Полюс свободы - Liberty pole

А Кепка свободы на вершине полюса свободы

А полюс свободы представляет собой деревянный шест, а иногда и копье или копье, увенчанный «шапкой свободы», в основном из Фригийская шапка форма вне Нидерланды. Символ возник сразу же после убийства Римский диктатор Юлий Цезарь группой римских сенаторов в 44 г. до н. э.[1] Сразу после того, как Цезарь был убит, убийцы, или Liberatores как они себя называли, ходили по улицам с поднятым окровавленным оружием, один нес пилеус (своего рода тюбетейка, обозначающая освобожденного раба, а не фригийский колпак) на кончике копья. Это символизировало, что римский народ был освобожден от правления Цезаря, которое, по утверждениям убийц, стало тиранией, потому что оно вышло за рамки власти цезаря. Сенат и таким образом предал Республику.[2]

Немцы танцуют вокруг Древа Свободы / Полюса Свободы, 1792–1795.

После этого полюс свободы не был частью обычного римского изображения Либертас, римская богиня свободы, которую очень часто изображают с пилеусом и шестом или жезлом. Оба относятся к церемонии вручения свободный человек статус раба, где к предмету прикоснулись жезлом и дали шляпу. Но шляпа, приподнятая на конце шеста, была изображена как атрибут Либертаса на некоторых монетах императора. Антонин Пий, которого было достаточно, с литературными отсылками, чтобы обратить на это внимание эпоха Возрождения антиквары. Сам пилеус был изображен между двумя кинжалами с надписью «Мартовские иды "на некоторых очень известных монетах, сделанных убийцами Юлия Цезаря во время гражданской войны после убийства.[3]

После Возрождения полюс свободы стал обычным элементом в изображении свободы, первоначально в маленькой версии, которую носили персонификации, а также позже как более крупный реальный физический объект, посаженный в землю, используемый в качестве флагштока.

Возрождение, начиная с эпохи Возрождения

Когда этот мотив был возрожден в XVI веке, его в основном носили национальные или политические персонификации. Его первое появление как атрибут Свободы в итальянском книга эмблем был в 1556 году, позже последовали многие другие.[4] В «Апофеозе Венеции» (1585 г.)[5] в Дворец Дожей, Паоло Веронезе имеет асцендент Республика Венеция (олицетворенная как женщина) в окружении нескольких символических лиц, одна из которых представляет Свободу, одетая как крестьянин, поднимающий красную фригийскую шапку на копье.[6]

В Голландская дева, национальная персонификация голландского Соединенные провинции борясь за побег из-под испанского правления, часто носит шляпу на шесте. В этих случаях шляпа - это обычная современная респектабельная мужская шляпа, обычно с широкими и жесткими полями. Щекой щекой, Людовик XIV Франции была отлита в 1678 г., после Неймегенский договор закончил войну, начатую его вторжением в Нидерланды; это показало, что Дева «стояла рядом с Миром и получала указания Благоразумия».[7]

Изображения были представлены Великобритании, частично голландцами. Вильгельм III Англии, который в одной медали представляет шапку свободы коленопреклоненной Англии, Шотландии и Ирландии.[8] Когда Британия изображалась как "Британская свобода", она обычно меняла трезубец обычно она несла за шест свободы. Примером этого является большой памятник, первоначально называвшийся «Колонна британской свободы», теперь обычно просто «Колонна свободы», начатый в 1750-х годах на его территории. Гибсайд имущество за пределами Ньюкасл-он-Тайн очень богатым сэром Джордж Боуз, отражая его Виг политика. Установленный на вершине крутого холма, сам памятник выше Колонна Нельсона в Лондоне и увенчана бронзовой женской фигурой, первоначально позолоченный, несущий на шесте шапку свободы.[9]

В течение 18 века римский пилеус путали с фригийским колпаком, и это неправильное отождествление привело к тому, что фригийский колпак, знакомый по другим применениям в римской скульптуре, стал стандартной формой, когда колпак свободы использовался как политический символ. .[10]

Столбы свободы, которые носят олицетворения

Американская революция

Столб свободы, обозначающий французскую границу на Мозель река (современный Люксембург ) в 1793 г., нарисованный Иоганн Вольфганг фон Гете. "Cette terre est libre" ("эта земля свободна")

Столбы свободы часто устанавливали на городских площадях в годы до и во время Американская революция (например. Конкорд, Массачусетс; Ньюпорт, Род-Айленд; Коннавага, Нью-Йорк; Саванна, Джорджия и Энглвуд, Нью-Джерси[11]). Некоторые колонисты возвели столбы свободы на своей частной земле.[нужна цитата ][оригинальное исследование? ] (например, в Бедфорд, Массачусетс с 1964 года и Уоберн, Массачусетс - подъём шеста реконструируется ежегодно[нужна цитата ]). Часто ожесточенная борьба за столбы свободы, воздвигнутые Сыновья свободы в Нью-Йорк бушевала 10 лет. Столбы периодически разрушались королевские власти (см. Битва при Золотом холме ), только для того, чтобы Сыновья были заменены новыми. Конфликт длился с момента отмены Закон о гербовом сборе в 1766 г. до революционного Конгресс провинции Нью-Йорк пришел к власти в 1775 году.[12] Столб свободы в Нью-Йорке был увенчан позолоченной крыльчаткой с единственной надписью «Свобода». В соответствии с Законом о подстрекательстве от 1798 года власти штата Массачусетс предъявили обвинение нескольким мужчинам в возведении столба свободы с надписью «Закон о запрете гербовых сборов, Закон о подстрекательстве, запрет на инопланетные счета, без земельного налога, падение тиранам Америки; мир и уход на пенсию. Президент; Да здравствует вице-президент ".[13][14]

В некоторых регионах, особенно в Бостон - дерево свободы, а не шест служило той же политической цели.

Вовремя Осада Бостона 1 августа 1775 г. был возведен высокий столб свободы на Проспект Хилл, укрепленное возвышение с видом на дорогу в оккупированный британцами Бостон.[15] Оба «Обращение к небу» Флаг сосны и Флаг Великого Союза (также известный как Continental Colours), как сообщается, летали на Проспект-Хилл.[16][17] Столб свободы длиной 76 футов изначально был корабельной мачтой, которая была недавно захвачена.[18] с британской вооруженной шхуны HMS Диана (1775), после Битва при Челси-Крик 27 и 28 мая 1775 г.

Когда прапорщик был поднят (обычно красным) на столбе свободы, это было бы призывом к Сынам Свободы или горожанам встретиться и выразить свое мнение относительно британского правления.[нужна цитата ][оригинальное исследование? ] Полюс был известен как символ несогласие против Великобритании. Этот символ также присутствует на многих печатях и гербы как знак свободы, свободы и независимости.[нужна цитата ]

Другое использование

Голландская монета 1753 года с изображением Лев Бельгикус (национальный лев) держит шест свободы

Вовремя Виски Rebellion, местные жители в западных Пенсильвания возводит полюса вдоль дорог или в центрах городов в знак протеста против налога федерального правительства на крепкие спиртные напитки и пробуждают дух, воплощенный полюсами свободы десятилетий назад.[19]

В Arbres de la liberté («деревья свободы») были символом французская революция, в основном живые недавно посаженные деревья. Первый был посажен в 1790 г. пастором одного из Вена деревня, вдохновленная 1765 г. Дерево Свободы Бостона. Один также был посажен перед зданием мэрии г. Амстердам 4 марта 1795 г., в честь союза между Французской Республикой и Батавская Республика. В 1798 году с созданием недолговечного Римская Республика, в Риме было посажено дерево свободы. Piazza delle Scole, чтобы отметить законную отмену Римское гетто. После возобновления папского правления Ватикан восстановил римское гетто.

Объединенный ирландский "катехизис" высечен в камне в Wexford. В нем ясно видна связь объединенных ирландцев с революцией в Америке и Франции, а также упоминаются «ветви» «древа свободы».

Образ Свободы, держащей шест, увенчанный Фригийская шапка появляется на многих серебряных монетах США середины и конца XIX века. Они широко классифицируются как Чеканка сидящей свободы США.

Места

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Адриан Голдсуорси. Цезарь: Жизнь Колосса. Лондон: Феникс, 2007. С. 596–619.
  2. ^ Не упоминается Светоний или же Плутарх, но находится в Аппиан Bellum Civile, 2.119, текст; Адриан Голдсуорси. Цезарь: Жизнь Колосса. Лондон: Феникс, 2007. стр. 619.
  3. ^ Уорнер, 275; пример
  4. ^ Уорнер, 275
  5. ^ "Апофеоз Венеции Вериньеса, Паоло". www.wga.hu. Получено 23 апреля 2018.
  6. ^ Фото
  7. ^ Уорнер, 275
  8. ^ Уорнер, 275
  9. ^ Грин, Адриан, в Северные пейзажи: представления и реалии Северо-Восточной Англии, 136–137, 2010 г., Boydell & Brewer, ISBN  184383541X, 9781843835417, книги Google; «Колонна свободы», Народная вера.
  10. ^ Уорнер, 275
  11. ^ Исторический Энглвуд В архиве 2012-03-13 в Wayback Machine Город Энглвуд
  12. ^ Сопротивление и инакомыслие: независимость и ее враги в Нью-Йорке В архиве 2003-06-06 на Wayback Machine
  13. ^ Фонер, Эрик (2008). Дай мне свободу!. W.W. Нортон и компания. ISBN  978-0-393-93257-7.
  14. ^ Кертис, Майкл Кент (2000). Свобода слова, «любимая привилегия народа»: борьба за свободу слова в американской истории. Издательство Университета Дьюка. п. 88. ISBN  978-0-8223-2529-1.
  15. ^ Журнал континентального солдата лейтенанта Пола Ланта, май-декабрь 1775 г. «поднял мачту, которая вышла из шнонера, сожженного в Челси, чтобы поднять наш флаг в форте на Проспект-Хилл».
  16. ^ Сочинения Джорджа Вашингтона из источников оригинальных рукописей 1745-1799, Vol. 4: Джозефу Риду Кембриджу, 4 января 1776 г. В архиве 8 февраля 2011 г. Wayback Machine
  17. ^ Дневник Пола Ланта, лейтенант Пол Лант, май – декабрь 1775 г., вторник, 18 июля 1775 г. «Наше знамя было представлено посреди полков с надписью« Воззвание к небу ».
  18. ^ Журнал / дневник солдата войны за независимость в собраниях Дома Лонгфелло, Моисей Спящий, вторник, 1 августа 1775 г. «Поднял мачту, которая вышла из шхуны, сожженной в Челсе» В архиве 2009-02-12 в Wayback Machine.
  19. ^ Болдуин, Лиланд Девитт (1968). Виски-повстанцы: история пограничного восстания. University of Pittsburgh Press. п. 208.