Площадь Накш-э-Джахан - Naqsh-e Jahan Square

Площадь Нагш-э-Джахан, Исфахан
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
AJM2822.jpg
Площадь Нагш-э-Джахан
РасположениеИсфахан, Провинция Исфахан, Иран
КритерииКультурный: (i) (v) (vi)
Справка115
Надпись1979 (3-й сессия )
Координаты32 ° 39′26,82 ″ с.ш. 51 ° 40′40 ″ в.д. / 32,6574500 ° с. Ш. 51,67778 ° в. / 32.6574500; 51.67778Координаты: 32 ° 39′26,82 ″ с.ш. 51 ° 40′40 ″ в.д. / 32,6574500 ° с. Ш. 51,67778 ° в. / 32.6574500; 51.67778
Площадь Накш-э-Джахан находится в Иране.
Площадь Накш-э-Джахан
Расположение площади Накш-э-Джахан в Иране

Площадь Накш-э-Джахан (Персидский: میدان نقش جهان‎ Майдан-э Нагш-э Джахан; транс: «Образ Мировой площади»), также известный как Площадь Имама (میدان امام) и Площадь Шах (میدان شاه) до 1979 года - это площадь, расположенная в центре Исфахан, Иран. Построенный между 1598 и 1629 годами, сейчас он является важным историческим местом и одним из ЮНЕСКО с Объекты всемирного наследия. Его ширина составляет 160 метров (520 футов), а длина - 560 метров (1840 футов).[1] (площадь 89 600 квадратных метров (964 000 квадратных футов)). Его также называют Площадь Шах или Площадь Имама.[2]Площадь окружена застройками из Сефевид эпоха. Шахская мечеть находится на южной стороне этой площади. На западной стороне находится Али Капу Дворец. Мечеть шейха Лотфа Аллаха расположен на восточной стороне этой площади и на северной стороне Qeysarie Gate открывается в Большой базар Исфахана.Сегодня, Намаз-е Джом'э (пятничная мусульманская молитва) проводится в Шахской мечети.

Площадь изображена на обеспечить регресс из 20 000 иранских риалы денежная купюра.[3]

История

Лошадь и багги на площади
Большой базар Исфахана, 1703 г., рисунок Г. Хофстеда ван Эссена, Лейденский университет Библиотека
Рисунок XIX века площади Накш-э-Джахан в Исфахане; Этот рисунок является работой французского архитектора Ксавье Паскаля Коста, который путешествовал по Ирану вместе с посольством французского короля в Персия в 1839 г.
Нагше Джахан ночью

В 1598 г., когда Шах Аббас решил перенести столицу своей империи из северо-западного города Казвин в центральный город Исфахан он инициировал то, что впоследствии стало одной из величайших программ в истории Персии; полная переделка города. Выбрав центральный город Исфахан, Zāyande roud ("The животворная река"), лежащий как оазис интенсивной культивации посреди обширной территории засушливого ландшафта, он дистанцировал свою столицу от любых будущих нападений со стороны Османы, главный соперник Сефевидов,[4] и Узбеки, и в то же время получили больший контроль над Персидский залив, который недавно стал важным торговым маршрутом для голландских и британских Ост-Индские компании.[5]

Главным архитектором этой колоссальной градостроительной задачи был Шейх Бахаи (Баха ад-Дин аль-Эмили),[6] кто сосредоточил программу на двух ключевых аспектах генерального плана шаха Аббаса: Проспект Чахар Баг по обе стороны от всех известных учреждений города, таких как резиденции всех иностранных сановников и площади Накш-э-Джахан ("Образец мира").[7] До прихода шаха к власти в Персии существовала децентрализованная структура власти, в которой за власть боролись различные институты, в том числе военные ( Гызылбаш ) и губернаторами различных провинций, составляющих империю. Шах Аббас хотел подорвать эту политическую структуру, и воссоздание Исфахана как великой столицы Персии было важным шагом в централизации власти.[8] Изобретательность квадрата, или Майдан, заключалось в том, что, построив его, шах Аббас соберет три основных компонента власти в Персии на своем собственном заднем дворе; власть духовенства, представленная Масджед-э-шахом, власть торговцев, представленная Императорским базаром, и, конечно же, власть самого шаха, проживающего в Али Капу Дворец.

Майдан - Королевская площадь

Майдан был местом встречи шаха и народа. Построенная как двухэтажный ряд магазинов, окруженных впечатляющей архитектурой и в конечном итоге ведущая к северной оконечности, где располагался Императорский базар, площадь была оживленной ареной развлечений и бизнеса, которой обменивались люди со всех уголков Мир. Поскольку Исфахан был важной остановкой на Шелковый путь, товары из всех цивилизованных стран мира, от Португалии на Западе до Поднебесная на Востоке попала в руки одаренных купцов, знавших, как извлечь из них максимальную прибыль.

Королевской площадью восхищались и европейцы, посетившие Исфахан во время Шах Аббас царствовать. Пьетро делла Валле признал, что он затмевает Пьяцца Навона в родном Риме.

Днем большую часть площади занимали палатки и палатки торговцев, которые еженедельно платили правительству за аренду. Были также артисты и артисты. Для голодных были легко доступны приготовленные продукты или ломтики дыни, а чашки воды бесплатно раздавались водовозами, оплачиваемыми владельцами магазинов. У входа на Императорский базар были кофейни, где можно было расслабиться за чашкой свежего кофе и кальяном.[9] Эти магазины можно найти и сегодня, хотя модным напитком прошлого века был чай, а не кофе. В сумерках лавочники собирали вещи, а шум торговцев и нетерпеливых покупателей, торгующихся ценами на товары, передавался на дервиши, ряженые, жонглеры, кукловоды, акробаты и проститутки.[10]

Время от времени площадь расчищали для публичных церемоний и торжеств. Одним из таких случаев могло бы стать ежегодное мероприятие Навруз, персидский Новый год. Также национальный персидский вид спорта поло Можно было разыграть майдан, предоставив шаху, живущему во дворце Али Капу, и занятым покупателям развлечения.[11][12] Мраморные стойки ворот, воздвигнутые шахом Аббасом, все еще стоят по обе стороны от Майдана.

При Аббасе Исфахан стал очень космополитическим городом с постоянным населением из турок, грузин, армян, индийцев, китайцев и растущего числа европейцев. Шах Аббас пригласил около 300 китайских ремесленников для работы в королевских мастерских и обучения искусству изготовления фарфора. Индейцы присутствовали в очень большом количестве, проживая во многих караван-сараи посвященные им,[13] и в основном они работали купцами и менялами. Европейцы были там торговцами, католическими миссионерами, художниками и ремесленниками. Даже солдаты, обычно имеющие опыт в артиллерии, совершали путешествие из Европы в Персию, чтобы заработать на жизнь.[14] Посол Португалии, Де Гувеа, однажды заявил, что:

«Жители Исфахана очень открыты в своих отношениях с иностранцами, им каждый день приходится иметь дело с людьми из нескольких других стран».[15]

Также многих историков интересовала особая ориентация майдана. В отличие от большинства важных зданий, эта площадь не совпадала с Мекка Таким образом, входя во входной портал Шахской мечети, можно сделать, почти не осознавая этого, поворот на пол-направо, который позволяет главному двору внутри находиться лицом к Мекке. Дональд Уилбер дает наиболее правдоподобное объяснение этому; Видение Шейха Бахаи заключалось в том, чтобы мечеть была видна везде, где бы в майдане ни находился человек. Если бы ось майдана совпадала с осью Мекки, купол мечети был бы скрыт от взора ведущим к нему высоким входным порталом. Создавая угол между ними, две части здания, вход-портал и купол, будут иметь прекрасный вид для всех, кто находится на площади.[16]

Площадь Накш-э-Джахан: мечеть шейха Лотфа Аллаха (слева), мечеть Имама (в центре) и Али Капу (справа)
Панорамный вид
В Шахская мечеть ночью
У мечети Лотфолла был секретный вход, который проходил под Майданом, из дворца на противоположной стороне площади.

Масджед-э-Шах - вершина архитектуры Сефевидов

Основная статья: Шахская мечеть (Исфахан)

Драгоценность короны на площади Нагс-и-Джахан была Масджед-э-Шах, который заменит более старые Мечеть Джаме в проведении пятничной молитвы. Чтобы достичь этого, Шахская мечеть была построена не только с величественным видением, имея самый большой купол в городе, но шейх Бахаи также запланировал строительство религиозной школы и зимней мечети, зажатой по обе стороны от нее.[17]

Мечеть Лотфолла

Основная статья: Мечеть шейха Лотфа Аллаха

Из четырех памятников, которые возвышались по периметру площади Накш-и-Джахан, Мечеть Лотфолла напротив дворца был построен первым. Цель этой мечети заключалась в том, чтобы она была частной мечетью королевского двора, в отличие от Масджед-э-Шах, которая была предназначена для публики.[18] По этой причине мечеть не имеет минаретов и имеет меньшие размеры. В самом деле, немногие жители Запада во времена Сефевидов даже обращали внимание на эту мечеть, и, конечно, не имели к ней доступа. Только столетия спустя, когда двери были открыты для публики, обычные люди могли восхищаться усилиями, которые Шах Аббас приложил, чтобы сделать это место священным для женщин своего гарема, и изысканной плиткой, которая намного превосходит те, которые освещают мечеть Шах.

Дворец Али Капу

Али Капу, снежный день
Основная статья: Али Капу

Али Капу (произносится как а-ли-га-пух) на самом деле представляет собой павильон, который отмечает вход в обширный королевский жилой квартал Сефевидского Исфахана, который простирается от Майдана Накш-э Джахан до бульвара Чахар Баг. Имя состоит из двух элементов: «Али», по-арабски «возвышенный», и «Капу» по-тюркски для портала или царского порога. Комплекс расшифровывается как «Exalted Porte». Это имя было выбрано Сефевидами, чтобы конкурировать со знаменитым названием османов для своего двора: Баб-и Али, или «Великая Порта»). Именно здесь великий монарх развлекал знатных гостей и иностранных послов. Шах Аббас , здесь впервые отмечали Навруз (Новый год) 1006 г.х. / 1597 г. н.э. Большое и массивное прямоугольное сооружение, Али Капу, высотой 48 м (157 футов), имеет шесть этажей, выходящих на широкую террасу, потолок которой инкрустирован и поддерживается деревянными колоннами.

На шестом этаже проходили королевские приемы и банкеты. Самые большие комнаты находятся на этом этаже. Лепной декор банкетного зала изобилует мотивами различных сосудов и чаш. Шестой этаж в народе назывался (музыкальный зал), так как именно здесь различные ансамбли исполняли музыку и пели песни. С верхних галерей правитель Сефевидов наблюдал поло игры, маневры и скачки внизу на площади Накш-э-Джахан.[19]

А ремесло делать покупки на базаре

Императорский базар

Вход на базар (ворота Кейсария)
Основная статья: Базар Исфахана

Базар Исфахана - исторический рынок, один из старейших и крупнейших. базары из Средний Восток. Хотя нынешняя структура восходит к эпохе Сефевидов, некоторым ее частям более тысячи лет, они относятся к Династия сельджуков. Это сводчатая двухкилометровая улица, соединяющая старый город с новым.[20]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-07-03. Получено 2016-10-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  2. ^ Блейк, Стивен П .; Полмира. Социальная архитектура Сефевидов Исфахан, 1590–1722, стр. 117–9.
  3. ^ Центральный банк Ирана. Банкноты и монеты: 20000 риалов. - Проверено 24 марта 2009 г.
  4. ^ Ротман 2015, п. 236.
  5. ^ Сладкий, Роджер; Иран при Сефевидах, п. 155.
  6. ^ Хейрабади Масуд (2000). Иранские города: становление и развитие. Издательство Сиракузского университета. С. 47.
  7. ^ Сэр Роджер Стивенс; Земля Великой Софи, п. 172.
  8. ^ Пикантный; раздел: Империя Сефевидов на пике своего могущества при шахе Аббасе Великом (1588–1629)
  9. ^ Удар, Дэвид; Шах Аббас. Безжалостный король, ставший иранской легендой; стр. 195–6
  10. ^ Сладкий, Роджер; Иран при Сефевидах; стр. 158–9
  11. ^ Дуть; стр. 195–6
  12. ^ Пикантный; стр. 159–60
  13. ^ Блейк, Стивен П .; Полмира. Социальная архитектура Сефевидов Исфахан, 1590–1722, стр. 117–9.
  14. ^ Удар, 206
  15. ^ Дуть; п. 206
  16. ^ Уилбер, Дональд; Аспекты ансамбля Сефевидов в Исфахане, в Иранские исследования VII: Исследования Исфахана Часть IIС. 407-408.
  17. ^ Блейк, Стивен П .; Половина мира, Социальная архитектура Сефевида Исфахана, 1590–1722 гг., п. 143-144.
  18. ^ Ferrier, R.W .; Путешествие в Персию, портрет империи XVII века Жана Шардена; п. 53, стр.143
  19. ^ Оценка ЮНЕСКО
  20. ^ «Базар в Исфахане». Archnet.org. Архивировано из оригинал на 2006-02-26. Получено 2007-07-19.

Источники

  • Э. Галдиери и Р. Орази: Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (Рим, 1969)
  • Э. Галдиери: «Две фазы строительства времен Шаха Аббаса I в Майдан-и Шах Исфахана: предварительное примечание», E. & W., n. s., xx (1970), стр. 60–69
  • Х. Лушей: «Der königliche Marstall in Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712», Иран, xvii (1979), стр. 71–9.
  • Э. Галдиери: «Esfahan e la Domus Spectaculi Automatorum», Труды Первой европейской конференции иранских исследований, Societas Iranologica Europaea: Турин, 1987, ii, стр. 377–88
  • А. Джабаламели: «Meidan Eman en Isfahán», Patrimonio Mundial, xix (2000), стр. 20–31
  • Э. Натали Ротман (2015). Посредническая империя: трансимперские субъекты между Венецией и Стамбулом. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0801463129.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки