Израиль и аналогия апартеида - Israel and the apartheid analogy

Израиль и аналогия апартеида является критика Израиля заряжая это Израиль практиковал систему, похожую на апартеид против Палестинцы в его оккупация Западного берега.[1] Некоторые комментаторы расширяют аналогию, включая рассмотрение Арабские граждане Израиля, описывая свой статус как граждане второго сорта.[9] Аналогия была подтверждена учеными: Объединенные Нации следователи,[10] то Африканский национальный конгресс (АНК),[11] правозащитная группа[12][13] и несколькими бывшими израильскими политиками.[14] Сторонники аналогии говорят, что «система контроля» на оккупированном Израилем Западном берегу, включая систему удостоверений личности; Израильские поселения; отдельные дороги для израильских и палестинских граждан вокруг многих из этих поселений; Израильские военные блокпосты; брачное право; то Барьер на Западном берегу; использование палестинцев в качестве более дешевой рабочей силы; Палестинский Западный берег эксклавы; и неравенство в инфраструктуре, юридических правах (например, "Закон анклава "), а также доступ к земле и ресурсам между палестинцами и израильскими жителями в Оккупированные Израилем территории, напоминают некоторые аспекты Южноафриканский апартеид режима и что элементы израильской оккупации представляют собой формы колониализма и апартеида, противоречащие международному праву.[15]

Критики аналогии утверждают, что сравнение является фактическим и моральным.[16] неточные и предназначены для делегитимации Израиля.[17][18][19] Противники аналогии также утверждают, что Западный берег и сектор Газа не являются частью суверенного Израиля. Они утверждают, что, хотя внутреннее свободное передвижение палестинцев жестко регулируется правительством Израиля, территориями управляет Палестинская администрация и Правительство ХАМАСа в Газе, поэтому их нельзя сравнивать с внутренней политикой апартеида в Южной Африке. Сторонники сравнивают оккупированные территории с Бантустан созданы в Южной Африке, которые также были классифицированы как «самоуправляющиеся» или «независимые».[20][21]

Другие критики аналогии отмечают, что Израильский закон то же самое для еврейских граждан и других граждан Израиля, без явного различия между расой, вероисповеданием или полом, тогда как Южная Африка закрепила политику расовой сегрегации в законе.[24] Однако другие считают, что определенные законы явно или неявно дискриминируют по признаку вероисповедания или расы, фактически предоставляя еврейским гражданам привилегии и ставя в невыгодное положение нееврейских, особенно арабских, граждан государства. К ним относятся Закон о возвращении, запрет на объединение семей и многие законы, касающиеся безопасности, земли и планирования, гражданства, политического представительства в Кнессет (законодательная власть), образование и культура. В Закон о национальном государстве, который был встречен всемирным осуждением, также сравнивался членами Организация Освобождения Палестины (ООП), депутаты от оппозиции и другие израильтяне арабского и еврейского происхождения, выступающие за «закон апартеида».[25][26][27][28][29][30][31] 12 декабря 2019 г. Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации решил, что он обладает юрисдикцией расследовать жалобу Государство Палестина против Израиля за нарушение его обязательств по Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации.[32][33][34]

История

В 1961 году премьер-министр Южной Африки и архитектор политики апартеида Южной Африки, Хендрик Фервурд, отклонил голосование Израиля против апартеида в Южной Африке в Организации Объединенных Наций, заявив: «Израиль непоследователен в своей новой позиции против апартеида ... они отняли Израиль у арабов после того, как арабы жили там тысячу лет. , Я согласен с ними. Израиль, как и Южная Африка, является государством апартеида ».[35] С тех пор ряд источников использовали аналогию апартеида. В начале 1970-х годов журналы на арабском языке ООП и PFLP сравнил предложения Израиля о палестинской автономии с Бантустан стратегия ЮАР.[35] В 1979 году палестинский социолог Элиа Зурейк утверждал, что де-юре Государство апартеида, израильское общество характеризовалось латентной формой апартеида.[36] Эта концепция довольно часто появлялась как в научных трудах, так и в работах активистов 1980–90-х годов.[37] когда Ури Дэвис, Мерон Бенвенисти, Ричард Локк и Энтони Стюарт использовал термин «апартеид» для описания отношения Израиля к палестинцам.

В 1990-е годы термин «израильский апартеид» получил известность после Израиля в результате Осло Соглашения, предоставил палестинцам ограниченное самоуправление в виде Палестинская администрация и установил систему разрешений и контрольно-пропускных пунктов в территории Палестины. Аналогия апартеида получила дополнительную поддержку после строительства Израилем Барьер Западного берега.[35] К 2013 году аналогия между Западным берегом и бантустанами Южной Африки времен апартеида была широко проведена в международных кругах.[38] В Соединенных Штатах, где это понятие ранее было табу, правление Израиля над оккупированными территориями все чаще сравнивали с апартеидом.[39][40]

Хериберт Адам из Университет Саймона Фрейзера и Когила Мудли из Университет Британской Колумбии, в их исследовании 2005 г. В поисках Манделы: миротворчество между израильтянами и палестинцами, писал, что разногласия по поводу использования этого термина возникают из-за того, что Израиль как государство уникально в регионе. Он пишет, что Израиль воспринимается как западная демократия и поэтому его, вероятно, будут судить по стандартам такого государства. Израиль также утверждает, что является домом для всего мира. Еврейская диаспора.[41] Адам и Мудли отмечают, что исторические страдания евреев усилили Сионизм с «субъективным чувством моральной справедливости», что постановление белые южноафриканцы никогда не было.[42] Они также предположили, что академические сравнения между Израилем и апартеидом Южной Африки, которые рассматривают обе доминирующие группы как общества поселенцев оставить без ответа вопрос «когда и как поселенцы станут коренными народами», а также не принять во внимание то, что израильское Еврейские иммигранты считают себя возвращающимися домой.[43] Адам и Мудли подчеркивают, что «поскольку люди придают смысл своей жизни и интерпретируют свои миры через эти разнообразные идеологические призмы, представления реальны и к ним следует относиться серьезно».[44]

Израильский историк Бенни Моррис сказал, что те, кто приравнивают усилия Израиля по разделению двух народов к апартеиду, фактически пытаются подорвать легитимность любого мирного соглашения, основанного на решение с двумя состояниями.[45]

Сравнение Хафрады и апартеида

Основная статья: Хафрада

Хафрада (иврит: הפרדהБуквально «отделение») - официальное описание политики правительство Израиля разделить палестинское население в Территории Палестины от израильского населения.[46][47][48] В Израиль, этот термин используется для обозначения общей политики разделения, принятой израильским правительством и проводимой в Палестинцы в западное побережье и сектор Газа.[49][50][51][52][53][54][55][56] Ученые и комментаторы сравнивали это слово с термином «апартеид».[50][56][57][58] а некоторые считают, что хафрада и апартеид эквивалентны[59][60]

В Барьер на Западном берегу Израиля, (иврит: גדר ההפרדה‎ Гедер Ха'хафрада, 'разделительный забор')[49] связанный с этим контроль за перемещением палестинцев, создаваемый Закрытие Западного берега;[49][51][61] и Одностороннее размежевание Израиля из Газы приводятся в качестве примеров хафрады.[49][51][61][62] Аарон Климан различал планы перегородок, основанные на Хафрада, что он перевел как «отряд»; и хипардут, переводится как «размежевание».[63]

С момента первых публичных представлений концепция, ставшая политикой или парадигмой, доминировала в израильских политических и культурных дискуссиях и дебатах.[46][49][64]

В 2014, Специальный докладчик ООН Ричард А. Фальк использовал этот термин в своем «Докладе Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года».[65][66][67]

Преступление апартеида и Израиля

Смотрите также: Преступление апартеида

Правовой стандарт

В Международная конвенция о пресечении преступления апартеида и наказании за него (ICSPCA) 1973 г. была принята Генеральная Ассамблея ООН.[68] ICSPCA определяет преступление апартеида как «бесчеловечные действия, совершенные с целью установления и поддержания господства одной расовой группы ... над другой расовой группой ... и систематического их угнетения».[69]

Преступление апартеида было дополнительно определено в 2002 году статьей 7 Закона. Римский статут Международного уголовного суда как включающие бесчеловечные действия, такие как пытки, убийства, насильственное перемещение, тюремное заключение или преследование идентифицируемой группы по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным или другим основаниям, "совершенные в контексте институционализированного режима систематического угнетения и господство одной расовой группы над любой расовой группой или группами и совершаемое с намерением сохранить этот режим ".[70]

Юридические заключения о применимости к израильской оккупации

Отчет Специального докладчика ООН по Палестине

В отчете за 2007 год Специальный докладчик ООН для Палестины Джон Дугард заявил, что «элементы израильской оккупации представляют собой формы колониализма и апартеида, которые противоречат международному праву», и предложил устранить «правовые последствия продолжительной оккупации с элементами колониализма и апартеида» Международный суд.[71]

В марте 2011 года Специальный докладчик ООН по Палестине Ричард А. Фальк сказал: "Продолжающаяся модель расширения поселений в Восточном Иерусалиме в сочетании с насильственным выселением давно проживающих в стране палестинцев создает невыносимую ситуацию ... [и] может быть охарактеризована только в совокупности как форма этническая чистка."[72]

Юридическое исследование Южноафриканского исследовательского совета по гуманитарным наукам

В 2009 году юридическое исследование было заказано и координировалось Совет по исследованиям в области гуманитарных наук (HSRC) Южной Африки о действиях Израиля на оккупированных палестинских территориях в соответствии с международным правом.[73] В отчете отмечалось, что одним из самых «печально известных» аспектов политики апартеида была «политика расовых анклавов», проявленная в Черной Родине, называемой бантустан и добавил: «Как режим апартеида в Южной Африке, Израиль оправдывает эти меры предлогом« безопасности ». Вопреки таким заявлениям, они фактически являются частью общего режима, направленного на сохранение демографического превосходства одной расовой группы над другими. другое в определенных областях ".[74] Согласно докладу, практика Израиля на оккупированных палестинских территориях почти полностью коррелирует с определением апартеида, содержащимся в статье 2 Международной конвенции о пресечении преступления апартеида и наказании за него. Сравнение с южноафриканскими законами и практикой режима апартеида также обнаружило сильную корреляцию с израильской практикой, включая нарушения международных стандартов надлежащей правовой процедуры (например, незаконное задержание); дискриминационные привилегии, основанные на приписываемой этнической принадлежности (юридически, еврейской или нееврейской); насильственная жестокая этническая сегрегация во всех сферах жизни, в том числе путем ограничения групп в этнических «заповедниках и гетто»; всесторонние ограничения индивидуальных свобод, таких как свобода передвижения и выражения мнения; двойная правовая система, основанная на этнонациональной идентичности (еврейской или палестинской); денационализация (отказ в гражданстве); и специальная система законов, разработанная выборочно для наказания любого палестинского сопротивления системе. Исследование показало, что: «Государство Израиль осуществляет контроль на оккупированных палестинских территориях с целью поддержания системы господства евреев над палестинцами и что эта система представляет собой нарушение запрета апартеида». Отчет был опубликован в 2012 году как Помимо оккупации: апартеид, колониализм и международное право на оккупированных палестинских территориях.[75]

Еш Дин

Израильская правозащитная организация Еш Дин после изучения вопроса выяснилось, что обращение Израиля с палестинским населением Западного берега соответствует определению преступления апартеида как в статье 7 Римского статута 2002 года, который учредил Международный уголовный суд (МУС), так и Международной конвенции о пресечении и «Наказание за преступление апартеида» (ICSPCA), принятое Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций и вступившее в силу в 1976 году.[76]

Дополнительные просмотры

Вопрос о том, можно ли считать израильтян и палестинцев «расовыми группами», был предметом споров в отношении применимости ICSPCA и статьи 7 Римского статута. Политический писатель Рональд Брюс Сент-Джон утверждал, что в отношении ICSPCA израильская политика на Западном берегу не может быть технически определена как апартеид, поскольку в ней отсутствует расовый компонент. Однако затем он заявляет, что с введением в 2002 году Римского статута Международного уголовного суда «акцент смещается на идентифицируемую национальную, этническую или культурную группу, а не на расовую группу», и в этом случае «политика Израиля на Западном берегу» явно представляет собой форму апартеида, оказывающего на палестинский народ такое же влияние, как апартеид на небелое население Южной Африки ».[68] В отчете HSRC за 2009 год говорится, что на оккупированных палестинских территориях еврейская и палестинская идентичности «социально сконструированы как группы, различающиеся по происхождению или происхождению, а также национальности, этнической принадлежности и религии». На основании этого в исследовании делается вывод, что израильские евреи и палестинские арабы могут считаться «расовыми группами» для целей определения апартеида в международном праве.[73]

Жак де Майо, глава Международный Комитет Красного Креста, отклонил утверждение о том, что в Израиле существует апартеид, заявив, что "нет режима превосходства расы, отказа в основных правах человека группе людей из-за их предполагаемой расовой неполноценности. Происходит кровавый национальный конфликт, наиболее заметный из которых и трагическая характеристика - его продолжение на протяжении многих лет, десятилетий, а также состояние оккупации. Не апартеид ».[77]

Проблемы в самом Израиле

Адам и Мудли писали, что израильские палестинцы «ограничены статусом граждан второго сорта, когда другая этническая группа монополизирует государственную власть» из-за юридических запретов на доступ к земле, а также неравного распределения должностей на государственной службе и расходов на образование на душу населения между «доминирующие и меньшинства граждан». [78]

Южноафриканский судья Ричард Голдстоун, писать в Нью-Йорк Таймс в октябре 2011 года заявил, что, хотя существует определенная степень разделения между израильскими евреями и арабами, «в Израиле нет апартеида. Ничто там не приближается к определению апартеида в Римском статуте 1998 года». Что касается Западного берега, Голдстоун писал, что ситуация «более сложная. Но и здесь нет намерения поддерживать« институционализированный режим систематического угнетения и доминирования одной расовой группы »».[79][80] Голдстоун также писал в Нью-Йорк Таймс«Обвинение Израиля в том, что он является государством апартеида, является ложным и злонамеренным, оно препятствует, а не способствует миру и гармонии».[81]

Ян Бурума утверждал, что даже несмотря на то, что в Израиле существует социальная дискриминация арабов и что «идеал еврейского государства попахивает расизмом», аналогия является «интеллектуально ленивой, морально сомнительной и, возможно, даже лживой». Бурума утверждал, что арабы составляют 20% населения Израиля и «пользуются полными гражданскими правами», добавив, что на национальной территории Государства Израиль нет апартеида.[82]

Пятьдесят три преподавателя из Стэндфордский Университет подписал письмо, выражающее мнение, что «Государство Израиль не имеет ничего общего с апартеидом» в пределах своей национальной территории. Они утверждали, что Израиль - это либеральная демократия в котором арабские граждане Израиля пользуются гражданским, религиозным, социальным и политическим равенством. Они сказали, что сравнение Израиля с апартеидом в Южной Африке было «клеветой» и частью кампании «злонамеренной пропаганды».[83]

Земельные участки

Постоянно расширяются права израильских арабов на аренду или покупку земли, которые ранее были ограничены заявителями-евреями, например, права собственности Еврейский национальный фонд или Еврейское агентство. Эти группы, созданные евреями в период Османской империи для оказания помощи в создании жизнеспособной еврейской общины в Османской Палестине, покупали землю, включая засушливые пустыни и болота, которые могли быть возвращены, сданы в аренду и обработаны евреями, что способствовало еврейской иммиграции. После создания государства Израиль Земельное управление Израиля курировал управление этой недвижимостью. 8 марта 2000 года Верховный суд Израиля постановил, что израильские арабы также имеют равное право приобретать в долгосрочную аренду такую ​​землю, даже в пределах ранее исключительно еврейских общин и деревень. Суд постановил, что правительство не может распределять землю по религиозному или этническому признаку и не может препятствовать арабским гражданам жить там, где они хотят: «Принцип равенства запрещает государству проводить различие между своими гражданами по признаку религии или национальности», - - написал судья Аарон Барак. «Этот принцип также применяется к распределению государственной земли ... Еврейский характер государства не позволяет Израилю проводить различие между своими гражданами».[84] Комментируя это постановление, британский философ Бернард Харрисон написал в главе книги, посвященной обвинению в «Израиле в апартеиде»: «Несомненно, необходимо сделать гораздо больше. Но мы обсуждаем, помните, вопрос о том, является ли Израиль или не является «государством апартеида». Не просто трудно, но невозможно представить Верховный суд Южной Африки под председательством, скажем, Хендрика Фервурда, выносящего аналогичное решение, потому что это было бы ударом по корень всей системы апартеида, который был ничем иным, как системой разделения рас путем разделения территорий, которые им было разрешено занимать ".[85]

В 2006 г. Крис МакГреал из Хранитель заявил, что в результате того, что правительство контролирует большую часть земли в Израиле, подавляющее большинство земель в Израиле недоступно для неевреев.[86] В 2007 году в ответ на петицию 2004 года, поданную Адалах, Юридическим центром прав арабских меньшинств в Израиле, Генеральным прокурором Менахем Мазуз постановил, что эта политика была дискриминационной, было постановлено, что ЕНФ должен продавать землю неевреям и будет получать компенсацию с другой землей за любую такую ​​землю, чтобы гарантировать, что общий объем еврейской земли в Израиле останется неизменным.[87]

Законодательство о поселениях в сообществах

В начале 2000-х несколько общественные поселения в Негеве и Галилее были обвинены в запрете на въезд арабских абитуриентов. В 2010 году Кнессет принял закон, разрешающий приемным комиссиям функционировать в небольших общинах в Галилее и Негеве, и при этом прямо запрещал комитетам отказывать абитуриентам на основании раса, религия, пол, этническая принадлежность, инвалидность, личный статус, возраст, отцовство, сексуальная ориентация, страна происхождения, политические взгляды или политическая принадлежность.[88][89] Критики, однако, говорят, что закон дает частным приемным комиссиям широкую свободу действий в отношении государственных земель, и считают, что это усугубит дискриминацию арабского меньшинства.[90]

Закон о гражданстве Израиля

В Кнессет прошедший Гражданство и закон о въезде в Израиль в 2003 году в качестве чрезвычайной меры после того, как Израиль пережил самую страшную волну террористов-смертников[91] и после того, как несколько палестинцев, которым был предоставлен вид на жительство на основании воссоединения семей, приняли участие в террористических актах в Израиле.[92] Закон лишает жителей Ирана, Афганистана, Ливана, Ливии, Судана, Сирии, Ирака, Пакистана, Йемена и территорий, находящихся под управлением Палестинской администрации, лишением права на автоматическое предоставление израильского гражданства и вида на жительство, которое обычно можно получить при заключении брака с израильтянином. гражданин. Это в равной степени относится к супругу любого гражданина Израиля, будь то араб или еврей, но на практике закон в основном затрагивает палестинских израильтян, живущих в городах, граничащих с Западным берегом.[91] Закон задумывался как временный, но с тех пор ежегодно продлевался.[93][94]

В решении Верховного суда Израиля по этому поводу заместитель главного судьи Мишель Чешин утверждал, что «израильские граждане [не] пользуются конституционным правом ввозить иностранного гражданина в Израиль ... и это право - более того, это обязанность - государства, любого государства, защищать своих жителей от тем, кто желает причинить им вред. Отсюда следует, что государство имеет право предотвращать иммиграцию в него граждан противника, даже если они являются супругами граждан Израиля, в то время как оно ведет вооруженный конфликт с тем же врагом ».[95]

Закон был поддержан в мае 2006 г. Верховный суд Израиля по шести голосам против пяти. Главный судья Израиля, Аарон Барак, присоединился к меньшинству на скамейке запасных, заявив: «Это нарушение прав направлено против арабских граждан Израиля. Следовательно, в результате, закон является нарушением права арабских граждан в Израиле на равенство».[96] Зехава Гал-Он, один из основателей Бецелем и депутат Кнессета с Мерец-Яхад Партия заявила, что своим постановлением «Верховный суд мог бы принять более смелое решение и не низвести нас до уровня государства апартеида».[97] Закон также подвергся критике со стороны Международная амнистия[98] и Хьюман Райтс Вотч.[99] В 2007 году ограничение было распространено на граждан Ирана, Ирака, Сирии и Ливана.[94]

Хериберт Адам и Когила Мудли приведите закон о браке как пример того, как арабские израильтяне «во многом похожи на« цветных »и индийских южноафриканцев».[3] Они пишут: «И израильские палестинцы, и цветные, и индийские южноафриканцы ограничены статусом граждан второго сорта, когда другая этническая группа монополизирует государственную власть, относится к меньшинствам как к внутренне подозрительным и юридически запрещает им доступ к земле или выделяет должности на государственной службе или в соответствии с законом. подушевые расходы на образование дифференцированы между доминирующими и меньшинствами ».

В июне 2008 г., после продления срока действия закона еще на год, Амос Шокен, издатель израильской ежедневной Гаарец, написал в статье о мнении, что закон жестко дискриминирует при сравнении прав молодых израильских еврейских граждан и молодых израильских арабских граждан, вступающих в брак, и что его существование в своде законов превращает Израиль в государство апартеида.[100]

Образование

Смотрите также: Образование в Израиле
Подпишите перед Галильская школа, совместное Араб –Еврейский начальная школа в Израиле

Отдельные и неравные системы образования были центральной частью апартеида в Южной Африке как часть продуманной стратегии, направленной на ограничение жизни чернокожих детей ручным трудом. Некоторые различия между евреями и арабами в системе образования Израиля существуют, хотя они и близко не столь значительны, а намерения не столь злонамеренны.[86] Израильский Закон о правах школьников 2000 года запрещает преподавателям устанавливать различные права, обязанности и дисциплинарные стандарты для студентов, исповедующих разные религии. Образовательные учреждения не могут дискриминировать религиозные меньшинства при приеме или исключении из школы, а также при разработке учебных программ или распределении учащихся по классам.[101] В отличие от апартеида в Южной Африке, в Израиле образование является бесплатным и обязательным для всех граждан, от начальной школы до окончания средней школы, а доступ в университет основан на единой плате за обучение для всех граждан.[102]

В Израиле есть школы с обучением на иврите и арабском языке, а некоторые школы двуязычные. Большинство арабов учатся на арабском языке, в то время как небольшое число родителей-арабов предпочитают записывать своих детей в еврейские школы. Все восемь университетов Израиля используют иврит.[86] В 1992 году в правительственном отчете был сделан вывод, что на каждого еврейского ребенка было выделено почти вдвое больше денег, чем на каждого арабского ученика.[86] Аналогичным образом, в отчете Human Rights Watch за 2004 год были выявлены значительные различия в расходах на образование и говорилось, что дискриминация арабских детей затрагивает все аспекты системы образования. Сдача экзаменов для арабских школьников была примерно на треть ниже, чем для их еврейских соотечественников.[86] В 2007 году министерство образования Израиля объявило о плане увеличения финансирования школ в арабских общинах. По словам представителя министерства, «в конце процесса много денег будет направлено в школы с учениками из семей с низким уровнем образования и доходов, в основном в арабском секторе».[103] Министерство образования подготовило пятилетний план по сокращению пробелов и увеличению числа учащихся, имеющих право на зачисление в среднюю школу.[104]

Закон о регистре населения

Крис МакГреал, Хранитель бывший главный корреспондент Израиля сравнил Закон о регистрации населения Израиля от 1965 года, который требует от всех жителей Израиля регистрации своей национальности, с эпохой апартеида в Южной Африке. Закон о регистрации населения, который классифицировал южноафриканцев в соответствии с расовыми определениями, чтобы определить, кто на какой земле может жить. По словам МакГреала, израильские удостоверения личности определяют, где людям разрешено жить, влияют на доступ к некоторым государственным программам социального обеспечения и влияют на то, как с людьми могут обращаться государственные служащие и полицейские.[86]

Законопроект "Еврейское государство"

В Законопроект "Еврейское государство" принятая в июле 2018 года, прямо ограничивает право евреев на самоопределение.[105][106][107] Законопроект также разрешит создание сегрегированных городов, в которых проживание будет ограничиваться религией или национальностью - что сравнивается с Законом о групповых территориях 1950 года, который установил апартеид в Южной Африке.[108][109] Члены оппозиции и другие комментаторы предупреждали, что законопроект установит или укрепит режим апартеида;[109][110] а Гаарец Редакционная статья описала это как «краеугольный камень апартеида».[111]

Законодательный комитет министров единогласно одобрил законопроект в мае 2017 года.[111]

Проблемы на Западном берегу и в секторе Газа

Под израильской военной оккупацией

Лейла Фарсах, доцент кафедры политологии Массачусетский университет в Бостоне сказал, что после 1977 года «военное правительство на Западном берегу и в секторе Газа (WBGS) экспроприировало и огораживало палестинские земли и разрешило переселение израильских поселенцев на оккупированные территории». Она отмечает, что поселенцы по-прежнему управлялись израильскими законами и что была принята другая система военного права, «регулирующая гражданские, экономические и правовые вопросы палестинских жителей». Она говорит, что «[я] любой рассматривает эту израильскую политику территориальной интеграции и разделения общества как апартеид, даже если им никогда не давали такое название».[112]

Под властью Палестины

Арабы, живущие в западное побережье и сектор Газа, территории, оккупированные Израилем в Шестидневной войне 1967 года и считающиеся оккупированными Международный закон, находятся под гражданским контролем Палестинская администрация, и не являются гражданами Израиля. В некоторых районах Западного берега они находятся под контролем службы безопасности Израиля.[нужна цитата ]

Бывший президент США Джимми Картер написал книгу 2006 года под названием Палестина: мир, а не апартеид. Использование Картером термина «апартеид» было откалибровано, чтобы избежать конкретных обвинений в расизме в адрес правительства Израиля, и тщательно ограничено ситуацией в Газе и на Западном берегу. В письме Совету раввинов Большого Феникса Картер ясно дал понять, что он обсуждал обстоятельства не в Израиле, а исключительно в Газе и на Западном берегу.[113]

В 2007 году, накануне доклада Совета по правам человека Организации Объединенных Наций, Специальный докладчик Джон Дугард сказал, что «законы и практика Израиля на ОПТ [оккупированных палестинских территориях] определенно напоминают аспекты апартеида». Дугард спросил: «Можно ли серьезно отрицать, что целью [...] является установление и поддержание господства одной расовой группы (евреев) над другой расовой группой (палестинцы) и их систематическое угнетение?»[114][115] В октябре 2010 г. Ричард А. Фальк сообщил Третьему комитету Генеральной Ассамблеи, что «характер оккупации по состоянию на 2010 год подтверждает более ранние утверждения о колониализме и апартеиде в доказательствах и праве в большей степени, чем это было даже три года назад». Фальк назвал это «кумулятивным процессом» и сказал, что «чем дольше он продолжается ... тем серьезнее нарушение основных прав палестинцев».[116]

Министр обороны Израиля и бывший премьер-министр Эхуд Барак заявил в 2010 году относительно оккупированных территорий, что «Пока на этой территории к западу от реки Иордан есть только одно политическое образование под названием Израиль, он будет либо нееврейским, либо недемократическим. Если этот блок миллионов палестинцев не может голосовать, это будет государство апартеида ».[14][117]

Под властью Государства Палестина и правительства ХАМАС в Газе

В ноябре 2014 г. Генеральный прокурор Израиля (1993–1996) Майкл Бен-Яир призвал Европейский экономический союз поддержать создание палестинского государства, утверждая, что Израиль ввел режим апартеида на Западном берегу. Он заявил, что «национально-историческая принадлежность евреев к земле Израиля» не должна происходить «за счет другого народа», выступая за сосуществование.[118] В 2015 г. Меир Даган утверждал, что продолжение премьер-министра Израиля Биньямин Нетаньяху политика России приведет к тому, что Израиль станет либо двунациональный государство или государство апартеида. Даган, бывший глава израильского агентства Моссад, сказал, в частности, что Операция "Литой свинец" военные усилия на палестинской территории потерпели неудачу.[119]

Барьер на Западном берегу

Основная статья: Барьер Западного берега

В 2003 году, через год после Операция "Защитный щит", израильское правительство объявило о проекте «заборов и других физических препятствий» для предотвращения перехода палестинцев в Израиль.[120][121] Несколько фигур, в том числе Мохаммад Сарвар, Джон Пилгер, Мустафа Баргути и другие охарактеризовали возникший в результате барьер на Западном берегу как «стену апартеида».[122][123][124][125][126][127]

Барьер получил название «стена апартеида»[128] к Сеть палестинских экологических НПО. Израильские официальные лица описывают заграждение, построенное в 2002 году, как заграждение безопасности, ограничивающее возможности палестинцев. террористические группы въехать в Израиль и затруднить им выполнение взрывы смертников.[129]

Сторонники барьера на Западном берегу считают, что он в значительной степени ответственен за сокращение террористических актов на 90% с 2002 по 2005 год.[130][131] Некоторые израильтяне сравнивают план отделения с режимом апартеида в Южной Африке. Политолог, Мерон Бенвенисти, написал, что Израиль выход из Газы создал бантустан модель для Газы. По словам Бенвенисти, Ариэль Шарон' намерение уходить из Газы только после завершения строительства забора »по маршруту, который будет включать все поселковые блоки (в соответствии с Биньямин Нетаньяху's спрос), подчеркивает непрерывность бантустан концепция. Забор образует три бантустана на Западном берегу - Дженин-Наблус, Вифлеем-Хеврон и Рамаллах. Он назвал это «реальной связью между планами Газы и Западного берега».[132]

В Международный суд постановил в 2004 г. в консультативном заключении, что стена является незаконной, если она простирается за пределы 1967 г. Зеленая линия в западное побережье. Израиль не согласился с этим постановлением, но его верховный суд впоследствии приказал перенести заграждение на тех участках, где его маршрут, как считалось, причинял больше трудностей палестинцам, чем могли быть мотивированы соображениями безопасности.[133] В Верховный суд Израиля постановил, что заграждение является оборонительным, и согласилось с позицией правительства, согласно которой маршрут основан на соображениях безопасности.[134]

Земельные участки

Генри Зигман, бывший национальный директор Американский еврейский конгресс, заявил, что сеть расчеты на Западном берегу создал «необратимый колониальный проект», направленный на то, чтобы исключить возможность жизнеспособного Палестинское государство. По словам Сигмана, осуществив это, Израиль «переступил порог от« единственной демократии на Ближнем Востоке »до единственного режима апартеида в западном мире». Сигман утверждает, что отказ палестинцам в самоопределении и израильском гражданстве равносилен «двойному лишению избирательных прав», что по этническому признаку равносильно расизму. Сигман продолжает утверждать, что сохранение демократии для привилегированных граждан и удержание других «за блокпостами и забором из колючей проволоки» является противоположностью демократии.[135]

Джон Дугард сравнил конфискацию Израилем палестинских ферм и земель и разрушение палестинских домов с аналогичной политикой Южной Африки эпохи апартеида.[136]

Крупное исследование израильской практики создания поселений, проведенное в 2002 году израильской правозащитной организацией. Бецелем пришел к выводу: "Израиль создал на оккупированных территориях режим разделения, основанный на дискриминации, применяя две отдельные системы права в одном и том же районе и основывая права людей на их национальности. Этот режим является единственным в своем роде в мире. , и напоминает о неприятных режимах прошлого, таких как режим апартеида в Южной Африке ».[нужна цитата ]

Уголовное право

В 2007 году Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации сообщил, что палестинцы и израильские поселенцы на оккупированных территориях подпадают под действие разных уголовных законов, что приводит к более длительному задержанию и более суровым наказаниям для палестинцев, чем для израильтян за одни и те же преступления.[137] Amnesty International сообщила, что на Западном берегу израильские поселенцы и солдаты, которые совершают злоупотребления в отношении палестинцев, включая незаконные убийства, пользуются «безнаказанностью» от наказания и редко подвергаются судебному преследованию. Однако палестинцы, задержанные израильскими силами безопасности, могут быть заключены в тюрьму на длительные периоды времени, а сообщения об их пытках и другом жестоком обращении достоверно не расследуются.[138][139][140]

Джон Дугард сравнил тюремное заключение палестинцев Израилем с политикой Южной Африки эпохи апартеида, заявив, что «полиция безопасности апартеида применяла пытки в больших масштабах. То же самое делают и силы безопасности Израиля. Остров Роббен но в израильских тюрьмах больше палестинских политических заключенных ".[136]

Доступ к воде

В 2009 году Всемирный банк обнаружил, что израильские поселения на Западном берегу (которые составляют 15% населения Западного берега) имеют доступ к более чем 80% ресурсов пресной воды, несмотря на то, что в соглашениях Осло предусматривается: совместное «управление такими ресурсами». Это создало, по мнению Банка, «реальную нехватку воды» для палестинцев.[141] В январе 2012 года Комитет по иностранным делам Французский парламент опубликовал отчет, в котором политика Израиля в области водных ресурсов на Западном берегу описывается как «оружие нового апартеида». В докладе отмечается, что 450 000 израильских поселенцев использовали больше воды, чем 2,3 миллиона палестинцев, «в нарушение международного права», что палестинцам не разрешается пользоваться подземными водоносными горизонтами и что Израиль намеренно разрушает колодцы, резервуары и водоочистные сооружения. Официальный представитель министерства иностранных дел Израиля Игаль Палмор сказал, что доклад «наполнен языком порочной пропаганды, далекой от любой профессиональной критики, с которой можно было бы разумно спорить».[142] Отчет Бегин – Садат Центр стратегических исследований заключает, что Израиль выполнил водные соглашения, которые он заключил с палестинцами, и автор заметил, что ситуация "прямо противоположна апартеиду", поскольку Израиль предоставил водную инфраструктуру более чем 700 палестинским деревням.[143][144]В Ассоциация гражданских прав в Израиле в 2008 году пришел к выводу, что сегрегированная дорожная сеть на Западном берегу, расширение еврейских поселений, ограничение роста палестинских городов и дискриминационное предоставление услуг, бюджетов и доступа к природным ресурсам являются «вопиющим нарушением принципа равенства и во многих случаях способами напоминает режим апартеида в ЮАР ». Группа изменила свое прежнее нежелание использовать сравнение с Южной Африкой, потому что, по словам пресс-секретаря Мелани Такефман, «все становится скорее хуже, чем лучше».[145]

Путешествие и движение

Смотрите также: Палестинская свобода передвижения
Контрольно-пропускной пункт Хуввара, один из многих израильских контрольно-пропускные пункты и закрытие (демонтирован 2011 г.[146]), что ограничивало движение палестинцев на оккупированном Западном берегу и сравнивают с апартеидом принимать законы.[147][148]

Палестинцы, живущие в не-присоединенный части Западного берега не имеют израильского гражданства или права голоса в Израиле, но подпадают под ограничения на передвижение, установленные израильским правительством. Израиль создал дороги и контрольно-пропускные пункты на Западном берегу с заявленной целью предотвращения беспрепятственного передвижения террористы-смертники и боевики в регионе. Правозащитная НПО "Бецелем" указала, что такая политика изолировала некоторые палестинские общины, и заявляет, что дорожный режим Израиля ", основанный на принципе разделения через дискриминацию, имеет поразительное сходство с расистским режимом апартеида, существовавшим в Южной Африке до 1994 года".[149][150][151]

Международный Суд заявил, что основные права палестинского населения на оккупированных территориях гарантируются Международный пакт о гражданских и политических правах, и что Израиль не может отказать им по соображениям безопасности.[152] Марван Бишара, преподаватель международных отношений в Американский университет в Париже, заявил, что ограничения на перемещение товаров между Израилем и Западным берегом являются " де-факто система апартеида ".[153] Майкл Орен утверждает, что ничто из этого даже отдаленно не напоминает апартеид, поскольку «подавляющее большинство поселенцев и палестинцев предпочитают жить отдельно из-за культурных и исторических различий, а не сегрегации, хотя тысячи из них действительно работают бок о бок. В ответ на это были созданы отдельные дороги. террористическим нападениям - не для того, чтобы изолировать палестинцев, а для спасения еврейских жизней. А израильские дороги используются как израильскими евреями, так и арабами ».[154]

Разрешение и система закрытия был представлен в 1990 году. Лейла Фарсах утверждает, что эта система налагает «на палестинцев такие же условия, с которыми сталкиваются чернокожие в соответствии с законами о пропусках. Подобно законам о пропусках, система разрешений контролирует перемещение населения в соответствии с односторонними соображениями поселенцев». В ответ на интифада аль-Акса Израиль изменил систему разрешений и территориально раздробил WBGS [Западный берег и сектор Газа]. «В апреле 2002 года Израиль объявил, что WBGS будет разделен на восемь основных территорий, за пределами которых палестинцы не могут жить без разрешения».[112]

Джон Дугард сказал, что эти законы «напоминают, но по своей строгости выходят далеко за рамки пропускной системы апартеида».[148] Джамал Захалка, израильско-арабский член Кнессет также сказал, что эта разрешительная система является признаком апартеида.[155] Азми Бишара, бывший член Кнессета, утверждал, что ситуация в Палестине была вызвана «колониальным апартеидом».[156]

Бецелем писал в 2004 году: «Палестинцам запрещен или ограничен доступ к 450 милям дорог Западного берега», и сказал, что эта система имеет «явное сходство» с режимом апартеида в Южной Африке.[157]

В октябре 2005 г. Силы обороны Израиля остановил палестинцев от езды на Шоссе 60, как часть плана отдельной дорожной сети для палестинцев и израильтян на Западном берегу. Дорога была перекрыта после гибели трех поселенцев недалеко от Вифлеема. По состоянию на 2005 год частные палестинские автомобили не допускались на дорогу, хотя общественный транспорт все еще был разрешен.

В 2011 году генерал-майор Ницан Алон отменил отдельные системы общественного транспорта на Западном берегу, разрешив палестинцам ездить вместе с израильтянами. Поселенцы опротестовали эту меру. Сообщается, что приказ ЦАХАЛ был отменен Моше Яалон которые, отвечая на давление групп поселенцев, издали директиву, запрещающую палестинцам проезд на автобусах, курсирующих из Израиля на Западный берег. В 2014 году решение было принято по соображениям безопасности, хотя Гаарец, военные заявляют, что использование палестинцами такого транспорта не представляет угрозы безопасности. Министр юстиции Ципи Ливини спросил израильский Генеральный прокурор Иегуда Вайнштейн изучил законность запрета, и Вайнштейн немедленно потребовал, чтобы Яалон объяснил свое решение.[158] Источники службы безопасности Израиля сообщили, что это решение не имеет ничего общего с общественными автобусами, и заявили, что цель состояла в том, чтобы контролировать въезд на территорию Израиля и выезд с нее, тем самым уменьшая вероятность террористических атак внутри Израиля. Критики слева назвали эту политику равносильной апартеиду и что-то, что сделало бы Израиль государством-изгоем.[159]

29 декабря 2009 года Высокий суд Израиля принял Ассоциация гражданских прав в Израиле петиция против приказа ИДФ, запрещающего палестинцам ездить Шоссе 443. Постановление должно вступить в силу через пять месяцев после его вынесения, позволяя палестинцам пользоваться дорогой.[160] Согласно планам, разработанным Силами обороны Израиля по выполнению решения суда, использование дороги палестинцами будет оставаться ограниченным.[161] В марте 2013 года израильская автобусная компания Afikim объявила, что с 4 марта 2013 года она будет управлять отдельными автобусными маршрутами для евреев и арабов на оккупированных территориях.[162][163][164]

Комментарии южноафриканцев

Англиканский Архиепископ и Нобелевская премия мира победитель Десмонд Туту прокомментировал сходство между Южной Африкой и Палестиной и важность международного давления для прекращения апартеида в Южной Африке. Он провел параллель между движением, «стремящимся положить конец израильской оккупации», и международным давлением, которое помогло положить конец апартеиду в Южной Африке, заявив: «Если апартеид закончится, то и оккупация может прекратиться, но моральная сила и международное давление должны быть устранены. столь же решительно ".[165] В 2014 году Туту призвала Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах, чтобы отказаться от компаний, которые способствовали оккупации,[166] заявив, что Израиль «создал реальность апартеида в пределах своих границ и посредством своей оккупации», и что альтернативой Израилю, являющемуся «вечным государством апартеида», было прекращение оккупации либо путем решение с одним государством или решение с двумя состояниями.[167]

Говард Фрил пишет, что Десмонд Туту «считает условия на оккупированных палестинских территориях напоминающими апартеид в Южной Африке». BBC News сообщила в 2012 году, что Туту «обвинил Израиль в применении апартеида в своей политике по отношению к палестинцам».[168] И Фрил, и израильский автор Ури Дэвис процитировали следующий комментарий Туту, опубликованный в Guardian в 2002 году, в их собственной работе: «Я был глубоко огорчен своим визитом на Святую Землю; это напомнило мне очень многое из того, что случилось с нами, чернокожими, в Южной Африке. "[168][169][170] Дэвис обсуждал цитату Туту в своей книге Апартеид в Израиле: возможности внутренней борьбы где он утверждал, что «фундаментальные структуры апартеида израильского государства» в отношении прав наследования собственности, доступа к государственной земле и водным ресурсам и доступа к государственным ресурсам социального обеспечения «полностью оправдывают классификацию Израиля как государства апартеида».[169]

Другие известные южноафриканские антиапартеид Активисты использовали сравнение с апартеидом для критики оккупации Западного берега и, в частности, строительства разделительного барьера. К ним относятся Фарид Эсак, писатель, который в настоящее время является приглашенным профессором Уильяма Генри Блумберга в Гарвардская школа богословия,[171] Ронни Касрилс,[172] Винни Мадикизела-Мандела,[173] Денис Гольдберг,[174] и Арун Ганди,[175]

В 2008 году делегация Африканский национальный конгресс Ветераны (АНК) побывали в Израиле и на оккупированных территориях и сказали, что в некоторых отношениях это хуже, чем апартеид.[176][177] В мае 2018 г. после Протесты на границе Газы АНК выступил с заявлением, в котором сравнил действия палестинцев с «нашей борьбой против режима апартеида». Он также обвинил израильских военных в «той же жестокости», что и Гитлер, и заявил, что «все южноафриканцы должны восстать и относиться к Израилю как к изгою, каким он является».[178] Примерно в то же время правительство Южной Африки отозвало на неопределенный срок своего посла в Израиле. Сиса Нгомбане в знак протеста против «неизбирательной и серьезной манеры последнего израильского нападения».[179]

Адвокат по правам человека Фатима Хассан, член делегации АНК в 2008 году, назвала отдельные дороги, разную регистрацию автомобилей, унижение необходимости предъявлять разрешение и длинные очереди на контрольно-пропускных пунктах как худшие, чем то, что они испытали во время апартеида. Но она также думала, что сравнение апартеида было потенциальным «отвлекающим маневром»: «... контекст другой, и дебаты о том, является ли это апартеидом или нет, отвлекают от реальной проблемы оккупации, вторжения на новые земли, строительства стены. и оскорбление оккупации и поведение военных и полиции. Я видел контрольно-пропускной пункт в Наблусе, я встречался с палестинцами в Хевроне, я встречался с сельскими жителями, стоящими у стены - я встречался с израильтянами и палестинцами, потерявшими членов семьи , их земли и дома. Однако они не потеряли надежды - и они верят в совместную борьбу против оккупации и готовы ненасильственными средствами изменить повседневные прямые и косвенные формы несправедливости и насилия. Подводя итог, можно сказать, что есть нарушение, которое продолжается неослабевает - называйте это как хотите, апартеид / разделение / закрытие / безопасность - оно остается преступлением ».[180]

Плакат для Неделя израильского апартеида, 2009 г., разработано Карлос Латуфф.

Гидеон Шимони, почетный профессор Еврейского университета, сказал, что эта аналогия является дискредитирующей и что она отражает двойные стандарты применительно к Израилю, а не к соседним арабским странам, чья политика в отношении своих палестинских меньшинств была описана как дискриминационная.[181] Он сказал, что, хотя апартеид характеризовался правовым неравенством по расовому признаку и эксплуатацией чернокожих африканцев доминирующими белыми в рамках общего общества, израильско-палестинский конфликт отражает «отдельные национализмы», в которых Израиль отказывается от эксплуатации палестинцев и наоборот стремится к разлука и «развод» с палестинцами по законным причинам самообороны.[181]

Саша Полаков-Сурански отмечает, что трудовая политика Израиля сильно отличается от политики Южной Африки эпохи апартеида, и что Израиль никогда не принимал законы о смешанных браках, и что освободительные движения в Южной Африке и Палестине имели разные «устремления и тактику».[182] Несмотря на это, он утверждает, что аналогия с апартеидом, вероятно, получит дальнейшую легитимность в ближайшие годы, если Израиль не предпримет шаги по демонтажу поселений на Западном берегу и созданию жизнеспособного палестинского государства.[183] Полаков-Суранский также пишет, что с 2007 года защитники Израиля ответили на аналогию «коленным рефлексом» и основывались на «яростной и переработанной пропаганде», а не на честной оценке ситуации.[184]

Израильский писатель южноафриканского происхождения Бенджамин Погрунд, который долгое время был критиком аналогии между израильской оккупационной практикой и апартеидом, после предложенного Предлагаемая аннексия Израилем Западного берега объявлено Биньямин Нетаньяху в 2020 году отметил, что в случае реализации такой план изменит его оценку: «[По крайней мере] это была военная оккупация. Теперь мы будем ставить под свой контроль других людей и не давать им гражданства. Это апартеид. Это точное зеркало того, чем был апартеид [в Южной Африке] ».[185]

Ответ

Ответы правительства

Бывший Посол США в ООН (Июнь 1975 - февраль 1976), Дэниел Патрик Мойнихан[186] выразили решительное несогласие Соединенных Штатов с Резолюция Генеральной Ассамблеи Заявление о том, что «сионизм - это форма расизма и расовой дискриминации» в 1975 году, заявило, что в отличие от апартеида сионизм явно не является расистской идеологией. Он сказал, что расистские идеологии, такие как апартеид, благоприятствуют дискриминации на основании предполагаемых биологических различий, однако немногие люди столь же биологически неоднородны, как евреи.[187]

Ряд нынешних премьер-министров Израиля предупредили, что Израиль может стать подобным апартеиду в Южной Африке. Премьер-министр Ижак Рабин предупредил в 1976 году, что Израиль рискует стать государством апартеида, если он аннексирует и поглотит арабское население Западного берега.[14][188]

Премьер-министр Эхуд Ольмерт в 2007 году предупреждал, что если решение с двумя состояниями рухнул, Израиль «столкнется с борьбой в южноафриканском стиле за равные избирательные права, и как только это произойдет, государству Израиль придет конец».[189]

В марте 2011 г. Торонто Мэр Роб Форд сказал, что он не позволит городскому финансировать Торонто 2011 г. Парад гордости если организаторы разрешат группу Квиры против израильского апартеида (QuAIA) снова марш в этом году. «Доллары налогоплательщиков не должны идти на финансирование разжигания ненависти», - сказал Форд.[190] Однако в апреле 2011 года городской менеджер сообщил исполнительному комитету города, что использование фразы «израильский апартеид» не нарушает антидискриминационную политику города и не представляет собой дискриминацию в соответствии с Уголовным кодексом Канады или Правозащитной системой Онтарио. Код.[191]

В июне 2012 года городской совет Торонто проголосовал за осуждение фразы «израильский апартеид» в рамках резолюции, признающей гей-парад в Торонто «значительным культурным событием, которое решительно продвигает идеалы терпимости и разнообразия». В резолюции говорится, что в ней осуждается термин «Израильский апартеид» за подрыв ценностей Прайда и уменьшение «страданий, которые испытывали люди во время режима апартеида в Южной Африке».[192]

В 2014, Госсекретарь США Джон Керри предупредил, что, если Израиль не заключит мир в ближайшее время, в рамках решения о двух государствах, он может стать государством апартеида.[193] Бывший президент южноафриканского государства Ф. В. де Клерк, в Израиле, чтобы получить почетную докторскую степень Хайфского университета и который вел переговоры о прекращении режима апартеида в своей стране, позже сказал: «У вас есть палестинцы, живущие в Израиле с полными политическими правами. У вас нет дискриминационных законов против них, я имею в виду не позволять они плавают на определенных пляжах или что-то в этом роде. Я считаю несправедливым называть Израиль государством апартеида. Если Джон Керри сделал это, я думаю, он совершил ошибку ». Интервьюер пояснил, что Керри подчеркнул, что Израиль в настоящее время не является государством апартеида.[194]

Другие отзывы

Ирвин Котлер, канадский политик на пенсии и бывший «канадский советник» Нельсон Мандела, сказал, что это «идеологический антисемитизм» (который он определил как антисемитизм под прикрытием антирасизма) - назвать Израиль государством апартеида, потому что «это также включает призыв к разборка Израиля как государства апартеида, о чем свидетельствуют события на Всемирной конференции ООН по борьбе против расизма в Дурбане в 2001 году ", и связал это с усилиями по делегитимации Израиля.[195]

Канадский ученый, активист и активный сторонник Израиля Энн Баефски написал, что ярлык апартеида использовался арабскими государствами в Дурбане. Всемирная конференция против расизма 2001 г. как часть кампании по делегитимации Израиля и узакониванию насилия против израильских граждан.[196]

Ответ ООН 2019

23 апреля 2018 г.Палестина подала межгосударственную жалобу на Израиль в связи с нарушением его обязательств по Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД).[33]12 декабря 2019 года Комитет по ликвидации расовой дискриминации решил, что он обладает юрисдикцией в отношении жалобы.[197] и теперь приступим к рассмотрению жалобы палестинцев на то, что политика Израиля на Западном берегу равносильна апартеиду.[34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Израиль одобряет закон о еврейском национальном государстве». Новости BBC. 19 июля 2018 г.. Получено 19 июля 2018.
  2. ^ Ури Дэвис, Апартеид в Израиле: возможности внутренней борьбы, Zed Books, Лондон, 2004, стр. 51f.
  3. ^ а б Адам, Хериберт и Мудли, Когила. "В поисках Манделы: миротворчество между израильтянами и палестинцами" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 2 ноября 2006., University College London Press, стр. 15. ISBN  1-84472-130-2
  4. ^ Слово: Израиль, апартеид и Джимми Картер В архиве 18 февраля 2008 г. Wayback Machine, CounterPunch 19 декабря 2006 г.
  5. ^ Власть и история на Ближнем Востоке: беседа с Иланом Паппе В архиве 19 мая 2012 г. Wayback Machine Журнал Логос, выпуск 3 № 1, зима 2004 г.
  6. ^ «Наше государство апартеида». В архиве из оригинала 26 октября 2007 г. Доступ: 4 апреля 2011 г. «Третьим расистским решением было то, что арабским гражданам Израиля было запрещено покупать национальную землю. Ну, не всю землю, а только ее часть - землю Еврейского национального фонда».
  7. ^ Сарид, Йоси. «Да, это апартеид». Гаарец. В архиве из оригинала 17 марта 2014 г.. Получено 16 марта 2014.
  8. ^ "На дневном заседании Совета Безопасности палестинский наблюдатель заявил, что стена безопасности Израиля включает де-факто аннексия оккупированных земель ". В архиве из оригинала 11 сентября 2009 г.. Получено 26 марта 2010. «Как можно надлежащим образом описать эти военные преступления Израиля?» он спросил. «Это классическая колонизация? Мы считаем, что это хуже, чем это. Это новая система апартеида? Мы считаем, что она хуже, чем это. Это комбинация, которая опирается на эти два уродливых явления, составляя низший уровень расистского мышления. колонизаторы ".
  9. ^ См. Ссылки:[2][3][4][5][6][7][8]
  10. ^ "Доклад ООН: Израиль установил режим апартеида'". www.aljazeera.com. В архиве из оригинала от 24 марта 2017 г.
  11. ^ Арен, Рафаэль (15 мая 2018 г.). «Южноафриканские лидеры говорят евреям страны отвергать« нацистский »Израиль». Times of Israel. Получено 23 мая 2020. В пространном заявлении АНК во вторник Израиль обвиняется в «грубой злобе», сравнивая его с прошлым режимом апартеида в Южной Африке.
  12. ^ Дэвис, Ури (2003). Апартеид Израиль: возможности внутренней борьбы. Zed Books. С. 86–87. ISBN  1-84277-339-9.
  13. ^ Шимони, Гидеон (1980). Евреи и сионизм: опыт Южной Африки, 1910–1967 гг.. Кейптаун: Оксфорд UP. стр.310–336. ISBN  0-19-570179-8.
  14. ^ а б c Ведущие израильтяне предупреждали об апартеиде, так почему возмущение по поводу доклада ООН?, Мехди Хасан, Перехват, 23 марта 2017 г.
  15. ^ например Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года, Джона Дугарда, A / HRC / 4/17, 29 января 2007 г., стр. 3, 23 «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 октября 2012 г.. Получено 3 августа 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ "Справочник ресурсов по праздникам" (PDF). Еврейские федерации Северной Америки. Сеть действий Израиля. Архивировано из оригинал (PDF) 7 февраля 2015 г.. Получено 17 февраля 2014.
  17. ^ Пропаганда апартеида В архиве 29 апреля 2010 г. Wayback Machine Джеральд М. Стейнберг
  18. ^ Алан Дершовиц, Дело против врагов Израиля: разоблачение Джимми Картера и других, кто стоит на пути мира (Нью-Йорк: Джон Вили, 2009), стр. 20–25, 28–29, 36, 44–48.
  19. ^ Например, см. Сабель, Робби (2009). «Кампания по делегитимации Израиля с помощью ложного обвинения в апартеиде» (PDF). Иерусалимский центр по связям с общественностью - Глобальный юридический форум; Дэвид Мэйтас, Афтершок: антисионизм и антисемитизм (Торонто: Группа Данберн, 2005), стр. 53–55.
  20. ^ Фарсах, Лейла (2005). «Независимость, кантоны или бантустана: куда идет палестинское государство?». Журнал Ближнего Востока. 59 (2): 230–245. ISSN  0026-3141. Получено 25 ноября 2020.
  21. ^ Курбан-байрам, Хайдар. «Декларация бантустана в Палестине». Аль-Джазира. Получено 25 ноября 2020.
  22. ^ Это не апартеид Майкл Кинсли, Вашингтон Пост, 12 декабря 2006 г.
  23. ^ У Израиля есть свои недостатки, но апартеид не один из них В архиве 10 ноября 2012 г. Wayback Machine Вашингтон Пост Ричард Коэн, 2 марта 2010 г.
  24. ^ См. Ссылки:[22][23]
  25. ^ «Израиль принимает закон о еврейской нации, который критики называют« расистским »». Независимый. Получено 23 июля 2018.
  26. ^ "Кнессет: Israel verabschiedet Gesetz zu" jüdischem Nationalstaat"". ZEIT ONLINE (на немецком). 19 июля 2018.
  27. ^ "Закон о национальном государстве приближает Израиль к" государству апартеида "'". Sky News. 20 июля 2018.
  28. ^ Мунайер, Юсеф (23 мая 2012 г.). «Не все граждане Израиля равны». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 5 июля 2014 г.. Получено 11 апреля 2014.
  29. ^ Лаор, Ицхак (17 января 2012 г.). «Израильские арабы никогда не были равны перед законом». Гаарец. В архиве из оригинала 13 апреля 2014 г.. Получено 11 апреля 2014.
  30. ^ Белый, Бен (20 декабря 2011 г.). Палестинцы в Израиле: сегрегация, дискриминация и демократия. Плутон Пресс.
  31. ^ [База данных дискриминационных законов - Адала |https://www.adalah.org/en/content/view/7771 ]
  32. ^ «Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации публикует результаты по Камбодже, Колумбии, Ирландии, Израилю и Узбекистану». ООН УВКПЧ. 13 декабря 2019 г.. Получено 26 декабря 2019.
  33. ^ а б «Палестина подает жалобу на Израиль в соответствии с договором о борьбе с расизмом». Хранитель. 23 апреля 2018 г.. Получено 26 декабря 2019.
  34. ^ а б «Отчет: группа ООН по борьбе с расизмом расследует утверждения об израильском апартеиде на Западном берегу». The Times of Israel. 24 декабря 2019 г.. Получено 26 декабря 2019.
  35. ^ а б c Новые стены Империи: суверенитет, неолиберализм и производство космоса в Южной Африке после апартеида и в Палестине / Израиле после Осло. Эндрю Джеймс Кларно. 2009. с. 66–67
  36. ^ Элия ​​Зурейк,Палестинцы в Израиле: исследование внутреннего колониализма, Рутледж и К. Пол, 1979, стр. 16: 'Пока официально де-юре Африканского апартеида в Израиле не существует, национальный апартеид на латентном и неформальном уровнях ... является характерной чертой израильского общества ». цитируется Дэвидом Лайоном «Идентификация, колониализм и контроль: сортировка наблюдателей в Израиле / Палестине», в Элиа Зурейк, Дэвид Лайон, Ясмин Абу-Лаван (ред.), Наблюдение и контроль в Израиле / Палестине: население, территория и власть, Рутледж 2011, с. 49–65, с. 58
  37. ^ Шуридех К. Молави, Гражданство без гражданства: палестинско-арабские граждане Израиля,BRILL 2013 стр. 99
  38. ^ Политика поселенцев ставит под угрозу основы Израиля, Financial Times, 21 февраля 2013: «Столкнувшись с широко проводимыми международными параллелями между Западным берегом и бантустанами апартеида Южной Африки, высокопоставленные лица в партии Нетаньяху« Ликуд »начали признавать опасность».
  39. ^ Обама призвал: действовать жестко в отношении Израиля или рисковать крахом решения о создании двух государств (Хранитель, 19 марта 2013 г.) В архиве 6 марта 2016 г. Wayback Machine
  40. ^ Палестинцы проводят параллели с борьбой Манделы против апартеида (The Guardian, 12 декабря 2013 г. В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine «Сравнение между бывшим режимом в Южной Африке и израильской оккупацией палестинских территорий стало относительно обычным явлением - не только для палестинцев и их сторонников, но также среди израильтян и международного сообщества».
  41. ^ Херибер, Адам и Мудли, Когила. op cit. п. xiii.
  42. ^ Адам, Хериберт и Мудли, Когила. op. соч. п. XV.
  43. ^ Адам, Хериберт и Мудли, Когила. op. соч. п. 22.
  44. ^ Адам, Хериберт и Мудли, Когила. op. соч. п. 25.
  45. ^ Моррис, Бенни: Одно государство, два состояния (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2009 г.), стр. 203–4, н. 1.
  46. ^ а б Гидеон Леви (4 ноября 2000 г.). "Переиздано как отрывок из оригинальной статьи от 28 октября 2000 г. в" Курьер Интернэшнл "под заголовком Au fil des jours, Périphéries исследуют трассы quelques - хроники, критические обзоры, цитаты, залоговые права: Израиль-Палестина, ревю де пресс". Перифери. В архиве из оригинала от 24 июля 2014 г.
  47. ^ Согласно словарям Милона и Масада, Хафрада переводится на английский как «разлучение», «сегрегация», «разделение», «разлучение», «разъединение» или «развод». הפרדה. Англо-ивритский словарь. Милон.; Алкалай, Рувим (1981). Полный иврит – английский словарь. Масада.
  48. ^ Майкл Дж. Клайн (1997). Отмена и повторное выполнение планирования корпуса. п. 403. ISBN  9783110155099. На языке «мы» и «они» мы могли ожидать гибели, когда была введена интеграционная политика двух сообществ. Очевидно, что [Мирный] процесс движется в противоположном направлении: разделение. Фактически, один из самых популярных аргументов, используемых правительством для оправдания своей политики, - это «опасность» («демографическая бомба», «арабское лоно») «двунационального государства», если не будет разделения: Процесс таким образом, это мера, направленная на обеспечение еврейского большинства. Термин «разлука»Хафрада»Стала чрезвычайно популярной в ходе Процесса, говоря о заборах, построенных вокруг палестинских автономных анклавов, о дорогах, проложенных на территориях исключительно для израильтян, с уменьшением числа палестинцев, работающих в Израиле или разрешенных для въезда в него вообще. Не изменились и стереотипы палестинского общества как «отсталого».
  49. ^ а б c d е Эрик Розенман (1 апреля 2001 г.). «Сегодняшние арабские израильтяне, завтрашний Израиль: почему« разделение »не может быть ответом на мир». Обзор политики. Институт Гувера. В архиве из оригинала 22 марта 2017 г.. Получено 21 марта 2017.
  50. ^ а б Джефф Халпер. "Нишул (перемещение): израильская форма апартеида". Израильский комитет против сноса домов. Архивировано из оригинал 6 февраля 2007 г.. Получено 21 марта 2017. Хафрада (Апартеид на африкаанс) - официальный еврейский термин, обозначающий видение и политику Израиля в отношении палестинцев на оккупированных территориях - и, как можно утверждать (с оговорками), в самом Израиле
  51. ^ а б c Ален Эпп Уивер (1 января 2007 г.). «Дополнительные примечания к сионизму, Йодеру и Боярину». Перекрестные токи. Получено 18 марта 2007.
  52. ^ Мазин Б. Кумсие (28 июня 2006 г.). «Обсуждение: В поисках мира в палестино-израильском конфликте» (PDF). Институт стратегических исследований и исследований в области развития, Андреас Папандреу, Афинский университет. Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.. Получено 18 марта 2007.
  53. ^ «Стенограмма трансляции группы Маклафлин». Группа Маклафлина. 1–2 июня 2002 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2007 г.
  54. ^ Бен Шани (19 января 2007 г.). "מדיניות ההפרדה הביאה שקט לחברון, אך כולם מחכים לסערה" [Результат политики Хафрады - в Хевроне тихо, но все ждут бури] (на иврите). Новости 10 канала. Архивировано из оригинал 4 октября 2015 г. - через Нана 10.
  55. ^ Фред Шломка (28 мая 2006 г.). «К третьей интифаде». Балтимор Сан. Архивировано из оригинал 16 июня 2013 г. - через Общие мечты.
  56. ^ а б Джеймс Боуэн (28 сентября 2006 г.). «Заставить Израиль взять на себя ответственность». Архивировано из оригинал 1 декабря 2008 г.. Получено 22 марта 2007. хафрада (разделение) как сионистская форма апартеида
  57. ^ Дэвид Пратт (28 мая 2006 г.). "Третья интифада?". Sunday Herald. Архивировано из оригинал 5 октября 2015 г.. Получено 26 сентября 2014 - через Miftah. Даже среди израильтян термин 'Хафрада'- разделение или апартеид на иврите - вошло в основной лексикон, несмотря на резкие отрицания со стороны еврейского государства, что оно участвует в любом таком процессе.
  58. ^ Джейкобс, Шон; Соске, Джон (2015). Апартеид в Израиле: политика аналогии. Чикаго: Haymarket Books. С. 1–13. ISBN  978-1-60846-518-7.
  59. ^ Галеви, Илан. «Апартеид не социалистический». Revue d'études palestiniennes (22, зима 2000 г.): 116–117. Примечательно, что на иврите используется следующее слово: Хафрада [разделение], которое выражает идею внешнего действия, акта принуждения, а не Hipardouth, от того же корня, который относится к понятию самоотделения, то есть отделения. Таким образом, это действительно апартеид в самом классическом смысле этого слова.
  60. ^ Дэвид Дж. Смит; Карл Корделл, ред. (18 октября 2013 г.). Культурная автономия в современной Европе. ISBN  9781317968511. Термин на иврите Хафрада является официальным описанием политики израильского правительства по отделению палестинского населения на территориях, оккупированных Израилем, от израильского населения с помощью таких средств, как барьер на Западном берегу и односторонний уход с этих территорий. Таким образом, барьер иногда называют Гадер ха'хафрада (разделительный забор) на иврите. Период, термин Хафрада имеет поразительное сходство с термином апартеид, поскольку этот термин означает «обособленность» на африкаанс и Хафрада является ближайшим эквивалентом на иврите.
  61. ^ а б Нил Сэндлер (11 марта 2002 г.). "Израиль: Саудовское мирное предложение ставит Шарона в тупик". Деловая неделя в Интернете. Архивировано из оригинал 23 декабря 2011 г.
  62. ^ Рейнхарт, Таня (21 марта 2004 г.). "Новый план Шарона". ZNet. ZСвязь. Получено 30 августа 2019.
  63. ^ Аарон С. Климан (15 января 2000 г.). Компромисс с Палестиной: руководство к переговорам об окончательном статусе. Издательство Колумбийского университета. п. 1. ISBN  0-231-11789-2.
  64. ^ Эстер Зандберг (28 июля 2005 г.). «Окружение: кажется, что разлука распространилась повсюду». Гаарец. В архиве из оригинала 16 января 2016 г.. Получено 7 июн 2017.
  65. ^ "A / HRC / 25/67, Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года". 13 января 2014 г. Архивировано с оригинал 5 ноября 2014 г.
  66. ^ "Фальк из ООН обвиняет Израиль в" этнической чистке "'". В архиве из оригинала от 23 июня 2014 г.
  67. ^ Стефани Небехай. «Посланник ООН по правам человека указывает на апартеид в палестинских районах». В архиве из оригинала от 7 июля 2014 г.
  68. ^ а б Рональд Брюс Сент-Джон (1 февраля 2007 г.). «Апартеид под любым другим именем». Внешняя политика в фокусе. Архивировано из оригинал 16 июня 2010 г.. Получено 26 апреля 2010. В 1973 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Международную конвенцию о пресечении преступления апартеида и наказании за него.
  69. ^ Организация Объединенных Наций (30 ноября 2006 г.). «Международная конвенция о пресечении преступления апартеида и наказании за него» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 21 ноября 2011 г.. Получено 25 апреля 2010. Для целей настоящей Конвенции термин «преступление апартеида», который включает аналогичные политику и практику расовой сегрегации и дискриминации, которые практикуются в южной части Африки, применяется к следующим бесчеловечным актам ...
  70. ^ Организация Объединенных Наций (2002). «Римский статут Международного уголовного суда, часть 2, статья 7» (PDF). С. 5–6. В архиве (PDF) из оригинала 14 января 2014 г.. Получено 26 апреля 2010.
  71. ^ Дугард, Джон. «Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года, Джона Дугарда». п. 3. A / HRC / 4/17. В архиве из оригинала 22 марта 2017 г.. Получено 21 марта 2017. Международное сообщество определило три режима как враждебные правам человека: колониализм, апартеид и иностранная оккупация. Израиль явно находится в военной оккупации ОПТ. В то же время элементы оккупации представляют собой формы колониализма и апартеида, которые противоречат международному праву. Каковы правовые последствия режима длительной оккупации с элементами колониализма и апартеида для оккупированного народа, оккупирующей державы и третьих государств? Предлагается передать этот вопрос в Международный Суд для дальнейшего консультативного заключения.
  72. ^ Фальк, Ричард (8 июля 2011 г.). «Тактика ареста палестинских детей». Аль-Джазира английский. В архиве из оригинала 11 июля 2011 г.. Получено 11 июля 2011.
  73. ^ а б дю Плесси, Макс; Эль-Аджу, Фатмех; Каттан, Виктор; Рейнольдс, Джон; Розенберг, Рина; Скобби, Иэн; Тилли, Вирджиния (Май 2009 г.). Тилли, Вирджиния (ред.). «Оккупация, колониализм, апартеид? Переоценка практики Израиля на оккупированных палестинских территориях в соответствии с международным правом». Совет по исследованиям в области гуманитарных наук Южной Африки. С. 17–22. Архивировано из оригинал 22 июня 2009 г.. Получено 4 июля 2017. ... практика в Южной Африке не является тестом или эталоном для установления апартеида где-либо еще, поскольку основной инструмент, обеспечивающий этот тест, лежит в условиях самой Конвенции апартеида. (pdf 3.0 MiB) Отчет не отражает официальную позицию HSRC. Южноафриканское академическое исследование показывает, что Израиль практикует апартеид и колониализм на оккупированных палестинских территориях В архиве 26 июля 2010 г. Wayback Machine, Май 2009 г.
  74. ^ HSRC (2009), стр. 205–212
  75. ^ Тилли, Вирджиния (ред.). Помимо оккупации: апартеид, колониализм и международное право на оккупированных палестинских территориях. Лондон, Великобритания: Pluto Press, 2012.
  76. ^ Еш Дин, 9 июл.2020 г., | Оккупация Западного берега и преступление апартеида: юридическое заключение Английская версия полного юридического заключения находится здесь: [1]
  77. ^ «Представитель МККК: Израиль - не государство апартеида, но есть оккупация». Ynet News. 26 апреля 2017. В архиве из оригинала 15 мая 2017 года.
  78. ^ Адам, Хериберт и Мудли, Когила. "В поисках Манделы: миротворчество между израильтянами и палестинцами (2005) отрывок " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 2 ноября 2006., University College London Press, стр. 20f. ISBN  1-84472-130-2
    Второсортное гражданство: << Прежде всего, как израильские палестинцы, так и цветные и индийские южноафриканцы ограничены статусом граждан второго сорта, когда другая этническая группа монополизирует государственную власть, относится к меньшинствам как к внутренне подозрительным и юридически запрещает им доступ к земле или выделяет должности гражданской службы или Расходы на образование на душу населения различаются между доминирующими и меньшинствами ».
  79. ^ Голдстоун, Ричард Дж. (31 октября 2011 г.). «Израиль и клевета на апартеид». В архиве из оригинала 16 февраля 2017 г. - через NYTimes.com.
  80. ^ Голдстоун наносит смертельный удар по ложной аналогии с апартеидом В архиве 16 января 2016 г. Wayback Machine. Государственная служба новостей. 1 ноября 2011 г.
  81. ^ "Голдстоун: В Израиле нет апартеида". В архиве из оригинала от 2 декабря 2012 г.
  82. ^ Бурума, Ян. «Не относитесь к Израилю как к апартеиду в Южной Африке»,Хранитель, 23 июля 2002 г.
  83. ^ SPME: 53 выдающихся преподавателя штата Стэнфорд публично: «Израиль - не государство апартеида!'". Ученые за мир на Ближнем Востоке. В архиве из оригинала 29 июля 2014 г.. Получено 20 апреля 2008.
  84. ^ Кадан против Управления земельных ресурсов Израиля, ВСЮ (Верховный суд Израиля) 6698/95, 8 марта 2000 г., цитируется Аланом Дершовицем, Дело Израиля (Хобокен: John Wiley & Sons, 2003), стр. 157, п. 7 (см. Стр. 253).
  85. ^ Бернард Харрисон, Возрождение антисемитизма: евреи, Израиль и либеральные взгляды (Lanham: Rowman & Littlefield, 2006), стр. 133.
  86. ^ а б c d е ж МакГреал, Крис (6 февраля 2006 г.). "Бесконечно далеки". Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 29 августа 2013 г.. Получено 5 мая 2010.
  87. ^ Пфеффер, Аншель; Стерн, Йоав (24 сентября 2007 г.). «Высокий суд откладывает решение о продаже земли ЕНФ неевреям». Гаарец. В архиве из оригинала 17 марта 2014 г.. Получено 16 марта 2014.
  88. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 19 августа 2012 г.. Получено 20 августа 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  89. ^ Джек Хури (14 сентября 2011 г.). "Высокий суд Израиля приказал еврейскому городу Галилее принять арабскую пару". Гаарец. В архиве из оригинала 28 декабря 2013 г.. Получено 16 марта 2014.
  90. ^ Критики утверждают, что новые израильские законы увеличат дискриминацию арабов В архиве 8 декабря 2015 г. Wayback Machine. 24 марта 2011 г. Эдмунд Сандерс, Лос-Анджелес Таймс.
  91. ^ а б Кто гражданин? Израиль (законы о гражданстве Израиля). В архиве 11 июня 2014 г. Wayback Machine. The Economist (США). 20 мая 2006 г.
  92. ^ Правый хвалит, левый осуждает отклонение Высоким судом петиций против Закона о гражданстве В архиве 10 июня 2014 г. Wayback Machine. The Jerusalem Post. 13 января 2011 г.
  93. ^ Бен Линфилд. «Закон о браке разделяет израильские арабские семьи». Christian Science Monitor. В архиве из оригинала 13 марта 2006 г.
  94. ^ а б Семьи выступают против расистского закона о израильском гражданстве В архиве 21 декабря 2010 г. Wayback Machine Хизер Шарп Новости BBC Вторник, 9 марта 2010 г.
  95. ^ "Демографический демон Израиля в суде". Интернет-отчет по Ближнему Востоку. 1 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 15 июня 2006 г.. Получено 31 мая 2009.
  96. ^ Макинтайр, Дональд (15 мая 2006 г.). "'Израиль поддерживает расистский закон о браке ". Независимый. Иерусалим. В архиве из оригинала от 4 июня 2010 г.. Получено 17 апреля 2010.
  97. ^ Левый потрясен постановлением о гражданстве В архиве 14 мая 2014 г. Wayback Machine в The Jerusalem Post Автор: Шира Клэр Френкель
  98. ^ «Амнистия. Израиль и оккупированные территории: разлучены: семьи, разделенные дискриминационной политикой». Архивировано из оригинал 25 августа 2014 г.
  99. ^ "Израиль: не ставьте семейную жизнь вне закона". 27 июля 2003 г. В архиве из оригинала от 20 декабря 2013 г.
  100. ^ Амос Шокен (27 июня 2008 г.). «Закон о гражданстве делает Израиль государством апартеида». Гаарец. В архиве из оригинала 17 марта 2014 г.. Получено 16 марта 2014.
  101. ^ "חוק זכויות התלמיד באנגלית - Закон о правах учащихся". Cms.education.gov.il. В архиве из оригинала 14 июня 2012 г.. Получено 16 мая 2010.
  102. ^ Сассер, Ашер. Израиль, Иордания и Палестина: императив двух государств. 2011. Университетское издательство Новой Англии. п. 130
  103. ^ Ор Кашти (6 марта 2007 г.). «Израильские арабы получат большее финансирование школ, а поселения - меньше». Гаарец. В архиве из оригинала 10 апреля 2014 г.. Получено 16 марта 2014.
  104. ^ Проблемы образования Израиля В архиве 1 января 2011 г. Wayback Machine, YNet, 21 сентября 2010 г., Томер Вельмер
  105. ^ Израиль делает первый шаг к закону о "еврейском национальном государстве", Джоэл Гринберг, The Financial Times, 11 мая 2017 г.
  106. ^ Полный текст законопроекта о еврейском государстве, внесенного депутатом Кнессета Ави Дихтера от 2017 года, The Times of Israel, 10 мая 2017 г.
  107. ^ Правительство заявляет, что скоро будет продвигать законопроект о еврейском национальном государстве на первое голосование, "Джерузалем пост", 18 декабря 2017 г.
  108. ^ Законопроект о еврейском национальном государстве подвергается критике из-за пункта об исключении городов, Лахав Харьков, "Джерузалем пост", 28 ноября 2017 г.
  109. ^ а б Новый законопроект Кнессета `` изображает расизм как совершенно нормальное явление '', Джонатан Кук, Аль-Джазира, 12 мая 2017 г.
  110. ^ Оппозиция предупреждает об «апартеиде», когда Кнессет начинает дебаты о «законопроекте о еврейском государстве», Марисса Ньюман, The Times of Israel, 26 июля 2017 г.
  111. ^ а б Краеугольный камень апартеида, Гаарец, 8 мая 2017 г.
  112. ^ а б Фарсах, Лейла. "Израиль - государство апартеида?" В архиве 10 июня 2010 г. Wayback Machine, Le Monde Diplomatique, Ноябрь 2003 г.
  113. ^ «Картер объясняет, что в письме к евреям США упоминается« апартеид »». International Herald Tribune. 15 декабря 2006 г. Архивировано с оригинал 25 января 2007 г.. Получено 23 апреля 2007. Шесть раввинов ... и я ... обсуждали слово «апартеид», которое я определил как насильственную сегрегацию двух народов, живущих на одной земле, при этом один из них доминирует и преследует другой. Я ясно дал понять в тексте книги и в своем ответе раввинам, что система апартеида в Палестине основана не на расизме, а на желании меньшинства израильтян получить палестинскую землю и, как следствие, подавлении протестов, связанных с насилием ... использование «апартеида» не применимо к обстоятельствам в Израиле.
  114. ^ Джон Дугард, "Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 19 марта 2009 г. (243 КБ) (Предварительная отредактированная версия), Совет ООН по правам человека, 29 января 2007 г.
  115. ^ Маккарти, Рори. «Оккупированная Газа похожа на апартеид в Южной Африке, - говорится в докладе ООН», Хранитель, 23 февраля 2007 г.
  116. ^ Фальк, Ричард (30 августа 2010 г.). «Положение в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года». Генеральная Ассамблея ООН. А / 65/331.
  117. ^ Барак: примириться с палестинцами или столкнуться с апартеидом, Рори Маккарти, The Guardian, 3 февраля 2010 г.
  118. ^ «Экс-генеральный прокурор призывает ЕС признать Палестину», В архиве 25 ноября 2014 г. Wayback Machine The Times of Israel 23 ноября 2014 г.
  119. ^ Бывший глава Моссада опровергает "быковую" речь Нетаньяху перед Конгрессом ("Джерузалем пост", 3 марта 2015 г.) В архиве 10 марта 2015 г. Wayback Machine
    «Израильтяне собираются на массовый митинг против Нетаньяху», Financial Times, 7 марта 2015 г.
  120. ^ Объединенный Иерусалим - Исторические перспективы - 13.04.2002 В архиве 15 марта 2008 г. Wayback Machine
  121. ^ "Факты и цифры о заборе безопасности, декабрь 2003 г." (МИД) В архиве 22 июля 2007 г. Wayback Machine
  122. ^ «Израиль: барьер на Западном берегу угрожает основным правам» В архиве 27 декабря 2006 г. Wayback Machine, Хьюман Райтс Вотч, 1 октября 2003 г.
  123. ^ Алан Бленфорд, «Степень разделения», Хранитель, 30 сентября 2003 г., 14.
  124. ^ Мохаммад Сарвар, «Никто не считает политику заслуживающей доверия», Независимый, 4 августа 2006 г.
  125. ^ Джон Пилгер, «Джон Пилджер отвергает Закон молчания» В архиве 26 апреля 2014 г. Wayback Machine, Новый государственный деятель, 11 апреля 2005 г.
  126. ^ Мустафа Баргути, цитируется у Хорсли, Уильям. «Европа обдумывает новую роль на Ближнем Востоке» В архиве 15 января 2007 г. Wayback Machine, BBC, 13 декабря 2006 г.
  127. ^ «Стена апартеида», Аль-Джазира Английский язык, 8 декабря 2003 г.
  128. ^ "Добро пожаловать - останови стену". www.stopthewall.org. Архивировано из оригинал 24 сентября 2004 г.. Получено 7 сентября 2020.
  129. ^ Различные аспекты проекта защитного ограждения на Сайт Министерства иностранных дел Израиля В архиве 21 июля 2011 г. Wayback Machine
  130. ^ Wall Street Journal, "После Шарона", 6 января 2006 г.
  131. ^ Boehlert, Эрик. «Забор? Защитный барьер? Стена апартеида?» В архиве 8 февраля 2007 г. Wayback Machine, Salon.com, 1 августа 2003. Проверено 1 января 2007.
  132. ^ Мерон Бенвенисти, «План Бантустана для апартеида в Израиле», Хранитель, 26 апреля 2005 г.
  133. ^ У израильского барьера больше звука, чем ярости (Нью-Йорк Таймс, 8 октября 2005 г.) В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine
  134. ^ Верховный суд, заседающий в качестве Высшего суда правосудия В архиве 21 ноября 2008 г. Wayback Machine Совет деревни Бейт-Сурик против правительства Израиля и командующего силами Армии Обороны Израиля на Западном берегу. (Статьи 28–30)
  135. ^ «Навязывание мира на Ближнем Востоке (The Nation, 7 января 2010 г.)».
  136. ^ а б Дугард, Джон. «Апартеид и оккупация Палестины». english.aljazeera.net. В архиве из оригинала 10 ноября 2011 г.
  137. ^ «Заключительные замечания Комитета по ликвидации расовой дискриминации, Израиль». CERD / C / ISR / CO / 13. Комитет по ликвидации расовой дискриминации. 14 июня 2007 г. Архивировано с оригинал 10 мая 2011 г.. Получено 28 октября 2010.
  138. ^ «Израиль и оккупированные палестинские территории». Международная амнистия. 2008 г. В архиве из оригинала 27 апреля 2010 г.. Получено 16 мая 2010.
  139. ^ "Израиль и оккупированные палестинские территории | Отчет Amnesty International 2009". Report2009.amnesty.org. Архивировано из оригинал 2 июля 2010 г.. Получено 16 мая 2010.
  140. ^ «Ползучая аннексия Западного берега». Le Monde Diplomatique. 1 ноября 1999 г. В архиве из оригинала от 2 августа 2009 г.
  141. ^ Оценка ограничений на развитие водного сектора Палестины, Отраслевая записка, апрель 2009 г., «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала от 9 апреля 2010 г.. Получено 28 июн 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  142. ^ Равид, Барак (17 января 2012 г.). «В докладе французского парламента Израиль обвиняется в водном« апартеиде »на Западном берегу». Гаарец. В архиве из оригинала 17 января 2012 г.. Получено 17 января 2012.
  143. ^ «Правительство отвергает доклад Франции об апартеиде». The Jerusalem Post. В архиве из оригинала 19 января 2012 г.. Получено 19 января 2012.
  144. ^ Гвирцман, Хаим. «Израильско-палестинский водный конфликт: взгляд из Израиля» (PDF). Ближневосточные исследования в области безопасности и политики (94). В архиве (PDF) с оригинала 31 января 2015 г.
  145. ^ «Беспокойство в Соединенных Штатах: исследование показывает, что нервная нация преодолена». 9 сентября 2003 г. В архиве из оригинала 27 февраля 2010 г.
  146. ^ Израильские силы начинают демонтаж инфраструктуры Хуввара. Агентство новостей Бахрейна. 10 февраля 2011 г.
  147. ^ Управление по координации гуманитарных вопросов на оккупированной палестинской территории (2009 г.). «Движение на западном берегу и обновление доступа: ноябрь 2009 г.» (PDF). Объединенные Нации. Архивировано из оригинал (PDF) 6 июля 2010 г.. Получено 30 декабря 2009. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  148. ^ а б Дугард, Джон (29 ноября 2006 г.). «Израильтяне перенимают то, что уронила Южная Африка». В архиве из оригинала 20 марта 2017 г.. Получено 16 апреля 2017.
  149. ^ «1. Запретные дороги. Дискриминационный режим израильских дорог на Западном берегу» (PDF). Бецелем. В архиве (PDF) из оригинала 9 марта 2013 г.. Получено 3 мая 2013.
  150. ^ Запрещенные контрольно-пропускные пункты и дороги В архиве 18 июня 2006 г. Wayback Machine в Бецелем
  151. ^ За пределами наглости: злоупотребление антисемитизмом и историей. Калифорнийский университет Press. 2008. с. 28. ISBN  978-0-520-24989-9. В архиве из оригинала 8 января 2014 г.. Получено 3 мая 2013.
  152. ^ см. Правовые последствия строительства стены на оккупированной палестинской территории (Консультативное заключение), пункты 127 и 128.
  153. ^ Бишара, Марван. «Законы Израиля о пропусках разрушат надежды на мир». Проверено 21 октября 2006 года.
  154. ^ «Израиль не является и никогда не будет государством апартеида». Лос-Анджелес Таймс. 17 мая 2014 г. В архиве из оригинала от 6 октября 2014 г.
  155. ^ «Новые законы узаконивают апартеид в Израиле. Отчет Джамала Захалки с брифинга Палестинского центра» В архиве 15 мая 2010 г. Wayback Machine, Для записи, № 116, 11 июня 2002 г.
  156. ^ Бишара, Азми. «В поисках смысла» В архиве 20 ноября 2006 г. Wayback Machine, Аль-Ахрам, 13–19 мая 2004 г.
  157. ^ «Запретные дороги: дискриминационный режим дорог на Западном берегу». Бецелем. Август 2004 г. В архиве из оригинала 10 октября 2006 г.. Получено 2 ноября 2006.
  158. ^ Ревитал Ховел и Хаим Левинсон,«АГ приказывает Яалону: объясните, почему палестинцам запрещено ездить в автобусах, управляемых Израилем, на Западном берегу», В архиве 28 октября 2014 г. Wayback MachineГаарец 27 октября 2014 г.
  159. ^ Това Лазаров, Левые кричат ​​об апартеиде из-за нового указа о безопасности для палестинских рабочих В архиве 29 октября 2014 г. Wayback Machine, "Джерузалем пост" 26 октября 2014 г.
  160. ^ Маршрут 443: дорога на Западный берег только для израильтян. В архиве 5 июня 2011 г. Wayback Machine Бецелем
  161. ^ Несмотря на решение суда, использование Палестиной маршрута 443, вероятно, будет ограничено (Гаарец, 10 мая 2010 г.) В архиве 13 мая 2010 г. Wayback Machine
  162. ^ Левинсон, Хаим (3 марта 2013 г.). «Израиль вводит автобусные маршруты, предназначенные только для палестинцев, после жалоб еврейских поселенцев». Гаарец. В архиве из оригинала 4 марта 2013 г.. Получено 3 марта 2013.
  163. ^ Доубер, Алистер (3 марта 2013 г.). «Израильские автобусы, предназначенные только для палестинцев, вызывают сравнения с апартеидом». Независимый. В архиве из оригинала 6 марта 2013 г.. Получено 3 марта 2013.
  164. ^ Тейт, Роберт (3 марта 2013 г.). «Израиль запускает автобусы только для палестинцев на фоне обвинений в расовой сегрегации». Daily Telegraph. В архиве из оригинала 4 марта 2013 г.. Получено 3 марта 2013.
  165. ^ lim, Audrea, ed. (2 мая 2012 г.). Аргументы в пользу санкций против Израиля. Verso Books. ISBN  978-1-84467-803-7.
  166. ^ Туту, Десмонд (16 июня 2014 г.). «Заседание пресвитерианской Генеральной Ассамблеи раз в два года: мое послание об Израиле и Палестине». The Huffington Post.
  167. ^ "Десмонд Туту: христиане США должны признать Израиль государством апартеида". Гаарец. 17 июня 2014 г.
  168. ^ а б Фрил, Ховард (21 сентября 2013 г.). Хомский и Дершовиц: О бесконечной войне и конце гражданских свобод. Издательство Интерлинк. ISBN  978-1-62371-035-4.>
  169. ^ а б Дэвис, Ури (2003). Апартеид в Израиле: возможности внутренней борьбы. Zed Books. ISBN  978-1-84277-339-0.
  170. ^ «Апартеид на Святой Земле | Мировые новости». Хранитель. Получено 26 июн 2017.
  171. ^ «Логика апартеида сродни логике сионизма ... Жизнь палестинцев бесконечно хуже, чем то, что мы когда-либо испытывали при апартеиде ... Цена, которую они (палестинцы) должны были заплатить за сопротивление, гораздо более ужасающая. . " «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 октября 2007 г.. Получено 24 октября 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Аудио: уроки Южной Африки - религия, насилие, ненасилие и международное участие в израильско-палестинской борьбе
  172. ^ Ярость слона: Израиль в Ливане В архиве 7 июня 2011 г. Wayback Machine. Проверено 3 ноября 2006 г.
  173. ^ «Апартеид Израиль может быть побежден, так же как апартеид в Южной Африке был побежден» Винни Мандела об апартеиде в Израиле В архиве 26 октября 2007 г. Wayback Machine, Независимый онлайн, 26 марта 2004 г. Дата обращения 3 ноября 2006 г.
  174. ^ В Израиль-Южная Африка-США. Альянс. Проверено 6 ноября 2006 года. В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine
  175. ^ Арун Ганди.Оккупация «В десять раз хуже апартеида» В архиве 27 августа 2006 г. Wayback Machine, Speech, Палестинский международный пресс-центр, 29 августа 2004 г. Проверено 17 сентября 2006 г.
    «Когда я приезжаю сюда и вижу ситуацию [на палестинских территориях], я обнаруживаю, что то, что происходит здесь, в десять раз хуже, чем то, что я испытал в Южной Африке. Это апартеид».
  176. ^ Дональд Макинтайр (11 июля 2008 г.). "'Это похоже на апартеид »: ветераны АНК посещают Западный берег». Независимый. Лондон. В архиве из оригинала от 29 июля 2008 г.
  177. ^ Гидеон Леви (12 июля 2008 г.). "Twilight Zone /" Хуже апартеида'". Гаарец. В архиве из оригинала от 23 августа 2013 г.
  178. ^ Рафаэль Арен (15 мая 2018 г.). «Южноафриканские лидеры говорят евреям страны отвергать« нацистский »Израиль». Times of Israel. Получено 12 августа 2018.
  179. ^ Майкл Бахнер (14 мая 2018 г.). «Южная Африка отзывает посланника в Израиле по поводу« насильственной агрессии »на границе с Газой». Times of Israel. Получено 12 августа 2018.
  180. ^ Нгуги, Мукома Ва (23 июля 2008 г.). «Что для меня значит Палестина: интервью с Фатимой Хасан». Памбазука Новости. Фахаму - Сети социальной справедливости. В архиве из оригинала 3 августа 2008 г.. Получено 13 августа 2008.
  181. ^ а б Шимони, Гидеон (2 сентября 2007 г.). «Разбирая обвинения в апартеиде против Израиля». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 16 марта 2014. Интервью Манфреда Герстенфельда
  182. ^ Саша Полаков-Суранский, Негласный альянс: тайные отношения Израиля с апартеидом в Южной Африке, (Нью-Йорк: Книги Пантеона), 2010, стр. 236–39.
  183. ^ Поляков-Суранский, Невысказанный альянсС. 239–42.
  184. ^ Саша Полаков-Суранский, Невысказанный альянсС. 233–235.
  185. ^ Оливер Холмс, «Что будет означать аннексия Израилем Западного берега?» Хранитель 9 июня 2020.
  186. ^ 'История послов США в ООН' В архиве 10 ноября 2010 г. Wayback Machine. Посол Дэниел П. Мойнихан. Архив миссии США при ООН.
  187. ^ "Организация Объединенных Наций: голосование за сионизм: ярость и раздор". Время. 24 ноября 1975 г. В архиве из оригинала 16 марта 2008 г.. Получено 5 мая 2010.
  188. ^ «В интервью 1976 года Рабин сравнивает идеологов поселенцев с« раком », предупреждает об« апартеиде »», Toi Staff, The Times of Israel, 25 сентября 2015 г.
  189. ^ "Ольмерт - Гаарец: решение двух государств, или Израиль готов ", Барак Равид и др., Гаарец, 29 ноября 2007 г.
  190. ^ Мэр Торонто принял закон о параде прайда В архиве 17 марта 2014 г. Wayback Machine.
  191. ^ Сити-менеджер выпустил отчет об израильском апартеиде В архиве 7 сентября 2011 г. Wayback Machine
  192. ^ Торф, Дон; Глава бюро мэрии (8 июня 2012 г.). Совет голосует за осуждение использования термина "израильский апартеид"'". Торонто Сан.
  193. ^ "Керри: Израиль может стать «государством апартеида» ", Лазарь Берман, The Times of Israel, 28 апреля 2014 г.
  194. ^ "Де Клерк из ЮАР: Израиль не государство апартеида" (27 мая 2014 г.), The Times of Israel
  195. ^ «Глобальный антисемитизм: нападение на права человека», Йельская инициатива по междисциплинарному изучению антисемитизма; Рабочий документ № 3, 2009 г.
  196. ^ Баефски, Энн Ф. (16 декабря 2011 г.), «Терроризм и расизм: последствия Дурбана», Постхолокост и антисемитизм, Иерусалимский центр по связям с общественностью, 468, в архиве из оригинала 14 мая 2011 г., получено 3 мая 2011
  197. ^ «Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации публикует результаты по Камбодже, Колумбии, Ирландии, Израилю и Узбекистану». ООН УВКПЧ. 13 декабря 2019 г.. Получено 26 декабря 2019.

дальнейшее чтение

  • Адам, Хериберт и Когила Мудли. В поисках Манделы: миротворчество между израильтянами и палестинцами. Политика, история и социальные изменения. Филадельфия: издательство Temple University Press, 2005. ISBN  1-59213-395-9, ISBN  1-59213-396-7.
  • Картер, Джимми. Палестина: мир, а не апартеид. Саймон и Шустер, 2006. ISBN  0-7432-8502-6
  • Дэвис, Ури. Апартеид в Израиле: возможности внутренней борьбы. Zed Books, 2004. ISBN  1-84277-339-9
  • Гринштейн, Ран (2010). "Израиль / Палестина: особый апартеид?". Йоханнесбургский салон. 3. Йоханнесбургский семинар по теории и критике. С. 9–18.
  • Лави, Смадар. 2003. «Лили Уайт Феминизм и академический апартеид в Израиле: антропологические перспективы». Информационный бюллетень антропологии, октябрь: 10–11.

https://www.academia.edu/1804615/Lily_White_Feminism_and_Academic_Apartheid_in_Israel_Anthropological_Perspectives

внешняя ссылка

Поддержите аналогию

Противодействовать аналогии

Обсуждение