Джованни Ауриспа - Giovanni Aurispa

Джованни Ауриспа Пичунерио (или Пичунери) (Июнь / июль 1376 г. - ок. 25 мая 1459 г.)[1] был Итальянский историк[2] и ученый 15 века. Его помнят, в частности, как сторонника возрождения изучения Греческий в Италии. Именно Ауриспе мир обязан сохранением большей части наших знаний о греческих классиках.[3]

Жизнь

Ауриспа родилась в Ното в Сицилия в 1376 году. Стипендия от Король Сицилии позволил ему учиться в Болонья с 1404 по 1410 год. Вскоре после этого, в 1413-4, он отправился в Грецию в качестве частного учителя для сыновей одного Генуэзец купец Раканелли и поселился на острове Хиос. Здесь он выучил греческий и начал собирать книги, в том числе Софокл и Еврипид.[3] Он также получил ряд греческих текстов, в том числе работу А. Фукидид который он позже продал Никколо Никколи в 1417 г.[4] Он вернулся в Италию в 1414 году, поселившись в Савона, где он поддерживал себя обучением греческого языка и продажей произведений, которые он собрал в Греции.[1]

В 1418 году Ауриспа посетил Константинополь, где он оставался несколько лет, совершенствуя свои знания Греческий и поиск рукописей. Он так усердно работал над этим, что позже написал, что был осужден византийским императором за покупку всех священных книг в городе. По возвращении из поездки он отправился в Флоренция где он поступил на службу в папский двор, который тогда находился в резиденции в этом городе. Он переехал в Рим в следующем году, когда суд перешел туда. Именно там он обучал одного из своих самых известных учеников, Лоренцо Валла, впоследствии сам известный классик.[1]

В 1421 году Ауриспу послал Папа Мартин V выступать в качестве переводчика для Маркиз Джанфранческо Гонзага с дипломатической миссией к византийскому императору, Мануэль Палеологос. После их прибытия он снискал благосклонность сына и преемника императора, Иоанн VIII Палеолог, который взял его на работу своим секретарем. Два года спустя он сопровождал своего византийского работодателя в миссии по европейским дворам. Он путешествовал с этой миссией до Венеция, где он оставил царскую службу.[1]

15 декабря 1423 года Ауриспа прибыла в Венецию с самой большой и лучшей коллекцией греческих текстов, которые достигли запада раньше, чем те, которые были привезены Виссарион. В ответ на письмо от Камальдолец предшествующий и ученый Святой Амвросий Траверсари, он говорит, что привез 238 рукописей. Они содержали все Платон, все Плотин, весь Прокл, большая часть Ямблих, многие греческие поэты, в том числе Земляной орех, и большой объем греческой истории, в том числе тома Прокопий и Ксенофонт который был подарен ему императором.[4] Также у него были стихи Каллимах и Оппиан, и орфические стихи; и исторические труды Дио Кассий, Диодор Сицилийский, и Арриан. Большинство произведений ранее были неизвестны на Западе.[5]

Среди других предметов была самая старая рукопись Афиней; кодекс X века, содержащий семь пьес Софокл и шесть Эсхил - единственная рукопись в мире, плюс Аргонавтика из Аполлоний Родосский;[6] то Илиада, работает Демосфен и многое другое.[7] Работа Геродот также был среди коллекции; так же География из Страбон. Все тексты перечислены в письме Траверсари.[8]

Единственный святоотеческий Текст, который Ауриспа привез из Греции, представлял собой том, содержащий около 200 писем Св. Григорий Назианзен. В письме к Траверсари он объяснил:

Я не привозил из Греции никаких священных томов, кроме писем Григория, которых, как мне кажется, 200. Эта книга в безупречном состоянии, и все страницы можно прочитать, но ее красота вряд ли такова, чтобы привлечь внимание упрямого читателя. . Давным-давно я отправил из Константинополя на Сицилию большое количество очень избранных священных книг, поскольку я откровенно признаю, что они были менее ценны для меня, и ряд злонамеренных лиц часто предъявляли обвинения греческому императору, обвиняя меня в разграблении города. священные книги. Что касается языческих книг, то это не казалось им таким большим преступлением.[4]

Говорят, что в Венеции Ауриспа был вынужден заложить свои сокровища за 50 золотых. флорины предусмотреть расходы на доставку. Траверсари написал Лоренцо Медичи от его имени, который дал ссуду Aurispa для выкупа рукописей. Траверсари также организовал обмен транскрипциями Никколо вновь обнаруженных текстов Цицерон для транскрипции Ауриспы Аристотель с Риторика и Евдемова этика.

В 1424 году Ауриспа отправился в Болонью, где стал профессором греческого языка в университете, но это не имело успеха. По настоянию Траверсари с 1425 по 1427 год он занимал престижную кафедру греческих исследований в Флоренция. Это обеспечило широкое копирование его коллекции гуманистами.

Ссоры во Флоренции заставили Ауриспу покинуть Флоренцию в конце 1427 или начале 1428 года и переехать в Феррара, где по рекомендации друга ученый Гуарино Вероны, он был назначен наставником Meliaduse d'Este, внебрачный сын Никколо III д'Эсте, маркиз Феррарский.[1] Он преподавал там классику, брал Святые ордена и получил продвижение в церкви. король Альфонсо Неаполитанский спросил его через своего друга Панормита переехать туда, но он отказался.[5]

К 1430 году Ауриспе удалось найти на Сицилии связку своих рукописей. В их числе сборник житий святых, в том числе житие св. Григорий Назианзен, а также один из проповеди Св. Иоанн Златоуст, а псалтырь, том Евангелия, и комедии Аристофан. Остальные его рукописи, похоже, ему так и не вернули.[4] В 1433 году он сопровождал своего ученика Мелиадузе в Совет Базеля, совершив длительное путешествие по Рейн, посещение Майнц, Кёльн и Аахен, в ходе которого он открыл новые латинский кодексы.[1]

В 1438 году, когда собор был переведен в Феррару, Ауриспа привлекла внимание Папа Евгений IV, который назначил его Апостольским секретарем, и поэтому он переехал в Рим. Он занимал аналогичную должность при Папа Николай V, подаривший два прибыльных похвальные аббатства на нем.

Ауриспа вернулся в Феррару в 1450 году и умер там в 1459 году в возрасте 83 лет.

Наследие

Учитывая его долгую жизнь и репутацию, Ауриспа мало что произвел: латинский перевод комментария к Иерокл на золотые стихи Пифагора (1474) и Philisci Consolatoria ad Ciceronem от Дио Кассий (не опубликовано до 1510 г.); и, согласно Геснер, перевод произведений Архимед.[9]

Репутация Ауриспы основана на обширной коллекции рукописей, скопированных и распространенных им, а также на его настойчивых усилиях по возрождению и продвижению изучения древней литературы.[9]

Заметки

  1. ^ а б c d е ж Биджи, Эмилио (1962). Ауриспа, Джованни. Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском). Vol. 4.
  2. ^ http://picus.unica.it/index.php?page=Filosofo&id=196&lang=en
  3. ^ а б Адлер, Элмер; Winterich, Джон Трейси, ред. (1948). Новый колофон: ежеквартальный сборник книг. Vol. 2. С. 333–334.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  4. ^ а б c d Стингер, Чарльз Л. (1977). Гуманизм и отцы церкви: Амброджо Траверсари (1386-1439 и возрождение святоотеческого богословия в раннем итальянском Возрождении). Олбани, Нью-Йорк: State Univ of New York Press. стр.36–37. ISBN  978-0873953047.
  5. ^ а б Биографический словарь Общества распространения полезных знаний. Vol. 4. Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. 1844. с. 211.
  6. ^ Это знаменитая рукопись Лаврентиана 32.9.
  7. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джованни Ауриспа". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ Уильям Роско, Жизнь Лоренцо Де'Медичи, прозванного Великолепным, стр.31; Epistulis Amb. Trav. lib. xxiv, Ep. 53
  9. ^ а б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Ауриспа, Джованни ". Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешние ссылки