Идеология Исламского Государства Ирака и Леванта - Ideology of the Islamic State of Iraq and the Levant

Часть [[: Категория: История <Исламского Государства Ирака и Леванта |набор]] на
 История создания
Исламское государство Ирака
и Левант
Печать халифата ИГИЛ.svg

Джамаат ат-Таухид валь-Джихад  (1999–2004)

Танзим Кайдат аль-Джихад фи Билад
аль-Рафидайн  (2004–2006)

Совет шуры моджахедов  (2006)

Исламское государство Ирака  (2006–2013)

Исламское Государство Ирака и Леванта  (2013–14)

Исламское государство(2014 – настоящее время)
По теме
Категория Категория

В идеология Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ, также известен как ИГИЛ или Даиш) был описан как основанный на Салафизм, Салафитский джихадизм,[1][2] и Ваххабизм.[3][4] Через официальное заявление о убеждениях, первоначально опубликованное первым лидером Абу Омар аль-Багдади в 2007 г. и впоследствии обновленное с июня 2014 г., ИГИЛ определило вероучение как «середину пути между экстремистскими Хариджиты и вялый Мурджииты ".[1]:38

Важные доктрины ИГИЛ включают его веру в то, что оно представляет собой восстановление халифат из ранний ислам, и что все мусульмане должны присягнуть ему;[5] что "оскверненный" ислам должен быть очищен от вероотступничества, часто с кровавыми сектантскими убийствами,[6] что последний Судный день Богом близко и последует за поражением армии «Рима» от ИГИЛ;[2] что необходимо строгое следование предписаниям, «установленным пророком Мухаммедом и его первыми последователями», что превосходит даже требования других групп салафитов.[2]

Важность

Эксперты расходятся во мнении о важности идеологии в ИГИЛ. По словам Коула Бунзела, не все члены ИГИЛ осведомлены об идеологии группы, которую они поддерживают.[1] С другой стороны, Принстон ученый Бернард Хайкель, который специализируется на изучении ИГИЛ, утверждает, что многие западные наблюдатели не понимают страстную привязанность ИГИЛ, в том числе рядовых, к религиозной доктрине: «Даже пехотинцы изрыгают» Коранический стихи "постоянно. Они рожают перед фотоаппаратами и шаблонно повторяют свои основные доктрины, и они это делают. все время."[2] Фаваз А. Гергес также пишет, что «исследователи склонны недооценивать силу салафитско-джихадистской идеологии», которую он определяет как идеологию ИГИЛ, «на свой страх и риск».[7]

Имена, используемые для описания группы

Имена, используемые для описания группы или ее идеологии, различаются.

Суннитский боевик

USA Today пишет, что «Исламское государство - это группа суннитских боевиков», которая «верит в строгое соблюдение законов шариата».[8] В разговоре с западным журналистом (Томас Л. Фридман ), заместитель наследного принца Саудовской Аравии (Мохаммад бин Салман Аль Сауд ), описал послание ИГИЛ Саудовской Аравии и другим арабским мусульманам следующим образом: «Запад пытается навязать вам свою повестку дня - и правительство Саудовской Аравии помогает им - и Иран пытается колонизировать арабский мир. Итак, мы - ИГИЛ - защищаем Ислам."[9]

Ваххабитский

ИГИЛ придерживается глобальной джихадист принципов и следует жесткой идеологии Аль-Каида и многие другие современные джихадистские группы.[10]Однако другие источники прослеживают корни группы до Ваххабизм. Нью-Йорк Таймс написал:

Руководствуясь своими руководящими принципами, лидеры Исламского государства ... открыто и четко заявляют о своей почти исключительной приверженности ваххабитскому движению суннитского ислама. Группа распространяет изображения религиозных учебников ваххабизма из Саудовской Аравии в школах, которые она контролирует. На видеозаписях с территории группы видны тексты ваххабитов, наклеенные на борта официального миссионерского фургона.[11]

ИГИЛ стремится вернуться к истокам ислама, отвергая все инновации в религии, которая, по его мнению, развращает его изначальный дух. Он осуждает более поздних халифатов и Османская империя за отклонение от того, что он называет чистым исламом,[12] и стремится возродить первоначальный ваххабитский проект восстановления халифата, руководствуясь строгой салафитской доктриной. Следуя салафитско-ваххабитской традиции, ИГИЛ осуждает последователей светского закона как неверующих, помещая нынешнее правительство Саудовской Аравии в эту категорию.[13]

Согласно с Экономист, диссиденты в столице ИГИЛ Ракка сообщал (в 2014 году), что «все 12 судей, которые сейчас руководят его судебной системой ... являются саудовцами». Саудовская ваххабитская практика, которой придерживается группа, также включает создание религиозная полиция искоренить «порок» и обеспечить посещаемость салат молитвы, повсеместное применение смертной казни и разрушение или перепрофилирование любых несуннитских религиозных зданий.[14] Бернард Хайкель описал кредо аль-Багдади как «разновидность дикого ваххабизма».[11] Аластер Крук описывает ИГИЛ как сторонников ваххабитского «пуританства», но отрицает «Саудовское Королевство в какой-либо легитимности в качестве основателей государства, главы мечети или толкователя Корана. Все эти атрибуты ИГИЛ принимает на себя».[6]

Радикальный исламист

В BBC определяет идеологию группы как «радикальную исламистскую», которая «направлена ​​на создание« халифата », государства, которым управляет один политический и религиозный лидер в соответствии с исламскими законами или шариатом». Кроме того, BBC добавляет, что «члены ИГ являются джихадистами, которые придерживаются крайних толкований суннитского ислама и считают себя единственными истинно верующими. Они считают, что остальной мир состоит из неверующих, которые стремятся уничтожить ислам, оправдывая нападения на другие мусульмане и немусульмане одинаково ".[15]

Глобальный джихадист

Дальнейшая информация: Джихадизм

Служба национальной безопасности Австралии сообщает, что «Исламское государство - это суннитская экстремистская группировка, базирующаяся в Ираке и Сирии и бывшая дочерняя организация« Аль-Каиды », которая придерживается глобальной джихадистской идеологии».[16]

Khawarij

Суннитские критики, включая салафитов и джихадистов муфтии такие как Аднан аль-Арур и Абу Басир ат-Тартуси, говорят, что ИГИЛ и связанные с ним террористические группы не сунниты, а современные Khawarij - Мусульмане, которые вышли за пределы основного направления ислама, служа имперской антиисламской программе.[17][18]

Исламист-фашист

Некоторые журналисты, историки, писатели и противники ИГИЛ и тоталитарный Исламизм в арабских странах назвал ИГИЛ и его самопровозглашенный Халифат строго управляемым режимом "Исламофашизм »(также использовались другие термины« исламский фашизм »и« исламистский фашизм »).[19]

Между ополченцами ИГИЛ и фашист режимов, а именно их структуру, их романтизированные образы смерти, их стремление к насильственной борьбе, их прославление войны и жертв, их империалистические цели, их мачизм, их жестокие военные преступления и методы пыток, которые они использовали против своих противников, их ненависть из пацифизм и пропаганда, в которой сообщения о «духовности» смешиваются с воинствующими идеалами о «выковании нового человека» через »военное дело, действие и религиозная дисциплина »и т. д., с идеалами и менталитетом« ур-фашистских »режимов, а также идеалами и менталитетом Клерикальный фашист движения и режимы, например, Вторая мировая война.[20][19][21] Например, фанатично-экстремистский православный румынский фашист. Железный страж движение и венгерский экстремист-католик-фашист Стрелка крест движение оба распространяют похожие послания, чтобы объединить членов своих эскадронов смерти и военизированных организаций, поднять их моральный дух и научить их идеалам о том, как стать «более высокими» людьми через жестокость, войну, фанатичное религиозное поклонение, и побудить их к совершению актов нетерпимости и нетерпимости. жестокость против представителей других рас и всех, кто выступал против их идей. Сравнивались их методы «наказания» неверующих, а также политических и религиозных оппонентов. Например, Железная гвардия вешала евреев на мясных крюках на бойнях во время погромы в Бухаресте в 1940-х годах, и, согласно еврейским кошерный методы и написали слово «кошерный» на их трупах, в том числе на трупах школьников, чтобы осквернить жертв и их религия.[22][23] во время его строгого правила Ракка, ИГИЛ опубликовало видео казней, в которых оно убивало людей на крюках для мяса на сирийской бойне, согласно Халяльный убой методов, во время исламского праздника Ид аль-Адха.[24][25] Принудительное участие в религиозных церемониях было еще одним инструментом идеологической обработки, который использовался всеми марионеточными государствами клерикального фашизма и ИГИЛ, поскольку они считали, что принудительное участие в религиозных церемониях «необходимо» для того, чтобы «учить людей» с помощью силы.

Современный режим ИГИЛ и старые фашистские движения открыто защищали геноцид, а также они совершали геноцид против меньшинств и убивали всех, кто не соответствовал их мировоззрению, например, «предателей» своей веры или страны, членов разных этнических групп, людей, исповедующих разные религии, атеисты, члены прогрессивных или светских групп (например, социалисты и славяне в Оккупированная нацистами Европа и Курды, Езиды и члены нерелигиозных сирийских групп в зонах, оккупированных ИГИЛ), люди, которых их идеология считала «слабыми», «декадентскими», «пацифистскими» и т. д. (см. фашистско-нацистское представление о «чистоте», супермены и недочеловеков ).[26][27][28]

В классическом Итальянский фашизм и так называемое «ур-фашистское» weltanschauung, вера в совершение действий ради действий, идея, что война была «естественным местом для достойного человека», и вера в то, что консервативные и крайние традиционалистские ценности следует защищать все были важными составляющими идеологии движения и «культуры насилия»; такое же презрение к «слабости» и восхваление / романтизм участия в «действиях, которые говорят громче слов» (т.е. терроризм и насилие ) и вера в то, что «новый человек» должен «естественно хотеть делать», вступает в войну, является столь же центральным и важным для идеологии, пропаганды и вербовки ИГИЛ, как и для европейских фашистов. Фашизм и вариант ИГИЛ исламизм являются ультра-традиционалистами, и у них также есть цели и мечты о ведении войны, чтобы завоевать территорию и сформировать «империю». Фашисты хотят отвоевать территорию и восстановить славу Римская империя, в то время как ИГИЛ хочет завоевать территорию и создать свою собственную версию Халифат. Эта точка зрения, основанная на мужском мужестве, желании править завоеванными землями и городами и наложить суровый режим на других с помощью право силы занимает центральное место в идеологиях обоих движений.[29][27][30]

Фашист и писатель-традиционалист Юлиус Эвола, решительный сторонник «духовного империализма», трайбализма, жестокого мачизма и того, что он видел как стремление к «чистой душе» и «высшим идеалам», часто писал о своем презрении к «современному миру», материализму, прогрессу и его ценностей, и в одной из своих работ, названной «Метафизика войны», он восхвалял так называемую древнюю «душу воина» и утверждал, что он все еще может найти ее в различных религиях мира. Он похвалил Самурай образ жизни, языческий спиритуализм и «исламистские воинственные идеалы», которые, как он считал, существовали в исламизме. Те же упрощенные идеи об исламизме разделяли и Генрих Гиммлер. С момента появления ИГИЛ книга упоминалась авторами и журналистами, чтобы доказать утверждение, что многие фашистские мыслители и ИГИЛ придерживаются одинаковых взглядов на эту тему.

Постулаты и источники

Источники

Фаваз А. Гергес считает, что ИГИЛ взяло из «репертуара идей салафит-джихадистов и выборочно заимствовало то, что соответствует его уникальному мировоззрению».[7]В частности, он считает, что ИГИЛ почерпнул из трех работ, которые разделяют пропаганду наступательного джихада, противодействие любому постепенному или политической деятельности, нападение на ближайшего врага, а не только на дальнего, не соблюдая никаких ограничений в убийствах и жестоких обращениях с таким крайним насилием, как это следование пути пророка (они утверждают, что это противоречит консенсусу ученых) и является лучшим способом подчинить врага.

  • Управление дикостью (Идарат ат-Таваххуш). Написано под псевдонимом Абу Бакр ан-Наджжи и опубликовано в Интернете примерно в 2004 году. Самая известная из трех работ, она была описана несколькими журналистами и аналитиками как влиятельная для ИГИЛ.[31][6][32] и призван обеспечить стратегию создания нового исламского халифат.[33] Среди его важных моментов - то, что раньше джихадисты тратили время на проповеди, пренебрегая убийствами и разрушениями. «Мы должны затащить всех людей в бой и обрушить храм на головы всех». В конце концов, «худшее хаотическое состояние намного предпочтительнее стабильности при системе отступничества»,[34] и даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, все они станут мучениками».[35][7]
  • Введение в юриспруденцию о джихаде Абу Абдуллаха аль-Мухаджера. Согласно этой интерпретации джихада (также вопреки консенсусу других ученых) «убийство кафиров и борьба с ними на их Родине - необходимость, даже если они не причиняют вреда мусульманам». На самом деле не имеет значения, являются ли убитые противники комбатантами или некомбатантами, потому что основная причина для «их убийства и конфискации их собственности» заключается в том, что «они не мусульмане».[36][7]
  • Основы подготовки [к джихаду] Сайид Имам аль-Шариф (также известный как Абдель-Кадер ибн Абдель-Азиз или доктор Фадл). В этой работе основное внимание уделяется хакимийя или правление Бога, и несколько отличается от других тем, что поощряет нападения как на дальнего, так и на ближайшего врага. Его автор утверждает, что джихад против ближайшего врага - любого, кто правит не по законам шариата - это фард айн, исламское обязательство для каждого мусульманина мужского пола 15 лет и старше. Всякий, кто избегает джихада на пути Бога, предает Бог, Мухаммад, и ислам.[37]

Требования халифата

Провозгласив себя новым халифатом, а аль-Багдади - новым халифом, ИГИЛ заявило: «Мы сообщаем мусульманам, что с объявлением халифата для всех мусульман стало обязательным давать Байа и поддержите его », и« О мусульмане повсюду. Кто может эмигрировать в Исламское государство, пусть эмигрирует. Эмиграция в Обитель Ислама обязательна ».[1] Это справедливо и для всех других групп джихадистов, включая «Аль-Каиду», которая, по мнению ИГИЛ, утратила смысл существования независимо.

Салафитские джихадисты, такие как ИГИЛ, считают, что только законная власть может взять на себя руководство джихад, и что первоочередной задачей по сравнению с другими областями боевых действий, такими как борьба с немусульманскими странами, является очищение исламского общества. Например, ИГИЛ относится к (несалафитской) палестинской исламистской суннитской группировке. ХАМАС как отступники, не имеющие законных полномочий вести джихад, и считает борьбу с ХАМАС первым шагом перед конфронтацией с Израилем.[11][38]

Но ИГИЛ идет дальше, приказывая всем джихадистам повсюду, кому они подчиняются и должны присягать в своей верности командиру верных, то есть их ныне покойному халифу Абу Бакру аль Багдади, который приказал своим бойцам «расколоть голову» и «ударить по шее "тех, кто этого не делает.[7] То, что ИГИЛ серьезно относится к этому требованию повиновения, отражается в его атаках на Фронт ан-Нусра в Сирии - группа, которая отказалась присягать ИГИЛ. В ходе драки были совершены «массовые изнасилования, обезглавливания и распятия» и погибли «тысячи опытных бойцов с обеих сторон».[7]

Наступательный джихад

По словам Хайдера аль-Хоеи, центральное значение восстановления халифат раннего ислама в философию ИГИЛ символизируется Черный Стандарт ИГИЛ приняло вариант легендарного боевого флага Мухаммеда с изображением Печать Мухаммеда в белом круге с фразой над ним "Нет Бога кроме Аллаха ".[5][39]

Согласно традиционному исламскому праву, без халифата не может быть наступательного джихада. По словам проповедника джихадиста Анджем Чоудари, «Раньше мы просто защищались», но теперь ИГИЛ может бороться за насильственную экспансию в страны, которыми правят немусульмане. Ведение войны для расширения халифата является важной обязанностью халифа, поэтому, по словам его идеологических сторонников, таких как Анджем Чоудари, ИГИЛ не только разрешено воевать в наступлении, но и запрещено не делать этого.[2]

Работа В Управление дикостью описывает три этапа джихада.

  1. На первом этапе («раздражение и расширение возможностей») «воля врага» будет сломлена разрушением «жизненно важных экономических и стратегических целей, таких как нефтяные объекты и туристическая инфраструктура». Сосредоточение сил безопасности для защиты этих чувствительных целей приведет к ослаблению государства и ослаблению его власти, что приведет к «жестокости и хаосу». Тогда салафиты-джихадисты воспользуются этим вакуумом безопасности, начав тотальную битву с плохо рассредоточенными силами безопасности.[40]
  2. Как только государство было свергнуто, "администрация или управление дикостью" (Идрарат ат-Таухуш) последует. «Закон джунглей» возобладает, и выжившие «примут любую организацию, независимо от того, состоит она из хороших или злых людей»,[41] и джихадисты вмешаются, чтобы обеспечить организацию, применяющую законы шариата.
  3. Завершающий этап «посвящение» (Шаукат аль-Тамкин), установит исламское государство, управляемое одним лидером, который затем объединит разрозненные и разрозненные группы и регионы «дикости» в халифат.[42] Несмотря на огромные страдания и человеческие жертвы, причиненные силами джихада, посредством сочетания убеждения и принуждения они (согласно Надджи) завоюют сердца и умы и получат легитимность и признание исламского правления.[7]

Важность салафизма

Автор Грэм Вуд отметил важность «руководящих заповедей, заложенных в исламе пророком Мухаммедом и его первыми последователями», от которых ИГИЛ настаивает, что «не может отклоняться».

Практически все важные решения и законы, принятые Исламским государством, придерживаются того, что оно называет в своей прессе и заявлениях, а также на рекламных щитах, номерных знаках, канцелярских принадлежностях и монетах «Пророческой методологии», что означает следование пророчеству и примеру Мухаммад, в деталях.[2]

В то время как другие джихадисты исповедуют салафиты по своей доктрине, ИГИЛ более требовательно следовало своим ранним практикам, «без извинений приняв рабство и распятие», а также джизья налог на христиан.[2] Он хвастался своим порабощением езидских женщин в своем международном журнале. Дабик.[7]

Джихадистско-салафизма

Идеология Исламского государства основана на джихадистско-салафизме, «отдельном идеологическом движении в суннитском исламе», по словам Коула Бунзела из Институт Брукингса и Грэм Вуд из Атлантический океан. Согласно их трудам и самому ИГИЛ, оно объединяет два течения исламской мысли, являющиеся исходными. Мусульманское братство и Салафизм, хотя ИГИЛ уважает современное мусульманское братство и ХАМАС как предатели и отступники. "Мы считаем, что джихад на пути Бога - это личное обязательство, исходящее падение аль-Андалуса до освобождения [всех] мусульманских земель и [что это индивидуальная обязанность] в присутствии благочестивого человека или нечестивого человека ».[1][2] Британская газета Хранитель определяет идеологию организации как «в целом рассматривается как идентичная Аль-Каида или Саудовская версия салафизма - приверженность фундаментальным исламским догматам ".[43]

Такфир

В Такфир (объявление самопровозглашенных мусульман отступниками, которых необходимо убить) большого числа мусульман было отличительной чертой между ней и другими джихадистами, такими как Аль-Каида. ИГИЛ «стремится очистить мир, убивая огромное количество людей».[2] Примерно с 2003 по 2006 гг. Абу Мусаб аз-Заркави, глава предшественницы ИГИЛ, Аль-Каиды в Ираке, расширил «диапазон поведения», который может сделать большое количество самопровозглашенных мусульман неверными (кафир ) - в том числе «в некоторых случаях продажа алкоголя или наркотиков, ношение западной одежды или бритье бороды, голосование на выборах - даже за кандидата-мусульманина - и небрежное отношение к другим людям отступниками».[2]

Одним из примеров готовности к такфиру является заявление, не только призывающее к возрождению рабства (в частности, Езиды ), но уволить любого мусульманина, не согласного с этой доктриной.

Езидские женщины и дети [должны быть] разделены согласно шариату между бойцами Исламского государства, которые участвовали в Синджар операции … Порабощение семей кафир и принятие их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата, который, если бы кто-то отрицал или высмеивал, он отрицал бы или высмеивал стихи Корана и рассказы Пророка… и тем самым отступал от ислама.[2]

Важность насилия

ИГИЛ было отмечено тем, что многие наблюдатели назвали "ужасающими".[44] или "ужасающая" жестокость,[31] публикация видеозаписей и фотографий обезглавливания, стрельбы, заключенных в клетках, которые сжигаются заживо или постепенно погружаются в воду, пока не утонут.[45]Среди прочего, массовые убийства группы и их огласка привели к расколу между ней и Аль-Каида.[44]

По мнению некоторых аналитиков, насилие ИГИЛ - это «не какой-то причудливый безумный фанатизм, а очень продуманная и продуманная стратегия».[6] кто часто цитирует трактат Управление дикостью[46] В этой работе утверждается, что «тот, кто ранее участвовал в джихаде, знает, что это всего лишь насилие, грубость, терроризм, устрашение и резня».[47] Хотя «дикий хаос» неприятен, следует помнить, что даже «самый отвратительный из уровней жестокости» лучше, чем «стабильность в условиях неверия», то есть любой другой режим, кроме ИГИЛ.[48] [49]

Один наблюдатель описал пропаганду ИГИЛ своих массовых казней и убийств мирных жителей как часть «сознательного плана, разработанного с целью привить верующим священное и возвышенное чувство смысла, одновременно пугая до чертиков противников и врагов».[49] Другой описывает его цель как «сломить» психологически тех, кто находится под его контролем, «чтобы обеспечить их абсолютную преданность через страх и запугивание», вызывая «открытую ненависть и месть» со стороны врагов.[50] (То, что эту доктрину разделяют, по крайней мере, некоторые боевики ИГИЛ низшего звена, кажется, подтверждается немецким журналистом Юрген Тоденхёфер, противник западного вмешательства в Ирак, который провел десять дней в связке с ИГИЛ в Мосуле, и отметил «кое-что, чего я совершенно не понимаю, так это энтузиазм в их плане религиозных чисток, планирующих убить неверующих ... Они говорили о сотнях миллионов. Они были в восторге от этого ... ")[51]

Эсхатология

Одно различие между ИГИЛ и другими исламистскими и джихадистскими движениями, включая Аль-Каида, акцент группы на эсхатология и апокалипсис - то есть вера в то, что последний Судный день Бога близок, и, в частности, что прибытие человека, известного как Имам Махди под рукой. Это было описано как «основная часть» вербовки ИГИЛ.[52] Халиф ИГИЛ Абу Бакр аль Багдади и другие лидеры изображают себя борющимися с «антихристом» (Аль-Масих ад-Даджаль ?) по словам Фаваза А. Гергеса.[7]

ИГИЛ считает, что победит армию «Рима» у города Дабик, во исполнение пророчества.[2] Следуя его интерпретации Хадис двенадцати преемников ИГИЛ также считает, что после аль-Багдади останется только четыре законных халифа.[2] Известный исследователь воинствующего исламизма Уильям Маккантс пишет:

Ссылки на Конец Времен заполнить исламское государство пропаганда. Это большой аргумент в пользу иностранных бойцов, которые хотят поехать в страны, где проходят финальные битвы апокалипсис состоится. Гражданские войны, бушующие сегодня в этих странах [Ирак и Сирия], подтверждают эти пророчества. Исламское государство разожгло апокалиптический огонь. [...] Для поколения Бен Ладена апокалипсис не был отличным приемом для вербовки. Два десятилетия назад правительства на Ближнем Востоке были более стабильными, а сектантство - более сдержанным. Лучше было вербовать, призывая к оружию против коррупции и тирании, чем против антихриста. Однако сегодня апокалиптическая вербовка имеет больше смысла.

— Уильям Маккантс, Апокалипсис ИГИЛ: история, стратегия и видение Судного дня Исламского государства[53]

Различия с Аль-Каидой

Бен Ладен верил в единство мусульман (т.е. сектантство не поощрялось) и нацелил «досадную и изнурительную» войну на «дальнего врага» (США).

ИГИЛ делает упор на «недовольстве (в значительной степени основанном на чувствах перемещенного и обнищавшего сельского класса)», которые связаны с «ближайшим врагом». После падения Саддам Хусейн от власти были отстранены не только сунниты, но и столица Багдад и иракская армия была этически очищена от суннитов. Это создало «ощущение потери суннитами привилегий и власти»; «глубокое желание отомстить« узурпаторам », особенно« космополитической, богатой элите »и« прежде всего »шиитам и Ирану.[54] ИГИЛ впитало ваххабитское убеждение, что ислам должен быть «очищен» от девиантных групп, которые «оскверняют» религию.[54]

Аластер Крук видит «два элемента» в различии между ИГИЛ и Аль-Каидой:

  1. ИГИЛ считает, что первоначальное историческое исламское государство было сформировано «учеными-воинами» и их вооруженными последователями (что «НЕ является общепринятым толкованием»).[54]
  2. ИГИЛ следует ваххабитскому «пуританству», отрицая при этом, что родина этой секты (Королевство Саудовская Аравия) «какая-либо легитимность в качестве основателей государства, главы мечети или толкователя Корана. Все эти атрибуты ИГИЛ берет на себя. По его мнению, ИГИЛ является государством ».[54]

Женщины и половые роли

ИГИЛ публикует материалы, предназначенные для женщин. Хотя женщинам не разрешается брать в руки оружие, группы средств массовой информации поощряют их играть вспомогательную роль в ИГИЛ, например оказывать первую помощь, готовить, ухаживать и шить, чтобы стать «хорошими женами джихада».[55]

Документ под названием Женщины в Исламском государстве: манифест и практический пример, выпущен 23 января 2015 года медиа-крылом женской бригады Аль-Хансса ИГИЛ (выпущен на арабском языке и переведен не ИГИЛ, а антиисламистским фондом Куиллиама[56]) подчеркнули первостепенную важность брака и материнства (уже в девятилетнем возрасте) для женщин. Женщины должны вести «оседлый образ жизни», выполняя свой «божественный долг материнства» дома: «Да, мы говорим« оставайся в своих домах »...»[56][57] В «исключительных обстоятельствах» женщины могут покинуть дом - врачи, учителя, женщины, изучающие ислам, освобождаются от заключения, как и женщины, если они необходимы для борьбы с джихадом, и религиозные лидеры приказывают это делать, когда вокруг недостаточно мужчин для защиты. страну от вражеского нападения.[56][57]

В сфере образования автор документа предполагает систему, в которой девочки заканчивают формальное школьное образование к 15 годам. Женщин поощряют к обучению при условии, что содержание не является «мирским» знанием, а, например, религиозными. Шариат, (Исламское право). Настоящие мусульманки не должны учиться

эти бесполезные мирские науки в самых далеких горах и самых глубоких долинах ... Она путешествует, намереваясь изучить западный образ жизни и, сидя среди другой культуры, изучать клетки мозга вороны, песчинки и артерии рыб!

Если вместо этого она учится фикх (Исламская юриспруденция), «ей не нужно метаться туда-сюда, чтобы получить степени и так далее, просто чтобы она могла попытаться доказать, что ее интеллект выше, чем у мужчины».[57]

Трактат осуждает западный феминизм и стирание границ между ролями каждого пола, из-за чего мусульмане забывают, как правильно поклоняться Богу. «Женщинам не показывают истинного образа мужчины», и мужчины выхолостили.[56]

Равенство женщин критикуется на том основании, что

Женщины ничего не выигрывают от идеи своего равенства с мужчинами, кроме колючек ... При «равенстве» они должны работать и отдыхать в те же дни, что и мужчины, даже если у них «ежемесячные осложнения», беременности и т. Д., Несмотря на характер ее жизни и обязанности перед мужем, сыновьями и религией ".[57]

На практике

женщины

Жители сообщают, что дресс-код ИГИЛ для женщин был очень строгим и строго соблюдался.[58] Вскоре после задания контроля над Мосулом в 2014 году жители сообщили, что ИГИЛ распространяет от двери к двери «Городской закон», в котором подробно излагаются его планы по управлению городом и говорится, что женщины должны носить «широкий свободный джилбаб, оставаться в нем». свои дома и покидайте их только в случае необходимости ». [59]

Дресс-код вводился постепенно и дополнялся требованием, чтобы каждая часть женского тела, включая глаза, была закрыта на публике. Некоторые бывшие женщины-жительницы жаловались, что это мешает им выполнять такие основные задачи, как видеть, куда они идут; или во время покупок, видя, что они покупают и какие изменения им дают.[58]

Тысячи комплектов никаб были распределены по магазинам в Мосуле после захвата ИГИЛ, и указы предписывали женщинам носить их вместе с перчатками. Рекламные щиты ИГИЛ содержали подробную информацию о необходимой женской одежде, в которой говорилось, что верхняя одежда должна быть «толстой и не открывать то, что находится под ней» и «не привлекать внимания».[58] Правила в отношении одежды соблюдаются Диван аль-Хисба или «полиция морали», которая выдает ссылки и конфискует удостоверения личности. По данным New York Times, «в зависимости от правонарушения он был вынужден заплатить штраф, либо его или его жену приговорили к порке, по словам недавних беглецов».[58] В одном случае жительница жаловалась на то, что она была арестована бдительным офицером полиции по вопросам нравственности, который заметил, как она приподнимала вуаль, чтобы позволить еде попасть в рот во время семейного пикника. Ее приговорили к 21 удару плетью «тросом с металлическими шипами на конце», после чего ее пришлось госпитализировать.[58]

Мужчины

Диван аль-Хисба также ввел в действие законы о поведении мужчин в Мосуле, которых штрафовали и пороли за такие нарушения, как «неправильная длина бороды, отказ совершить молитву в установленное время, хранение сигарет и алкоголя».[58]

Первоначальный прием

После объявления о Исламское государство Ирака (Предшественник ИГИЛ) в 2006 году на сайтах джихадистов было много празднований. Ряд популярных форумов добавили счетчики, которые подсчитывали количество дней, прошедших с момента создания Исламского государства, с заявлением под ним: «[определенное количество] дней прошло с момента объявления Исламского государства и [мусульманского] сообщества грядущая надежда ... и она будет продолжаться по воле Божьей ". Однако, за исключением джихадистов в сети, люди не считали его официальным государством.[1] Абу Умар аль-Багдади и Абу Хамза аль-Мухаджир оба настаивали на том, что Исламское Государство Ирака - это не просто новое название для Аль-Каида в Ираке, но было реальным состоянием. Когда другие базирующиеся в Ираке салафитские группировки, такие как Исламская армия в Ираке отказался признать его государством и дать ему свои верность Абу Умар аль-Багдади назвал их «грешниками».[1]

Критика

Государственный секретарь США Джон Керри в заявлении говорится, что «[ИГИЛ] не является исламским», и отрицает, что это государство, вместо этого называя его террористической организацией. Ни правительства, ни народы не признают его законным правительством.[60]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Бунзель, Коул (март 2015). «От бумажного государства к халифату: идеология Исламского государства» (PDF). Проект Брукингса по отношениям США с исламским миром. Вашингтон.: Центр ближневосточной политики (Институт Брукингса ). 19: 1–48. В архиве (PDF) из оригинала 21 марта 2015 г.. Получено 10 сентября 2020.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м Вуд, Грэм (Март 2015 г.). "Чего на самом деле хочет ИГИЛ". Атлантический океан. Вашингтон. В архиве из оригинала 16 марта 2015 г.. Получено 10 сентября 2020.
  3. ^ Армстронг, Карен (27 ноября 2014 г.). «Ваххабизм для ИГИЛ: как Саудовская Аравия экспортировала главный источник глобального терроризма». Новый государственный деятель. Лондон. Архивировано из оригинал 27 ноября 2014 г.. Получено 10 сентября 2020.
  4. ^ Крук, Аластер (30 марта 2017 г.) [Впервые опубликовано 27 августа 2014 г.]. «Вы не сможете понять ИГИЛ, если не знаете истории ваххабизма в Саудовской Аравии». Huffington Post. В архиве из оригинала 28 августа 2014 г.. Получено 10 сентября 2020.
  5. ^ а б Endtimes Brewing Huffington Post (Великобритания), статья: Энн Спекхард, 29 августа 2014 г.
  6. ^ а б c d Крук, Аластер (30 августа 2014 г.). «Управление дикостью ИГИЛ в Ираке». Мировая почта. Получено 2 декабря 2015.
  7. ^ а б c d е ж г час я Гергес, Фаваз А. (18 марта 2016 г.). «Мир согласно ИГИЛ». Журнал внешней политики. Получено 17 августа 2019.
  8. ^ Джоли Ли, USA TODAY Network (28 августа 2014 г.). «Исламское государство: что вам нужно знать». США СЕГОДНЯ.
  9. ^ Фридман, Томас Л. (25 ноября 2015 г.). "Письмо из Саудовской Аравии". Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 25 ноября 2015.
  10. ^ «Исламское государство». Национальная безопасность Австралии. Правительство Австралии. Получено 22 июля 2014.
  11. ^ а б c Киркпатрик, Дэвид Д. (24 сентября 2014 г.). «Жестокая марка ислама ИГИЛ коренится в суровом саудовском кредо». Нью-Йорк Таймс. Получено 26 сентября 2014.
  12. ^ Фернхольц, Тим (1 июля 2014 г.). «Не верьте людям, которые говорят вам волноваться из-за этой« карты ИГИЛ »». Кварцевый. Получено 6 июля 2014.
  13. ^ аль-Ибрагим, Фуад (22 августа 2014 г.). «Почему ИГИЛ представляет угрозу для Саудовской Аравии: отложенное обещание ваххабизма». Аль-Ахбар (Ливан). Архивировано из оригинал 24 августа 2014 г.. Получено 27 октября 2014.
  14. ^ «Преступление и наказание в Саудовской Аравии: другие обезглавливатели». Экономист. 20 сентября 2014 г.. Получено 7 ноября 2014.
  15. ^ "Что такое Исламское государство?". Новости BBC.
  16. ^ «Исламское государство - Национальная безопасность Австралии». nationalsecurity.gov.au.
  17. ^ Паращук, Иоанна (7 февраля 2014 г.). «Заместитель Умара Шишани в организации ИГИЛ критикует ученых, которые« сеют раздор »и ​​не сражаются». Чеченцы в Сирии. Получено 8 июля 2014.
  18. ^ «Медленная реакция - религиозные власти суннитов выступают против Исламского государства». Экономист. 6 сентября 2014 г.
  19. ^ а б Исламский фашизм. Хамед Абдель-Самад. 2016. Книги Прометея. ISBN  9781633881242
  20. ^ https://smallwarsjournal.com/jrnl/art/fascist-caliphate-how-islamic-state-mirrored-fascist-political-tactics-through-appealing
  21. ^ https://www.huffpost.com/entry/the-liberal-uncanny-isis-_b_8934148
  22. ^ Холокост в Румынии. Раду Иоан. Иван Р. Ди.
  23. ^ Движение легионеров после Кодряну
  24. ^ https://nypost.com/2016/09/13/isis-butchers-hang-prisoners-from-meat-hooks/
  25. ^ https://www.mirror.co.uk/news/world-news/dead-people-meat-hooks-sex-11406158
  26. ^ Возвышение Исламского государства. Патрик Кокберн. ASIN: B00OWWGMVS
  27. ^ а б Nazismens och fasismens idéer. Герберт Тингстен. 1965 г.
  28. ^ Метафизика войны. Юлиус Эвола.
  29. ^ Патрик Кокберн. Возвышение Исламского государства: ИГИЛ и новая суннитская революция
  30. ^ Кто были фашисты. Книга.
  31. ^ а б Маккой, Терренс Маккой (12 августа 2014 г.). «Рассчитанное безумие ужасающей жестокости Исламского государства». Вашингтон Пост. Получено 1 сентября 2014.
  32. ^ Хасан, Хасан (8 февраля 2015 г.). «Исида достигла новых глубин развращенности. Но за этим стоит жестокая логика». Хранитель. Получено 10 февраля 2015.
  33. ^ Райт, Лоуренс (16 июня 2014 г.). «Жестокая стратегия ИГИЛ в Ираке». Житель Нью-Йорка. Получено 1 сентября 2014.
  34. ^ Надджи, Управление дикостью, 4.
  35. ^ Надджи, Управление дикостью, стр.76; цитируется в ...
  36. ^ Мухаджер, Введение в юриспруденцию о джихаде, стр.32; цитируется в ...
  37. ^ Ибн Абдель-Азиз, Основы подготовки, 345
  38. ^ Мамури, Али (29 июля 2014 г.). «Почему Исламское государство не симпатизирует ХАМАСу». Аль-Монитор. Получено 1 августа 2014.
  39. ^ Что флаг ИГИЛ говорит о группе боевиков, Статья Time.com автора Илен Прушер, 9 сентября 2014 г.
  40. ^ Наджджи, Управление дикостью, стр.20.
  41. ^ Нойринк, Юдит (21 февраля 2015 г.). «АНАЛИЗ: книга« Дикарь », стоящая за насилием ИГИЛ». Рудав. Получено 21 августа 2019.
  42. ^ Наджджи, Управление дикостью, стр.50
  43. ^ Хасан Хасан. «Секретный мир тренировочных лагерей Исиды - управляемый священными текстами и мечом». хранитель.
  44. ^ а б РАЙТ, ЛОУРЕНС (16 июня 2014 г.). «Жестокая стратегия ИГИЛ в Ираке». Житель Нью-Йорка. Получено 2 декабря 2015.
  45. ^ Ли, Ян; Ханна, Джейсон (12 августа 2015 г.). «Пленник хорватского ИГИЛ предположительно обезглавлен». CNN. Получено 12 августа 2015.
  46. ^ Абу Бакр Наджи (23 мая 2006 г.). Управление дикостью: наиболее критический этап, через который пройдет умма (PDF). Институт стратегических исследований Джона М. Олина при Гарвардском университете. Архивировано из оригинал (PDF) 13 апреля 2019 г.. Получено 20 ноября 2015.
  47. ^ НЕГУС, СТИВ (1 апреля 2015 г.). "'ИГИЛ: Внутри Армии террора и многое другое ». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 3 декабря 2015.
  48. ^ Маккой, Терренс (12 августа 2014 г.). «Рассчитанное безумие ужасающей жестокости Исламского государства». Вашингтон Пост. Получено 2 декабря 2015.
  49. ^ а б Атран, Скотт; Хамид, Нафис (16 ноября 2015 г.). "Париж: война, которую хочет ИГИЛ". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 20 ноября 2015.
  50. ^ Рирдон, Мартин (6 июля 2015 г.). «ИГИЛ и управление дикостью». Аль-Джазира. Получено 20 ноября 2015.
  51. ^ Грейвенштейн, Эстер Мария (15 января 2015 г.). "Q&A: немецкий журналист о выживании ИГИЛ". Аль-Джазира. Получено 4 октября 2015.
  52. ^ Бошан, Зак (21 августа 2015 г.). «Объяснение чрезвычайно серьезной одержимости ИГИЛ апокалипсисом». Vox. Получено 17 августа 2019.
  53. ^ Маккантс, Уильям (2015). Апокалипсис ИГИЛ: история, стратегия и видение Судного дня Исламского государства. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п.147. ISBN  978-1-250-08090-5.
  54. ^ а б c d Крук, Аластер (30 июня 2014 г.). «Управление дикостью ИГИЛ в Ираке». HuffPost. Получено 22 августа 2019.
  55. ^ Сол, Хизер (31 октября 2014 г.). "ИГИЛ теперь нацеливается на женщин с помощью руководств о том, как стать" лучшими женами джихада "'". Независимый. Лондон. Получено 22 января 2015.
  56. ^ а б c d Зима, Чарли (5 февраля 2015 г.). «ПЕРЕВОД КИЛЬЯМА И АНАЛИЗ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАНИФЕСТА О НЕВЕСТАХ ДЖИХАДИСТОВ». КИЛЬЯМ. Архивировано из оригинал 19 января 2016 г.. Получено 23 ноября 2015.
  57. ^ а б c d АБДУЛ-АЛИМ, ДЖАМАЛ (8 марта 2015 г.). "Манифест ИГИЛ разъясняет роль женщин". Атлантический океан. Получено 23 ноября 2015.
  58. ^ а б c d е ж КАЛЛИМАЧИ, РУКМИНИ (12 декабря 2016 г.). «Для женщин в условиях ИГИЛ, тирании дресс-кода и наказания». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 12 декабря 2016.
  59. ^ Аль Акиди, Раша (февраль 2016 г.). Хисба в Мосуле: систематическое угнетение во имя добродетели (PDF). Программа по экстремизму в Университете Джорджа Вашингтона. Получено 12 декабря 2016.
  60. ^ Крук Аластер (18 сентября 2014 г.). «Обама ошибается в том, что ИГИЛ не является исламским'". Huffingtonpost. Получено 7 мая 2015.

внешние ссылки