веке это был дом художника Фрэнк Брэнгвин в течение нескольких десятилетий.)[12]

Часовня (верно) был построен на месте более раннего коттеджа (центр) который позже был расширен на юг (оставили).[11]

Настоящая часовня была основана Робертом Чатфейлдом [sic ] соседнего Стрита, который родился и крестился в Дитчлинге в 1675 году. В 1730 году он взял авторское право владение землей рядом с коттеджем 1672 года на Ист-Энд-лейн.[13][14] Некоторые источники предполагают, что он построил часовню сбоку от дома в 1740 году.[15] но в его завещании от 24 февраля 1734 г. указывалось, что к тому времени он уже существовал,[13] и Уильям Эвершед проповедовал там в 1736 году (Эвершед, важная фигура в Сассексском нонконформизме, позже основанный Унитарианская часовня Биллингсхерста ).[16] Сын Чатфейда, Роберт-младший, приобрел безусловное право собственности земли в 1740 г .; он передал его попечителям часовни,[14] о которых в 1901 году говорили, что у них «необычно открытый договор доверительного управления ... когда число попечителей сокращается до пяти, они должны выбрать еще 12, чтобы действовать вместе с ними, собственность, которая будет использоваться для таких благотворительных целей, которые [они] считают наиболее подходящими ».[13]

Некоторые члены капеллы Дитчлинга не согласны с движением в сторону унитаризма. отделился от него и основал Вефильская часовня поблизости Wivelsfield.

Первое письменное упоминание о часовне датируется 1737 годом.[6] когда был начат список членов, принятых в собрание.[17] В первые годы своего существования дело Дитчлинга было связано с Южный генерал баптистская капелла в Льюис (построен в 1741 году), чья конгрегация позже перешла в сторону унитаризма и присоединилась к Вестгейтской унитарной часовне в 1825 году.[18] Этот переход от баптистских верований к унитаризму, под влиянием учения Мэтью Каффина в конце 17 века, был замечен во многих общинах баптистов в Сассексе в 18 веке;[7] в Дитчлинге это уже началось к тому времени, когда Чатфейлд построил часовню, и к 1762 году был принят полностью унитарный характер.[11] Это было непопулярно среди некоторых членов общины, взгляды которых были более тесно связаны с Кальвинизм. В 1762 году Генри Букер - член церкви и иногда проповедник в часовне - отправился в Брайтон и услышал кальвинист Джордж Уайтфилд Говорящий. Он претерпел духовное обращение и присоединился к Строгий баптист движение.[19][20] Заявив, что он «разорвет [церковь Дитчлинга] на куски»,[20] он и несколько других участников отделился оттуда и основал новую часовню Строгих Баптистов неподалеку Wivelsfield. Под именем Вефильская часовня, это до сих пор используется как место поклонения строгим баптистам.[19][20]

Часовня в Дитчлинге находилась на поле, называемом Gunsfield. В 1821 году большая часть этой земли была превращена в кладбище.[2][12] Он заменил первоначальное кладбище, которое было заполнено к 1760 году, и небольшой частный участок, «едва превышающий пространство, занимаемое небольшой комнатой», который был создан вскоре после этого для семьи Браун. Это на другой стороне Твиттена от главного кладбища.[21] Самые старые надгробия в первоначальной части могильника датируются 1730 и 1731 годами.[22] В 1815–1816 годах часть земель Гансфилда использовалась сыновьями Роберта Чатфейлда-младшего, Джоном и Робертом, для строительства пары школ для лиц одного пола.[12] Это были бесплатные школы, финансируемые за счет пожертвований церкви и других пожертвований. Школа для мальчиков была закончена в 1815 году, а здание для девочек было построено через год. Первоначально они были успешными -Томас Уокер Хорсфилд отметил, что «когда-то половина жителей Дитчлинга получала там образование», но к 1830-м годам они испытывали финансовые затруднения, отчасти из-за внезапной смерти ректор из Westmeston который был крупным спонсором.[23] Обе школы закрылись примерно в 1836 г.[12] когда Национальная школа (не связанный с часовней) был открыт в другом месте села.[24] Коттедж 1672 г. фахверковый и мазанка Здание было расширено с южной стороны в 1808 году. Новое здание, более высокое, чем первоначальное здание, было построено из кирпича и черепицы. В нем размещался Старейшина часовни, ставший впоследствии школьным учителем.[11][12]

Религиозный характер часовни был унитарным с 18 века. Иногда на протяжении своей истории его называли Унитарий и свободный христианин[15] или просто Свободный христианин часовня.[1] Это означает, что члены не принимают какое-то конкретное изложение веры или набор убеждений: Библия и ее личное толкование считаются единственным авторитетом для их взглядов.[2] Службы проходят в воскресенье утром в 11.00.[2] Часовня была зарегистрирована для венчания 29 декабря 1837 г.[25] и здесь замужем за дирижером сэр Адриан Боулт в 1933 году. Автор Уильям Хейл Уайт, который использовал псевдоним Марк Резерфорд,[1][2] коллеги-писатели Джон Миддлтон Мерри и Г. К. Честертон, и Реджинальд Соренсен, барон Соренсен mp имел ссылки на часовню или посещал ее в разное время.[2]

Часовня разрешена для богослужений в соответствии с Закон 1855 года о регистрации религиозных обрядов и имеет регистрационный номер 35608.[26]

Статус наследия

Под именем Старый Дом собраний, часовня и прилегающий дом были совместно перечисленные в классе II по версии English Heritage 3 февраля 1977 г.[15] Это определяет его как «национально важное» здание, представляющее «особый интерес».[27] По состоянию на февраль 2001 г. это было одно из 1162 памятников архитектуры II степени и 1250 памятников архитектуры всех классов в округ of Lewes - местный орган власти, в котором находится Дитчлинг.[28]

Согласно районному совету Льюиса, местные власти, назначившие центр деревни Дитчлинг заповедник его «особый архитектурный и исторический интерес» частично объясняется его долгой историей нонконформизма и тремя сохранившимися культовыми сооружениями - молитвенным домом квакеров и часовней евангелического братства Эммануэля, а также часовней унитариев.[29] Кладбище часовни описывается как «одно из самых привлекательных открытых пространств Дитчлинга».[30] и "характерное место, которое обеспечивает прекрасную обстановку для здания", особенно потому, что в деревне не хватает открытого общественного пространства за пределами деревенской зелени и кладбища Святой Маргариты.[31]

Архитектура и описание

Интерьер часовни с изображением галереи

Часовня и коттедж расположены в стороне от Ист-Энд-лейн, на чуть более высоком месте.[32] Исторически сложилось так, что стандартными строительными материалами, используемыми для часовен нонконформистов в Сассексе, были кирпич и черепица для стен и крыши соответственно.[33] Это относится к Дитчлингу, где Старый Дом собраний полностью построен из кирпича с некоторыми лепнина применяется к западной и южной стенам. Кирпичная кладка в английском узоре, а крыша бедра.[11] Вход изначально был с северной стороны и имеет заблокированный дверной проем (замурованный в 1819 году) и два деревянных окна с сегментными арками. Новый вход был создан в восточной стене в 19 веке, когда была перемещена пешеходная дорожка с Ист-Энд-лейн; он установлен на крыльце 1877 года, обрамленном двумя длинными окнами, верхние части которых были вставлены позже.[11][32] Остальные фасады имеют сегментарно-арочные окна, аналогичные окнам на северной стороне.[11] Все окна створки.[15]

Внутренние размеры 22 1⁄2 к 33 3⁄4 футов (6,9 м × 10,3 м). Его нынешний вид датируется перестройкой в ​​1877 году. Через восточный конец находится обшитая деревянными панелями галерея и карниз с декоративная лепка.[11] Первоначально был баптистерий (больше не сохранились) на южной стороне. Крыша из пост короля тип.[11] Оснащение включает лепной дубовый стол для причастия 17-го века, деревянные скамьи с прямыми спинками в галерее и часы 18-го века, которые первоначально находились в Саутвик Генеральная баптистская капелла в Уилтшир. Помимо могил и памятников в могильнике, есть мемориалы внутри и на внешних стенах часовни. Майкл Мартен (ум. 1775), его жена (ум. 1785) и шестеро детей увековечены на камне внутри, а на внешней стороне северной стены памятные камни Иосии (ум. 1802) и Саре (ум. 1813) Дэнси и неизвестный член (чей мемориал середины 18-го века сильно пострадал).[11]

Коттедж 1672 года постройки.[15] и примыкает к часовне с южной стороны. Он двухэтажный, кирпичный, с черепичной крышей и крышей. Расширение 1808 года похоже.[11]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c Зальцман, Л. Ф. (редактор) (1940). "История графства Сассекс: Том 7. Приходы: Дитчлинг". История графства Виктория в Сассексе. Британская история в Интернете. стр. 102–109. Получено 3 октября 2011.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ а б c d е ж «Часовня унитаризма в Угробе: история». Отказ от унитариев / Генеральная ассамблея унитарных и свободных христианских церквей. 2013. Архивировано с оригинал 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  3. ^ Биверс, знаки и роли 1989 С. 42–43.
  4. ^ Биверс, знаки и роли 1989, п. 42.
  5. ^ а б Биверс, знаки и роли 1989, п. 44.
  6. ^ а б Харрис, Роланд Б. (июнь 2005 г.). "Отказ от оценки исторического характера" (PDF). Обширное городское обследование Сассекса (EUS). Совет графства Восточный Сассекс, Совет графства Западный Суссекс, городской совет Брайтона и Хоува и Английское наследие. п. 16. Архивировано из оригинал (PDF) 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  7. ^ а б Стелл 2002, п. 329.
  8. ^ Cheal 1901, п. 110.
  9. ^ Стелл 2002, п. 344.
  10. ^ Cheal 1901 С. 110, 113.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k Стелл 2002, п. 341.
  12. ^ а б c d е Общество сохранения Дитчлинга 2000, п. 20.
  13. ^ а б c Cheal 1901, п. 113.
  14. ^ а б Общество сохранения Дитчлинга 2000, п. 26.
  15. ^ а б c d е Историческая Англия (2011). «Старый молитвенный дом (унитарианская и свободная христианская церковь) и дом, примыкающий к югу, Ист-Энд-лейн, Дитчлинг, Льюис, Восточный Суссекс (1216705)». Список национального наследия Англии. Получено 4 октября 2011.
  16. ^ Cheal 1901 С. 114–115.
  17. ^ Cheal 1901, п. 114.
  18. ^ Стелл 2002, п. 347.
  19. ^ а б Палаты 1953 С. 14–15.
  20. ^ а б c Группа изучения истории Wivelsfield 1994, п. 148.
  21. ^ Cheal 1901, п. 120.
  22. ^ Cheal 1901 С. 113–114.
  23. ^ Cheal 1901, п. 118.
  24. ^ «Оценка характера заповедника Дитчлинг» (PDF). Окружной совет Льюиса (Департамент планирования и охраны окружающей среды). Апрель 2007. с. 10. В архиве (PDF) из оригинала 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  25. ^ «№ 19576». Лондонская газета. 5 января 1838 г. с. 33.
  26. ^ Зарегистрировано в соответствии с Закон 1855 года о регистрации религиозных обрядов (Номер в реестре поклонения: 35608; Имя: Старый Дом собраний; Адрес: 2 Твиттен, Дитчлинг; Номинал: Унитарианская и свободная церковь). Проверено 4 сентября 2012 г. (Архивная версия списка от апреля 2010 г.; Щелкните здесь, чтобы получить доступ к последующим обновлениям )
  27. ^ «Включенные в список здания». Английское наследие. 2012. Архивировано с оригинал 24 января 2013 г.. Получено 24 января 2013.
  28. ^ «Образы Англии - статистика по графствам (Восточный Суссекс)». Образы Англии. Английское наследие. 2007. Архивировано с оригинал 23 октября 2012 г.. Получено 27 декабря 2012.
  29. ^ «Оценка характера заповедника Дитчлинг» (PDF). Окружной совет Льюиса (Департамент планирования и охраны окружающей среды). Апрель 2007. с. 5. Архивировано из оригинал (PDF) 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  30. ^ «Оценка характера заповедника Дитчлинг» (PDF). Окружной совет Льюиса (Департамент планирования и охраны окружающей среды). Апрель 2007. с. 25. В архиве (PDF) из оригинала 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  31. ^ «Оценка характера заповедника Дитчлинг» (PDF). Окружной совет Льюиса (Департамент планирования и охраны окружающей среды). Апрель 2007. с. 13. В архиве (PDF) из оригинала 15 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля 2013.
  32. ^ а б Нэрн и Певзнер 1965, п. 482.
  33. ^ Стелл 2002, п. 330.

Библиография

  • Биверс, Дэвид; Маркс, Ричард; Роли, Джон (1989). Сассексские церкви и часовни. Брайтон: Королевский павильон, художественная галерея и музеи. ISBN  0-948723-11-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чемберс, Ральф (1953). Строгие баптистские часовни Англии: Сассекс. 2. Торнтон-Хит: Ральф Чемберс.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чил, Генри (1901). История Дитчлинга в графстве Сассекс. Льюис: Льюис и Саут Каунтиес Пресс Лтд (факсимиле опубликовано в 2004 году издательством Country Books, Бейкуэлл). ISBN  1-898941-89-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Общество сохранения Дитчлинга (2000). Сохранение Дитчлинга: фотовыставка зданий, включенных в список тысячелетий, в Дитчлинге. Дитчлинг: Музей Дитчлинга.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эллерэ, Д. Роберт (2004). Сассексские места поклонения. Стоит: Optimus Books. ISBN  0-9533132-7-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Нэрн, Ян; Певснер, Николаус (1965). Здания Англии: Сассекс. Хармондсворт: Книги о пингвинах. ISBN  0-14-071028-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Стелл, Кристофер (2002). Нонконформистские часовни и молитвенные дома в Восточной Англии. Суиндон: Английское наследие. ISBN  1-873592-50-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Группа изучения истории Вивельсфилда (1994). Уэйд, Хизер (ред.). Вивелсфилд: История прихода Уилден. Hurstpierpoint: издательство Pier Point Publishing. ISBN  0-9524577-0-9.CS1 maint: ref = harv (связь)