Дёмай Кубосе - Gyomay Kubose

Часть набор на
буддизм
История Лента новостей Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдание Не-я Зависимое происхождение Средний путь Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Tripiaka Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал

Дёмай Кубосе (21 июня 1905 г. - 29 марта 2000 г.), родился Масао Кубосе, японско-американский буддийский учитель, основавший Буддийский храм Чикаго в 1944 году. Хотя родился в США,^[1] он провел большую часть своей юности в Японии.^[2] После окончания Калифорнийский университет в Беркли,^[1] Кубосэ вернулся в Японию, где начал обучение у своего духовного наставника. Хайя Акегарасу,^[2] который в свою очередь был учеником Киодзава Манши, а Мэйдзи -эра реформатор Шин буддизм.

Кубосе был несектантский Буддист и последовал за посланием Киёдзавы, что буддизм должно осуществляться как личное путешествие, а не просто общинная традиция, как это было до эпохи Мэйдзи. Он также оказал большое влияние в Северной Америке и объездил большую часть Соединенных Штатов во время своих лекционных туров.^[1] Помимо буддийского храма в Чикаго,^[2] он также учредил Американская буддийская ассоциация,^[2] то Центр буддийского образования в Чикаго, и другие работы по теме.

Он расширил буддийский идеал, согласно которому двойственность была иллюзией, созданной эгоизмом, и что изначально все было единым. Многие из его лекций и учений сосредотачиваются на этом, используя противопоставление того, что единство и индивидуальность могут сосуществовать, при условии, что никто не позволяет эго встать на пути. Еще одним предметом его внимания было расширение послания Киедзавы о том, что буддизм должен быть личным опытом и что недостаточно просто пойти в храм и прочитать сутры. Переживание должно было исходить изнутри, иначе не было никакой субстанции. С этой целью Кубосе поместил Будда в той же области, что и Сократ, в этом буддизм был прежде всего философией, а потом религией. Намерение состояло в том, что философия - это то, что человек созерцает заново, и хотя он может полагаться на учение религиозной традиции, практика осознания единства и тем самым Просвещение должны быть их собственными.

Сегодня Гёмаю Кубосе наследовал его сын, Койо Кубосе назвал его духовным преемником в 1998 году.^[3]

использованная литература