Gutmensch - Gutmensch

Не путать с Хороший немецкий.

Gutmensch (в прямом смысле хороший человек на немецком языке) является ироничный, саркастический или пренебрежительный культурный термин, похожий на английский "добрый человек". Те, кто использует этот термин, подразумевают, что Gutmenschen иметь непреодолимое желание быть хорошим и с нетерпением искать одобрения. Далее предполагая предполагаемое морализатор и прозелитическое поведение и бытие догматичный. В политическом риторика Gutmensch используется как полемический термин.

Контекст

Пользователи этого термина считают, что люди или группы людей с определенными моральными установками демонстрируют неправильное или проблемное поведение.[1] Поэтому в 1980-х годах он использовался как популярный термин для людей, которые ценили гуманизм, альтруистический, но и религиозные и человеческие цели в жизни выше, чем утилитарный ед. Они соответственно организуют свои действия, политику и свою жизнь.[2]

Период, термин Gutmensch также связано с термином политкорректность и использовался унизительно с середины 1990-х годов. В общеязыковом использовании он всегда используется как иностранное наименование с отрицательным оттенком. Использование, которое подразумевается "в хорошем смысле", часто можно найти только в личных беседах, например, в поговорке "иметь золотое сердце", в щедрости или в крайней форме альтруизм.[2][3]

Этот термин также намекает на возможную разницу между «имел в виду хорошо» и «хорошо сделал». Gutmenschen имеют хорошие намерения, хотят решить конкретные проблемы или хотят создать лучший мир. Те, кто использует термин Gutmensch отрицательно оценивать действия Gutmenschen как неуместные или ненужные. Вот как этот термин используется в повседневном языке. Немецкий словарь Duden, который включал термин в 2000 году, определяет Gutmensch как «наивного человека, который действует некритически, преувеличенно или утомительно, борясь за политкорректность».[4]

Происхождение и использование

По словам исследователя Ремберта Хюзера, термин Gutmensch был придуман как шутка немецких фельетон писатели «поколения 1989 года», такие как Маттиас Хоркс [де ] и Клаус Биттерманн. Они были среди авторов словарей, выступающих против протесты 1968 г.. Эти словари написаны в стиле Эккардт Хеншайдс Думмдойч словарь (занимается лингвистической критикой) и может считаться сочетанием популярной и политической литературы. Они не делали различия между значением слова и тем, как оно используется. Биттерманн объясняет в своем эпилоге Wörterbuch des Gutmenschen (словарь Gutmensch):

Литературовед Карл Хайнц Борер написал в конце своих комментариев, в которых он возражал против «террора примирения со стороны провинциальности Федеративной Республики Германии»: «Может быть, было бы лучше, если бы Меркур создал небольшой словарь Gutmensch, включая такие записи, как разрушая стену в наших умах, конструктивные дебаты, странное мышление или же упрямство. Мы давно этого ждали, но, как оказалось, тщетно. Поскольку положение не улучшилось, мы чувствуем, что должны сами позаботиться об этом ».[5]

С середины 1990-х гг. Gutmensch использовался вместе с политкорректность[6] в политических и идеологических дебатах, чтобы унизить политических оппонентов как чрезмерно морализирующих.[7]

Бывший Меркур издатель Курт Шил однажды заявил, что первым использовал этот термин в этом смысле.[8][9] Gutmensch считался «последним критическим шиком» в художественных разделах газет. Такие писатели, как Клаус Биттерманн, придумали множество неологизмы ссылаясь на ПК и сопровождая появление Gutmensch. Некоторые из них можно примерно перевести как Язык гутменша, кровоточащий язык, установочный китч, установочный язык или же болтливый жаргон.

В 2006 г. Немецкая ассоциация журналистов (DJV) утверждал, что термин Gutmensch возникла в нацистская Германия. Следуя этому заявлению, ассоциация планировала включить этот термин в справочник по деликатному использованию языка для журналистов, который они хотели опубликовать в сотрудничестве с Дуйсбургским институтом языка и социальных исследований.[2] Однако некоторое время спустя Институт прямо возражал против этого утверждения DJV. Проведя собственное исследование по этой теме, институт пришел к выводу, что четкой связи между Gutmensch и нацистская Германия.[10] Тем не менее, в ранее опубликованном образце вышеупомянутого справочника было указано, что Gutmensch был введен нацистами для обозначения последователей Кардинал фон Гален, которые открыто выступали против Нацистская программа принудительной эвтаназии. Согласно DJV, Gutmensch был получен из идиш выражение "a gutt Mensch" (хороший человек). Кроме того, они указали, что это было Адольф Гитлер, кто в его книге Моя борьба неоднократно использовал приставку «кишка» (хороший) в уничижительном смысле, чтобы обвинить людей, выражавших добрую волю и добросердечие, в сотрудничестве с немецкими врагами.[11]

Еще одно распространенное мнение о происхождении Gutmensch это то, что он был придуман Фридрих Ницше.[2] В трудах Ницше есть множество пренебрежительных замечаний относительно «хорошего человека», хотя и не в качестве фиксированного выражения. В Ассоциация немецкого языка упоминает в качестве первого источника издание 1985 г. Forbes журнал, в котором Франц Штайнкюлер, в то время сопредседатель крупнейшего в Германии профсоюз металлистов, называется Gutmensch.[12]

Более позитивная ссылка может быть Бертольт Брехт игра Добрый человек из Сычуани (Немецкий: Der gute Mensch von Sezuan), основной темой которого является трудность вести себя хорошо в мире, который не является хорошим.[13]

Die Welt журналист Маттиас Гейне вводит в игру немецкого ученого-педагога Кристиана Оезера, который, возможно, изобрел этот термин. В книге Эзера Письма девушке по самым фундаментальным вопросам эстетики, опубликованный в 1859 году, он пишет о наивных Gutmenschen следующим образом: «Разве не ясно, что в конце концов такой легковерный Gutmensch над ним будут смеяться за его безусловную любовь к людям, за то, что весь мир назовет его дураком, и что он в конечном итоге станет жертвой своей собственной слабости? "[14]

Подобные термины можно найти и на других языках, например, в итальянском Buonismo, все значения относятся к Gutmensch.

В критических для общества областях

Иногда люди, которые считают себя критиками общества, иронически осуждают потенциальных участников кампании, которые критикуют общество, не применяя к себе те же критерии. Период, термин Gutmensch видит критику расизм как символично, когда собственное расистское поведение говорящих не отражается. Такого рода критика означает, что политические высказывания, не требующие последствий, делаются только для того, чтобы оратор выглядел в хорошем свете. Особой критике будут подвергаться воскресные выступления политиков, которые притворяются защитниками «жертв». Обеспокоенные люди решительно отвергают роль жертвы.[15]

«Друг иностранцев», имеющий добрые намерения, - конкретный пример. В соответствии с гуманистический подходов, они думают, что все равны, но иностранцы навязывают ему «свои потребности, этические и моральные идеи и цели» (jemandem etwas aufzwingen, aufdrängen) Сабина Форшнер).[16]

11 августа 2014 г. Норберт Больц (TU Berlin ), ученый в области СМИ и коммуникаций, заявил в эфире радиостанции Deutschlandfunk:

Gutmenschen - это люди, у которых есть методы устного выступления, получившие известность за последние пару десятилетий, то есть политкорректность. Эта политкорректность может быть описана точно, и поэтому Gutmensch описан; он состоит из политической морализации, из своего рода гигиены речи, из огромного количества табу на речи и, кроме того, из своего рода холодного пуританского отношения.[17]

В политических дебатах

Термин используется с другой целью и с разной частотой в общем политическом спектре, то есть в качестве полемического термина в дискуссии с (действительными и потенциальными) представителями «политкорректности», но в основном в области консервативности, правого популизма. и правый тоталитаризм.[2][18]

В политической риторике

В политическое право Используйте этот термин чаще, чтобы дискредитировать политические противоположности. Понижая «левые» идеалы до «добродетелей», они подчеркивают претензию на аргументацию реалистичным образом и на уровне фактов, в то время как Gutmensch подразумевается, что они потеряли связь с реальностью, имеют слабый отражающая способность, нереалистичное и завышенное требование или утопические идеи.[1][19][20] Михаил Клоновский, например, исполнительный директор немецкого новостного журнала Фокус, обвиняемый:[21]

В Gutmensch находит возмутительным тот факт, что существует непродуктивный низший класс, подонки, ищущие выгоды, что существует плебс. Поэтому он объявляет плохими всех, кто кому-то на это указывает. Если это, помимо всего прочего, экономический мигрант, то популярное обвинение в расизме и ксенофобии, скорее всего, будет реализовано на практике точно так же, как пользователь этого термина поселяется вдали от социальных кварталов.

Обиженные таким образом люди видят в этом риторический трюк, высмеивающий их стремление к гуманизм, солидарность и социальная справедливость. Увидев собеседника как Gutmensch перевел обсуждение в личное (argumentsum ad hominem = "ad personam") и эмоциональном уровне, чтобы избежать обсуждения на уровне содержания.[1]

Этот термин часто используется как агрессивная стратегия защиты от критики личных позиций. Возможная критика (фактическая или предполагаемая) расиста, гомофобный, антисемитские (а также усиливающиеся антиисламские) или сексуальный нарушение табу ослабляется, если умалить человека с помощью этих риторических стратегий.[1]

Моралистическая стратегия

В политических дискуссиях использование термина Gutmensch приобретает морально поляризованную форму, которая удобна для уменьшения уважения к политическому оппоненту и его дискредитации. В политической риторике есть стратегии для обсуждения политических тем либо на фактическом, либо на моральном уровне. Стигматизация политических оппонентов, используя такие термины, как "ПК "(политкорректность) или Gutmensch морализировать общение. Таким образом, позиция политического оппонента дискредитируется, и он вынужден менять позицию, если не хочет терять репутацию. Особенно очевидной становится стратегия, если есть актуальные или заявленные табу. Искусство риторики работает, когда такие термины, как Gutmensch или "морализаторский пригвоздь" вводят политического оппонента в дискуссии в ситуации, когда в ответе предполагается выражение "мое мнение или табуированная точка зрения". Эта риторика оказывается столь же эффективной, потому что только в сложных обстоятельствах фактические вопросы можно обсуждать аналитически. Клеменс Кноблох (Universität Siegen ) относится к этим отношениям.

Как «идеологический кодекс»

Согласно дискурс-аналитическому обзору, опубликованному политологом Катрин Ауэр в газете Österreichischen Zeitschrift für Politikwissenschaft (ÖZP), особенно темы, помещенные политическими правыми под шифр «ПК» (термин, используемый обычно из-за Gutmenschen), о которых общество не могло открыто говорить, не став жертвой «террора Gutmenschen". Gutmenschen таким образом раскрываются часто изображаемые клубные качели, в этом контексте речь идет о «морализаторском приге», «расистском приге», «фашистском приге», «Освенциме» или подобных вещах, как Ауэр. Таким образом, возникла концепция врага и концепция табу, в которой, в частности, женоненавистничество, расист и антисемитский Комментарии оказались бунтарскими и нарушающими табу, говорится в статье. Период, термин Gutmensch функционирует здесь как код, чтобы иметь возможность говорить и быть понятым в этой парадигме без необходимости раскрывать свое собственное отношение, добавляет Ауэр. Хорошо известным примером была замена слова «еврей» на термин Gutmensch в антисемитских выступлениях. Часть аудитории, которая не считала себя антисемитской, получила возможность без колебаний согласиться, заключает Катрин Ауэр.[22]

Дальнейшее использование

До 20 века

Gutmenschen, в то время называвшиеся bonhommes или boni homines, в средневековье относились к членам еретического движения. Их также называли Катары, но для себя они использовали название Вери Кристиани (истинные христиане). Помимо уничижительного использования, французский термин дружелюбие (хороший человек) иногда имел положительный оттенок, приписывая моральные качества так же, как английский термин джентльмен делает. С другой стороны, это был никто иной, как Карл Маркс кто использовал дружелюбие в насмешливой манере. Он полемически писал о «Jacque le bonhomme», который был прикрытием для насмешек. Макс Штирнер.[23]

Харальд Мартенштейн

Немецкий писатель и журналист Харальд Мартенштейн разработал собственное определение Gutmensch после многократного рассмотрения термина дерьмо (на немецком языке означает исключительно интернет-мем ) в своих трудах. В 2015 году он предложил использовать Gutmensch описывать людей, которые действуют агрессивно и самодовольный борясь за то, что они считают уважительная причина, бездумно считая себя исключенным из любого набора социальных правил. Gutmenschenв этом смысле считают, что оскорбление, унижение и даже насилие - это нормально.[24] Даже не обнародовав свое предложение, Мартенштейн уже получил резкую критику. Среди критиков был Die Welt журналист Матиас Гейне, который обвинил Мартенштейна в том, что тот соблазняет не тех людей чрезмерно употреблять это слово, придавая этому термину слишком большой акцент, поэтому Gutmensch в непригодное слово для тех, кто в здравом уме.[14] По иронии судьбы, годом ранее немецкий писатель Акиф Пиринччи назвал Мартенштейна Gutmensch в его полемика Deutschland von Sinnen (Германия расстроена).[25] В то время Мартенштейн все еще был сторонником этого термина, полемически объясняя в своей книге Die neuen Leiden des alten M. (Новое страдание старого М.): «Что касается добрых дел и большинства вещей в целом, это вопрос дозировки: если переусердствовать, они становятся тоталитарными».[26]

Wordmark Gutmensch

В 2014 году Патрик Орт, менеджер немецкой рок-группы Die Toten Hosen зарегистрировал словесный знак Gutmensch.[27] С тех пор группа продает футболки с принтом с надписью «Gutmensch - нас никто не любит. Нам все равно!».

Unwort des Jahres

В Германии "Unwort des Jahres ", слово с плохой коннотацией, ежегодно номинируется меняющимся независимым жюри, состоящим из четырех лингвистов и одного журналиста. Gutmensch номинировался в 2011 году (второе место) и 2015 году (первое место).[28] В 2011 году жюри заявило:

Используя этот термин, этическая идея хорошего человека злонамеренно используется на интернет-форумах, чтобы очернить всех диссидентов без учета их аргументов. Термин «Wutbürger» (разъяренные люди) используется аналогичным образом, хотя термин Gutmensch нарушает принципы демократии (...). Этот термин используется в таком виде уже 20 лет. Однако в 2011 году оно приобрело большее влияние в различных социально-политических контекстах и, следовательно, увеличило свой потенциал очернения диссидентов.[29]

В заявлении 2015 года говорилось, что этот термин связан с кризисом беженцев. Здесь особенно оскорбляются те, кто добровольно помогает беженцам или выступает против нападений на убежища беженцев.[30][31][32][33] На выбор повлиял кризис беженцев 2015 года. Gutmensch был выбран потому, что «готовность помогать другим» осуждала всех, кто помогает, как наивных, глупых и неземных.[34] Критика была направлена ​​не только против правых популистов, но и против журналистов важных медийных каналов, которые использовали бы термин «Gutmensch».[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Клеменс Кноблох: Moralisierung und Sachzwang. Politische Kommunikation in der Massendemokratie. Дуйсбург 1998 (künftig: Knobloch: Moralisierung).
  2. ^ а б c d е Юрген Хоппе /Deutscher Journalisten-Verband: Инициатива "Memorandum zur" Journalisten gegen Rassismus"" (PDF). Архивировано 28 сентября 2007 года.. Получено 2016-07-20.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), 27 марта 2006 г. (по состоянию на 26 октября 2007 г .; PDF; 27 kB).
  3. ^ Катрин Ауэр: «Политическая корректность - Кодекс идеологов, Feindbild und Stigmawort der Rechten». (PDF; 103 кБ). В: Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft. Том 31, № 3, 2002, с. 291–303, особенно с. 294; далее: Кноблох: Moralisierung;[требуется полная цитата ] Геза фон Лизен: "'Das sagt man nicht!' Политическая корректность zwischen Moral und Kampfbegriff ". В: Das Parlament. 1 февраля 2007 г.
  4. ^ [1] in duden.de, по состоянию на 24 февраля 2012 г.
  5. ^ Клаус Биттерманн (Hrsg.): Das Wörterbuch des Gutmenschen. Betroffenheitsjargon und Gesinnungskitsch. Мюнхен 1998.
  6. ^ З. Б. фон Рейнхард Гюнцель, siehe dort.
  7. ^ Ср. Ауэр: "Политкорректность", п. 294; Бригитта Хунке: «политкорректность» - ein Mantra nationaler Erweckung ». В: ЗАГ 30, 1999 (также в: ZAG Online ); Бригитта Хунке: "pc" - Das neue Mantra der Neokonservativen ". В: Andreas Disselnkötter u. а. (ред.): Evidenzen im Fluß. Demokratieverluste в Германии. Дуйсбург 1997.
  8. ^ Письмо в редакцию Карла Шила в газете Frankfurter Rundschau, 19 ноября 1997 г.
  9. ^ Дитер Херберг u. а .: Neuer Wortschatz: Neologismen der 90er Jahre im Deutschen. Берлин 2004, стр.148 ff
  10. ^ ДИСС-Журнал des Duisburger Instituts für Sprach- und Sozialforschung
  11. ^ Ср. Адольф Гитлер: Моя борьба. Там «из лучших побуждений» часто является синонимом «евреев», но также и для немцев, которые неоднозначно относились к национал-социалистическому «движению». Однако, как и в случае с Ницше, здесь нельзя было зафиксировать использование слова «Gutmensch».
  12. ^ Gesellschaft für Deutsche Sprache zum ersten Aufscheinen des Begriffs im Deutschen: Fragen und Antworten: Gutmensch.
  13. ^ Theaterbremen: Der gute Mensch von Sezuan (по состоянию на 2 января 2017 г.)
  14. ^ а б Маттиас Гейне: Гейне, Матиас (23 марта 2015 г.). "Wer Gutmensch sagt, verdient sich seinen Shitstorm". Die Welt (на немецком). Получено 2015-05-13., Die Welt, 23 марта 2015
  15. ^ Сиее Сьюзан Арндт: Weißsein. Die verkannte Strukturkategorie Europas und Deutschlands унд Mythen des weißen Subjekts: Verleugnung und Hierarchisierung von Rassismus. В: Maureen Maisha Eggers u. а. (Hrsg.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Weißseinsforschung в Германии. Мюнстер 2005, стр. 24–29 и стр. 340–362.
  16. ^ См. Также Сьюзан Арндт: «Mythen des weißen Subjekts: Verleugnung und Hierarchisierung von Rassismus». В: Maureen Maisha Eggers u. а. (ред.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Weißseinsforschung в Германии. Мюнстер 2005, стр. 340–362
  17. ^ Ульрике Кёппхен (11 августа 2014 г.). "Eben mal die Welt retten!" (на немецком). Deutschlandfunk. Получено 13 мая 2015.
  18. ^ Ауэр: "Политкорректность", п. 294.
  19. ^ Ауэр: "Политкорректность"
  20. ^ Фон Лизен: "Das sagt man nicht!".
  21. ^ Михаил Клоновский: Das Gott-Wort der Guten. В: Фокус, 31, 2 августа 2010 г.
  22. ^ Ауэр: Политкорректность., стр. 294, 300 (PDF; 103 кБ).
  23. ^ Маркс, Энгельс: Маркс-Энгельс-Верке. 3. С. 121–123.
  24. ^ Харальд Мартенштейн: "Über die Sehnsucht nach Moralischer Überlegenheit" (на немецком). Получено 2015-05-13., Zeit-Magazin, 6 апреля 2015
  25. ^ Харальд Мартенштейн: "Убер Критик фон Аллен Зайтен" (на немецком). Получено 2015-05-13. Zeit-Magazin, 17 мая 2014 г .; Акиф Пиринччи: Deutschland von Sinnen. Der irre Kult um Frauen, Homosexuelle und Zuwanderer. Рукопись, Вальтроп 2014, ISBN  978-3-944872-04-9, п. 228
  26. ^ Харальд Мартенштейн: Die neuen Leiden des alten M. Unartige Beobachtungen zum deutschen Alltag. Bertelsmann Verlag, Мюнхен 2014, ISBN  978-3-641-15077-8, п. 45
  27. ^ Deutungshoheit: "Tote Hosen" sichern sich Rechte am Unwort "Gutmensch", spiegel.de
  28. ^ «Спрачкритик: Gutmensch ist Unwort des Jahres ". Spiegel Online (на немецком). 2016-01-12. Получено 2016-01-12.
  29. ^ "Pressemitteilung: Unwort des Jahres 2011" В архиве 2013-09-21 в Wayback Machine, 17 января 2012 г.
  30. ^ "Pressemitteilung der Jury" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 21.09.2013. Получено 2016-07-20.
  31. ^ "Wahl des 25." Unworts des Jahres"" (PDF). Pressemitteilung der Sprachkritischen Aktion UNWORT des Jahres (на немецком). 2016-01-12. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-01-18. Получено 2016-01-18.
  32. ^ Der gute alte Gutmensch ist zurück, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12 января 2016 г.
  33. ^ Sprachkritik: "Gutmensch" ist Unwort des Jahres, Spiegel Online, 12 января 2016 г.
  34. ^ "Gutmensch" - это Unwort des Jahres 2015. Süddeutsche Zeitung, 12 января 2016 г.
  35. ^ Gutmensch ist Unwort des Jahres, Die Zeit, 12 января 2016 г.

внешняя ссылка