Джордж Стэнхоуп - George Stanhope

Джордж Стэнхоуп (5 марта 1660 - 18 марта 1728) был священник из Церковь Англии, поднимаясь, чтобы быть Декан Кентербери и королевский капеллан. Он также был среди комиссары ответственный за строительство пятидесяти новых церквей в Лондоне и ведущая фигура церковной политики начала 18 века. Стэнхоуп также основал Стэнхоупская школа в 1715 г.

биография

Георгий родился 5 марта 1660 г. в г. Hartshorne, возле Swadlincote на юге Дербишир, сын Томаса Стэнхоупа, ректора Хартсхорна, Дербишир,^[2] викарий Церковь Святой Маргариты, Лестер, и капеллан Графы Честерфилд и Клэр. Его дед, Джордж Стэнхоуп (ум. 1644 г.), был каноником и регент Йорка с 1631 г. и был ректором Велдрейк, Йоркшир, и капеллан Джеймс I и Карл I; он был лишен собственности во время Содружества. Младший Джордж получил образование в Аппингемская школа в Rutland, Итонский колледж и Королевский колледж в Кембридж.^[3] Он получил высшее образование в 1681 году, получил степень магистра искусств в 1685 году и поступил в Святые ордена Однако в Кембридже он оставался на три года дольше. В 1687 г. он был назначен священник из Уложить сперму Quy, Кембриджшир,^[2] а в 1688 г. он был назначен ректором Тьюин, Хартфордшир (Tewin Register), а 3 августа 1689 г. Льюишам, Кент, представленный последнему Лорд дартмут,^[2][4] чьему сыну он был наставником тогда и, по-видимому, в течение пяти лет после этого. Он стал Доктор богословия в 1697 г. он был назначен капелланом Вильгельм III и Мария II. В 1701 году он был назначен лектором Бойля. В следующем году его представили священнику Дептфорд,^[2] был повторно назначен Королевский капеллан к Королева анна, а 23 марта 1704 года был назначен деканом Кентерберийского, по-прежнему оставив Льюишама и Дептфорда.^[1]

Церковная политика

Стэнхоуп в роли Дина вошел в нижнюю палату Созыв в период ожесточенного конфликта с верхней палатой при Фрэнсис Аттербери руководство. Как человек мира, в дружбе с Роберт Нельсон с одной стороны, и с Эдвард Тенисон и Гилберт Бернет с другой,^[5] Стэнхоуп был предложен умеренной партией в качестве пролокатора в 1705 году, но потерпел поражение от высокого церковника, доктора Уильям Бинкес. В 1711 году Стэнхоуп был одним из основателей группа, которая организует строительство пятидесяти новых церквей чтобы заменить потерянных в Великий лондонский пожар,^[6] и был повторно назначен в 1715 году после воцарения Георга I.^[7] После того, как Аттербери поднялся на см Рочестера в 1713 г. он сменил его на посту прокурора и дважды переизбирался.^[8]

Самым ярким инцидентом его президентства стало порицание Арианское учение из Сэмюэл Кларк в 1714 г. В начале 1717 г. нижняя палата созыва также осудила проповедь епископа Бенджамин Хоудли которые были проповеданы королю и опубликованы по королевскому приказу. Чтобы дело не перешло в верхнюю палату, созыв был спешно перенесен (май 1717 г.). С тех пор его формально созывали время от времени, но сразу же его отменяли. По случаю одной из таких перерывов Стэнхоуп разогнал собрание (14 февраля 1718 г.), чтобы не дать Тенисону прочитать протест в пользу Хоудли. Вероятно, именно в результате этого действия он потерял королевский капеллан, который занимал в первый год Георгий I. С этой даты созыв английского духовенства приостановился до своего возрождения в провинции Кентербери в 1852 году и в провинции Йорк в 1861 году.

Стэнхоуп был одним из великих проповедников своего времени,^[4][9] и проповедовал перед королевой Анной в Собор Святого Павла в 1706 и 1710 годах на двух великих службах национального благодарения за Граф Мальборо побед. В 1719 году у него была переписка с Аттербери, в которой частично говорилось о назначении Томас Шерлок, после Епископ Лондона, к одному из его кураций.^[1]

Стэнхоуп основал благотворительную школу на Хай-стрит, Дептфорд, известная как школа декана Стэнхоупа.^[9] Школа Дина Стэнхоупа со временем объединилась и стала частью Школа Адди и Стэнхоуп. После слияния здание было снесено, чтобы освободить место для магазинов в 1899 году.^[10]

Стэнхоупская школа 18-ый век

Он умер в Ванна 18 марта 1728 года и был похоронен в церкви Святой Марии в Льюишеме, где в его память был установлен памятник с длинной надписью. В соответствии с Дэниел Лайсонс (1796):

Его памятник, надпись на котором уже была дана, заслужил лучшей участи, чем быть отброшенным в склеп, где он сейчас находится, при восстановлении церкви. В новых стенах следовало найти место для памятника человеку, который тридцать восемь лет был таким выдающимся украшением прихода.^[4]

В Кентерберийском деканате было два его портрета.

Семья

Стэнхоуп женился на первой Оливии, дочери Чарльза Коттона из Бересфорда, Стаффордшир, и имел от нее сына, который умер до него, и пять дочерей. (Одна из их дочерей, Мэри, вышла замуж Уильям Бернет, сын Гилберт.) После смерти Оливии в 1707 году Стэнхоуп женился в 1709 году на Энн Паркер, сводной сестре Сэр Чарльз Вейджер; она пережила его на два года.^[1]

Литературные произведения

Литературные произведения Стэнхоупа были в основном переводами или переработками. Он перевел Эпиктет (1694; 2 изд. 1700, 8vo), Чаррон "Книги мудрости" (1697 г., 3 тт.) и Медитации к Марк Аврелий (1697; 2-е изд. 1699, 4to). Он модернизировал Христианская директория из Роберт Парсонс иезуит (1703, 8vo; 4 изд. 1716); посвященный принцессе Анне том Благочестивые размышления (1701; 2-е изд. 1720), взято из Святой Августин, Санкт-Ансельм, и Сенбернар; и он перевел греческий Посвящения епископа Ланселот Эндрюс. Хаттон, который редактировал посмертное издание (1730 г.) своего перевода Эндрюса, сравнил персонажа Стэнхоупа с Эндрюсом. Но стиль перевода абсолютно не похож на оригинал. Вместо зазубрины и резкости греческого языка все сглажено. Последующие издания этой работы вышли в 1808, 1811, 1815, 1818, 1826 и 1832 годах. Стэнхоуп следовал той же парафрастической системе в переводе Thomas à Kempis с Imitatio Christi, появившийся в 1698 г. под названием Образец христианина, или трактат о подражании Христу, 2 оч. Лондон, 8ВО. Пятое издание вышло в 1706 году, двенадцатое в 1733 году и новые издания в 1746, 1751, 1759, 1793, 1814 и 1865 годах. Книга посвящена миссис Джулии Шалкросс из Вудхолла, Хатфилд. Он описывает себя как «ваш самый любящий кузен. " В 1886 г. Генри Морли отредактировал его для коллекции из ста книг, выбранных Джон Лаббок. «Лаконичный стиль оригинала теряется в плавных предложениях, которые нравились читателю во время правления королевы Анны».

Главный вклад Стэнхоупа в божественность Перефразирование и комментарий к посланиям и Евангелиям (тт. I и II. 1705 г., т. III. 1706 г., т. IV. 1708), первоначально посвященный королеве Анне, а в новом издании - Георгию I после его вступления на престол (1714 г.). Это была любимая книга 18 века. Его недостаток - пренебрежение органической связью собрания, послания и Евангелия; но он содержит много основательного, разумного и практичного, написанного ясным и легким языком, совершенно лишенного противоречивой горечи. В предисловии Стэнхоуп говорит, что работа была запланирована для использования маленького Принц джордж, умерший в 1700 г.

Помимо упомянутых выше работ Стэнхоуп опубликовал:

1. Пятнадцать проповедей 1700.
2. Лекция Бойля 1702.
3. Двенадцать проповедей 1726.^[11]

Рекомендации