Исламские похороны - Islamic funeral

А Xhenaze (Джаназа) - мусульманские похороны в Дуррес, Албания, 1908)
Исламские похороны найдены в Domvs Romana в Рабат, Мальта - c. 11 век н.э.
А литографический картина с изображением похоронной процессии мусульман в Южной Азии, ок. 1888 г.

Похороны в ислам (называется جنازة «Джаназа» в арабский ) следуют довольно конкретным обряды, хотя они могут интерпретироваться в зависимости от региона и изменяться в обычаях. Однако во всех случаях шариат (Исламская религиозный закон ) призывает к захоронение тела как можно скорее, которому предшествует простой ритуал включая купание и укрытие тела,[1] с последующим намаз (молитва). Захоронение обычно происходит в течение 24 часов после смерти для защиты живых от любых санитарных проблем, за исключением случая, когда человек убит в бою или когда есть подозрения в нечестной игре; в этих случаях важно определить причину смерти до захоронения. Кремация тела строго запрещено в исламе.[2][3] Следует отметить, что обряд погребения не предусмотрен в Коране.

Общие исламские погребальные ритуалы

Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Этикет
Исламские исследования
Мусульманское кладбище в Макао
Мусульманское кладбище в Тайбэй, Тайвань

Погребальные ритуалы обычно должны проводиться как можно скорее и включать:[4]

  • Коллективное купание мертвого тела,[5] за исключением чрезвычайных обстоятельств, как в битва при Ухуде.[6]
  • Окутывающий труп в белой хлопчатобумажной или льняной ткани.[7]
  • Поминальная молитва (صلاة الجنازة).[8]
  • Захоронение мертвого тела в могиле.
  • Поместите умершего так, чтобы голова была обращена к Мекка (Мекка Аль-Мукаррама).

Купание тела

В труп стирается (гусль, купались) с целью физического очищения умершего. Точный способ, метод, стиль и аксессуары, используемые для купания трупа, могут отличаться в зависимости от региона и временный положение, за исключением того, что это делается с подогретой водой. Купание мертвого тела - важный ритуал Сунна из Исламский пророк Мухаммад,[9] и поэтому часть исламского шариата. Это должно произойти как можно скорее после смерти, желательно в течение нескольких часов.

Православная практика - мыть тело нечетное количество раз (хотя бы один раз), прикрывая его тканью. аура (части тела, которые должны быть скрыты по шариату).[10]

«Шайбы» обычно являются взрослыми ближайшими родственниками, которые Пол как покойный. В случаях насильственной смерти или несчастных случаев, когда умерший пострадал травма или же увечье, морг средства исправить тело и завернуть его в саван, чтобы минимизировать жидкость протекание, прежде чем передать его скорбящим для стирки.

Окутывание

Труп обычно оборачивают простой простой тканью ( кафан). Это делается для уважения достоинства и частной жизни умершего с иногда присутствующей семьей. Особенности этого ритуала, включая материал, стиль и цвет ткани, могут отличаться в зависимости от региона. Тем не менее саван должно быть простым и скромный. По этой причине Мусульмане обычно предпочитают использовать белую хлопчатобумажную ткань в качестве кожуха. Мужчины могут использовать только три куска ткани, а женщины - пять кусков ткани.[11]

В таком состоянии тело можно продержать несколько часов, позволяя доброжелателям передать свое почтение и соболезнование.

Поминальная молитва

Мусульмане общины собираются вместе, чтобы вознести свои коллективные молитвы о прощении умерших. Эту молитву обычно называют Салат аль-Джаназа (Джаназа молитва).

Молитва Джаназа выглядит следующим образом:

  • Нравиться Ид молитва, то Джаназа молитва включает дополнительные (четыре[12]) Такбирс, то арабский имя для фразы Аллах акбар, но здесь нет Руку (поклон) и Суджуд (ниц).
  • Прошение для умерших и человечества читается.
  • В чрезвычайных обстоятельствах молитву можно отложить и помолиться позже, как это было сделано в битве при Ухуде.[8]
  • Каждый взрослый мусульманин мужского пола должен совершить заупокойную молитву после смерти любого мусульманина, но обычно и на практике Джаназа выполняется немногими людьми, поэтому это облегчает выполнение этой обязанности для всех.[13]

Захоронение

Могила мусульманина
Мусульмане заканчивают могилу после захоронения

Затем тело отправляют для захоронения (аль-Дафин). Точная манера, обычаи и стиль могила, захоронение и т. д. могут отличаться в зависимости от региона обычай.

Могила должна быть перпендикулярна направлению Кибла (т.е. Мекка), так что тело, помещенное в могилу без гроб лежит на правом боку лицом к Кибле.[14] Надгробные указатели должны быть подняты не более чем на 30 сантиметров (12 дюймов) над землей, чтобы по могиле нельзя было ни ходить, ни сидеть на ней. Надгробные указатели просты, потому что в исламе не приветствуются внешне щедрые проявления. Могилы часто отмечаются только простым венок, если вообще. Однако все чаще члены семьи ставят надгробные памятники.

В Ближневосточный Мусульманин культуры, женщинам обычно не рекомендуется участвовать в похоронной процессии. Причина этого в том, что в доисламской Аравии в Аравии было принято, чтобы скорбящие женщины громко плакали. Состоятельные семьи часто даже нанимали муарологи присутствовать на похоронах умершего родственника. Плач на похоронах не разрешается в соответствии с Сахих Бухари. Женщинам разрешается присутствовать или присутствовать, если они не плачут, не плачут и не бьют себя от горя, особенно в чрезмерно преувеличенной манере, как в доисламской Аравии.[15]

Три сферы размером с кулак из утрамбованной земли, заранее подготовленной могильщиками, используются в качестве опоры: одна под головой, другая под землей. подбородок и один под плечом. Опускание трупа и размещение почвенных шаров выполняется ближайшими родственниками. В случае умершего мужа эту задачу обычно выполняет брат мужского пола или зять. В случае умершей жены это берет на себя муж, если это физически возможно. Если муж пожилой, то старший сын (или зять) отвечает за опускание, выравнивание и поддержку умершего.

Православие ожидает от присутствующих символически насыпьте три горсти земли в могилу, читая стих Корана, означающий: «Мы создали вас из него и возвращаем вас в него, и из него мы воскресим вас во второй раз».[16] Затем произносятся новые молитвы с просьбой о прощении умершего и напоминанием умершим об их исповедании веры.

В Татарский Мусульманское кладбище

Затем труп полностью хоронят могильщики, которые могут топнуть могилу или похлопать ее, чтобы придать форму. Обычно руководит старший мужчина. После погребения мусульмане, собравшиеся отдать дань уважения умершим, коллективно молятся о прощении умерших. Эта коллективная молитва - последняя формальная коллективная молитва за умерших. В некоторых культурах, например в Юго-Восточной Азии родственники перед тем, как покинуть могилу, разбрызгивают цветы и ароматную розовую воду на могилу.

Траур

Согласно суннитскому исламу, близкие и родственники должны соблюдать трехдневный траур период.[17] Исламский траур проявляется в повышенной преданности, приеме посетителей и соболезновании, а также в отказе от декоративной одежды и украшений в соответствии с Коран.[18] Вдовы соблюдать длительный траурный период (Идда, период ожидания), четыре месяца и 10 дней.[19] В течение этого времени вдове не разрешается повторно выходить замуж или общаться с немахрамом (мужчиной, за которого она может выйти замуж). Это правило должно подтвердить, что женщина не беременна ребенком умершего до повторного замужества. Однако в экстренных случаях, например, при посещении врача из-за проблем со здоровьем, вдова может взаимодействовать с немахрамом.

Скорбь по поводу смерти любимого человека и оплакивание умерших - это нормально и приемлемо.[20]

Суннитский ислам ожидает, что выражение горя останется достойным, запрещая громкий плач (плач означает скорбь громким голосом), вопли, удары в грудь и щеки, рвут волосы или одежду, ломают предметы, царапают лица или произносят фразы, которые заставляют мусульманина проиграть Вера. Скорбь разрешена и является частью процесса смерти и погребения, чтобы позволить человеку смириться с потерей умершего человека, если он уважает вышесказанное.[21]

Директивы для вдов

Коран запрещает вдовы заниматься на четверых лунные месяцы и через десять дней после смерти их мужей. Согласно Корану:

А тем из вас, кто умирает и оставляет вдов, они должны ждать четыре месяца и десять дней. Тогда, когда они отбыли срок, вас не обвинят в том, что они делают с собой в соответствии с нормами [общества]. Аллаху хорошо известно, что вы делаете. И вас также не винят, если вы молчаливо отправляете этим женщинам предложение руки и сердца или храните его в своих сердцах. Аллах знает, что вы обязательно поговорите с ними. [Сделайте это], но не заключайте секретный контракт. Конечно, можно сказать что-то в соответствии с нормами [общества]. И не решайтесь жениться, пока закон не истечет. И знайте, что Аллах знает то, что в ваших сердцах; так что бойтесь Его и знайте, что Аллах прощающий и терпеливый.

— Коран  2:234–235

Исламские ученые считают эту директиву балансом между оплакиванием смерти мужа и защитой вдовы от культурного или общественного осуждения, если она заинтересовалась повторным браком после смерти мужа, что часто является экономической необходимостью.[22] Это положение также действует для защиты имущественных прав нерожденного ребенка, поскольку его срока достаточно, чтобы установить, беременна вдова или нет.[23]

Мужьям рекомендуется сделать буду в пользу своих жен для обеспечения годичного проживания и содержания, за исключением случаев, когда жены сами покидают дом или предпринимают другие аналогичные шаги. Как сказано в Коране:

А те из вас, кто умирает и оставляет вдов, должны завещать своим вдовам годовой запас и [завещать], чтобы [в этот период] они не были изгнаны из своих жилищ; но если они сами покидают резиденцию, вас не винят за то, что они делают с собой по нормам общества. Аллах могущественен, Мудрый.

— Коран  2:240

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рема Рахман (25 октября 2011 г.). «Кто, что, почему: каковы погребальные обычаи в исламе?». Новости BBC. Получено 16 октября 2017.
  2. ^ Daar, A. S .; Хитамы, А. (9 января 2001 г.). «Биоэтика для врачей: 21. Исламская биоэтика: примеры, пример 1». Абдалла С. Даар и А. Хитамы. 164 (1): 60–63. ЧВК  80636. PMID  11202669. Нанесение увечий и, следовательно, кремация строго запрещены в исламе.
  3. ^ «Кремационные услуги». Получено 9 февраля 2019. В восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм, кремация является обязательной, тогда как в исламе она строго запрещена.
  4. ^ Гамиди (2001),Таможенные и поведенческие законы В архиве 2013-09-23 в Wayback Machine
  5. ^ Сахих аль-Бухари 1254
  6. ^ Сахих аль-Бухари 1346
  7. ^ Сахих Муслим 943
  8. ^ а б Гамиди, Различные виды молитвы В архиве 2013-09-23 в Wayback Machine
  9. ^ Сахих Муслим Том 2, Книга 23, номер 344-358 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  10. ^ Неса, Бадуроон. «Омывание и покрывание умершего». Аль-Джазира.nfo. Д-р Хасан Али Эль-Наджар. Получено 17 февраля 2012.
  11. ^ Сахих Муслим Том 2, Книга 23, номер 353-358 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  12. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 404 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  13. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 359 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  14. ^ аль-Мисри, Ахмад ибн Накиб (1994). Reliance of the Traveler (под редакцией и переводом Нух Ха Мим Келлер. Публикации Амана. С. 238–239. ISBN  0-915957-72-8.
  15. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 368 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  16. ^ Коран  20:55; сравните: «Ты прах и в прах возвратишься» (Бытие 3:19)
  17. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 369–371 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  18. ^ Коран  2:234
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 19 августа 2010 г.. Получено 4 сентября 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 391 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  21. ^ Сахих Муслим Том 2, книга 23, номер 375–393 В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  22. ^ Ислахи (1986), стр. 546
  23. ^ Шехзад Салим. Социальные директивы ислама: отличительные аспекты интерпретации Гамиди В архиве 2007-04-03 на Wayback Machine, эпоха Возрождения. Март 2004 г.

Библиография

внешняя ссылка