Цветочница - Flower girl
А цветочница - молодая женщина, разбрасывающая лепестки цветов по проходу во время свадебной процессии.
На свадьбах
В традиционном свадебном шествии цветочницы обычно являются членами невеста или жених родственники или друг любой из них, обычно в возрасте от трех до десяти лет.[1] В свадебной процессии цветочница идет по проходу со своим партнером, обычно кольцо предъявитель или мальчик-паж.
мероприятия
Цветочница обычно идет перед невестой во время свадебного шествия и разбрасывает цветок лепестки на полу перед тем, как невеста пойдет по проходу, но на некоторых площадках не допускается рассыпание лепестков.
Ее наряд обычно напоминает уменьшенную версию наряда невесты. свадебное платье. Традиционно одежду цветочницам дарили семьи жениха и невесты; однако сегодня большинство пар ожидают, что родители девушки-цветочницы оплатят ее одежду и другие расходы, связанные с ее участием.
Символизм
Некоторые пары хотят, чтобы на свадьбе была цветочница, чтобы украсить проход лепестками цветов. Она символически ведет невесту вперед, от детства к взрослой жизни и от невинности к ее ролям жены и матери. Цветочница следует за фрейлиной и может нести завернутые конфеты, конфетти, один цветок, шар цветов или пузыри вместо цветочных лепестков.
Цветочница может символизировать невесту как ребенка в ее невинности, поскольку она обычно молодая девушка, одетая так же, как невеста. Она также может символизировать желание супружеской пары и создание их новой семьи.[2]
История
Столетия назад пары часто женились по политическим причинам, а не по любви. В некоторых культурах браки заключались родителями. В этих браках по договоренности жених и невеста не встречались до свадьбы. Поскольку деторождение было основной целью браков по договоренности, рождаемость была проблемой для молодоженов. Чтобы символизировать благословение плодородия и процветания пары, девушки-цветочки несли снопы пшеницы и букеты трав. В современных США эти исторические символы плодородия были заменены цветами или цветочными лепестками.
Римская империя и эпоха Возрождения
в Римская империя, цветочницы были молодыми девственницами, несшими сноп пшеницы во время Свадебная церемония; Считалось, что это принесет благополучие жениху и невесте. В эпоху Возрождения девушки-цветочницы носили пряди чеснока, исходя из веры в то, что чеснок отпугивает злых духов и невезение.
Елизаветинская эпоха
в Елизаветинская эпоха гости свадьбы рассыпали лепестки цветов из дома невесты в церковь.[3] Цветочницы следовали за музыкантами в свадебном кортеже, неся позолоченный Розмари ветка и серебряная чаша невесты, украшенная лентами. Чашку обычно наполняли лепестками цветов или листьями розмарина в качестве альтернативы корзине. Другие альтернативы включали небольшой пучок веточек розмарина, используемый в качестве сладкого букет или небольшой цветочный букет, состоящий из веточек свежего розмарина.
Викторианская эпоха
В Викторианский Цветочница больше всего похожа на современную. Цветочницы викторианской эпохи традиционно были одеты в белое, возможно, с поясом из цветного атласа или шелка. Ее платье, обычно сделанное из кисея, было намеренно простым, чтобы разрешить использование в будущем. Цветочница в викторианском стиле несла богато украшенную корзину со свежими цветами или иногда обруч с цветами, форма которого повторяла форму обручального кольца и символизировала, что любви нет конца.
Королевское влияние
В западная Европа, традиция сопровождения детей на свадьбах не ограничивалась цветочницей и носительницей кольца, но распространялась на всю свадебную вечеринку. Эта традиция наблюдается на королевских и светских свадьбах и свадьбах по всему миру, где часто бывает несколько цветочниц.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Пост, Пегги (2006). Свадебный этикет Эмили Пост (5-е изд.). Нью-Йорк: Харпер Коллинз. стр.84 –85. ISBN 0-06-074504-5. OCLC 57613405.
- ^ Кэти Мерлок Джексон (2005). Ритуалы и шаблоны в жизни детей. Популярная пресса. С. 142–148. ISBN 978-0-299-20830-1.
- ^ Чессер, Барбара Джо (апрель 1980 г.). «Анализ свадебных ритуалов: попытка сделать свадьбы более значимыми». Семейные отношения. 29 (2): 204–209. Дои:10.2307/584073. JSTOR 584073.