Неофрейдизм - Neo-Freudianism

Неофрейдизм это психоаналитический подход полученный под влиянием Зигмунд Фрейд но распространяя свои теории на типичные социальные или культурные аспекты психоанализ над биологическим.[1]

В неофрейдистский школа из психиатры и психологи были группой слабо связанных американских теоретики / писатели середины 20 века ", которые пытались переформулировать теорию Фрейда в социологические термины и устранить его связь с биология."[2]

Диссиденты и постфрейдисты

Диссиденты

Период, термин неофрейдистский иногда вольно (но неточно) используется для обозначения тех ранних последователей Фрейда, которые в какой-то момент приняли основные положения теории Фрейда психоанализ но позже несогласный от него. "Самыми известными из этих несогласных являются Альфред Адлер и Карл Юнг … Диссиденты ».[3]

Интерес к социальному подходу к психодинамика была главной темой, объединявшей так называемых неофрейдистов: Альфред Адлер возможно, был «первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамического Я».[4]:61 После «смерти Адлера некоторые из его взглядов… оказали значительное влияние на неофрейдистскую теорию».[5] Действительно, было предложено "Хорни и Салливан ... что этих теоретиков более точно можно описать как 'неоадлерианцы чем «неофрейдисты» ».[4]:54

Постфрейдисты

В Группа независимых аналитиков из Британское психоаналитическое общество («Современные фрейдисты») - как эго-психологи (например. Хайнц Хартманн ) или интерсубъективный аналитиков в Штатах - возможно, лучше всего их можно назвать «разными школами психоаналитической мысли»,[6] или как «постфрейдисты… постфрейдистские разработки».[7] Они отличаются от Кляйниан школ мысли и включают такие фигуры, как Кристофер Боллас, Д. В. Винникотт, и Адам Филлипс.[8]

Неофрейдистские идеи

История

Еще в 1936 г. Эрих Фромм независимо друг от друга сожалел о том, что психоаналитики «не интересовались разнообразием жизненного опыта ... и поэтому не пытались объяснить психическую структуру, определяемую социальная структура."[9] Карен Хорни тоже "подчеркнули роль культура оказывает влияние на развитие личности и преуменьшает значение классических ориентированных черт, обозначенных Фрейдом ».[4]:61

Эрик Х. Эриксон, со своей стороны, подчеркнул, что «психоанализ сегодня ... смещает акцент ... на изучение эго корни в общественная организация, "и что его метод должен быть" тем, что Х.С. Салливан называл "участником", причем систематически ".[10]

Доктор и психотерапевт Харальд Шульц-Хенке (1892–1953) был полностью занят такими вопросами, как импульс и торможение, а также терапией психозы так же хорошо как толкование снов. Он работал с Маттиас Геринг в своем институте (Deutsches Institut für Psychotherapie Forschung und Psychotherapie) и создал имя Неопсихоанализ в 1945 г.[11] «Неофрейдистское восстание против ортодоксальной теории инстинкты "был таким образом привязан к тому, что Гарри Стек Салливан называется «наша невероятно насыщенная культурой жизнь».[12] Своими сочинениями и "доступной прозой Фромм, Хорни и другие установили культурную и социальную критика который стал почти Принято считать."[13]

Через неформальные и более формальные институциональные связи, такие как Институт Уильяма Алансона Уайта Помимо сходства идей, неофрейдисты создали единое и влиятельное психодинамическое движение.

Базовое беспокойство

Карен Хорни предположил, что иметь дело с основное беспокойство, у человека есть три варианта:[14]

  1. Двигаясь к другим: Примите ситуацию и станьте зависимым от других. Эта стратегия может повлечь за собой преувеличенное желание одобрения или привязанности.
  2. Движение против других: Сопротивляйтесь ситуации и становитесь агрессивными. Эта стратегия может включать преувеличенную потребность во власти, эксплуатации других, признании или достижении.
  3. Уходить от других: Отстранитесь от других и станьте изолированными. Эта стратегия может включать преувеличенную потребность в самодостаточности, конфиденциальности или независимости.

Основная личность

Неофрейдист Абрам Кардинер в первую очередь интересовался изучением того, как конкретное общество приобретает адаптацию к окружающей среде. Он делает это, формируя внутри своих членов то, что он называет "основная личность «Базовая личность» изначально может быть связана с работой первичных институтов. В конечном итоге она создает кластеры бессознательных мотиваций у конкретного человека, «которые, в свою очередь, проецируются в форме вторичных институтов», таких как системы реальности. личность находит выражение во вторичных институтах.[15]

Критика

"Фенихель разработал строгую теоретическую критику неофрейдистов »,[16] который информировал и мешал "Герберт Маркузе в своей «Критике неофрейдистского ревизионизма» ... ледяным образом исследует тон возвышения и силу позитивного мышления, которыми пронизаны сочинения ревизионистов, и высмеивает их претензии на научную серьезность ».[17]

Несравненная мода », статья… г. Эдвард Гловер, озаглавленный Фрейдист или неофрейдист, направленное полностью против построек Александра "[18] в равной степени использовал этот термин как форму ортодоксального упрека.

После такой современной критики, «последовательная критика большинства упомянутых выше теоретиков заключается в том, что они ставят под угрозу внутриличностную внутреннюю сущность психики»; но, тем не менее, можно согласиться с тем, что «они внесли прочный и жизненно важный сборник точек зрения, относящихся к человеческому субъекту».[4]:66

Влияние, преемники и ответвления

В 1940 г. Карл Роджерс запустил то, что станет личностно-ориентированная психотерапия, "полагая, что его корни в терапии Классифицировать... и у неофрейдистских аналитиков - особенно Карен Хорни."[19]:109 Десять лет спустя он сообщит, что он «развивался несколько иным путем, чем психотерапевтические взгляды Хорни или Салливана, или Александра и Френча, но есть много нитей взаимосвязи с этими современными формулировками психоаналитического мышления».[19]:279

Спустя полвека, будь то прямым или косвенным влиянием, «в соответствии с традициями этих школ, современные теоретики социальной и психодинамической самости работают в пространстве между социальной и политической теорией и психоанализом».[20] еще раз.

Культурные ответвления

В его пародии на замечание Фрейда о том, что «если бы меня звали Оберхубер, мои нововведения встретили бы гораздо меньше сопротивления»,[21] Питер Гей, рассматривая условное затмение «Оберхубера» его заменяющим Фрейдом, постановил, что «перспектива того, что девиантов придется называть неооберхуберианцами или оберхуберианскими ревизионистами, способствовала упадку мастера».[22]

Неофрейдисты

Другие с возможными неофрейдистскими связями

Рекомендации

  1. ^ "неофрейдист прил." Психологический словарь АПА. НАС: Американская психологическая ассоциация. 2020. Проверено 28 июня 2020 года.
  2. ^ Райкрофт, Чарльз. 1995. Критический словарь психоанализа. Лондон. п. 60.
  3. ^ Берн, Эрик. 1976. Руководство по психиатрии и психоанализу для неспециалистов. Миддлсекс. С. 277, 298.
  4. ^ а б c d Бриних, Пол и Кристофер Шелли. 2002 г. Самость и структура личности. Букингем.
  5. ^ Зангвилл, О. «Фрейд». В Оксфордский компаньон разума, Отредактировано Р. Грегори. Оксфорд: Oxford University Press. п. 269.
  6. ^ Падель, Джон Х. 1987. "Фрейдизм: более поздние разработки". В Оксфордский компаньон разума, Отредактировано Р. Грегори. Оксфорд: Oxford University Press. п. 270.
  7. ^ Квинодокс, Жан-Мишель. 2005 г. Чтение Фрейда. Лондон. п, ix.
  8. ^ Кейсмент, Патрик. 1996. Дальнейшее обучение у пациента. Лондон. п. 177н.
  9. ^ Цитируется у Адама Филлипса, О флирте (Лондон, 1994) стр. 132
  10. ^ Эриксон, Эрик Х. 1973. Детство и общество. Миддлсекс. С. 13–14.
  11. ^ де Михолла, Ален. 2005. Международный словарь психоанализа (1-е изд.), 3 т. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ: Ссылка Macmillan. ISBN  0-02-865927-9.
  12. ^ Бирнбах, Мартин. 1961 г. Неофрейдистская социальная философия. Стэнфорд. п. 50.
  13. ^ Джейкоби, Рассел. 1986. Подавление психоанализа: Отто Фенихель и политические фрейдисты. Чикаго. п. 153.
  14. ^ Карлсон, Н. Р. 2010. Психология, наука о поведении (4-е изд.). Река Верхний Сэдл, Нью-Джерси: Pearson Education. п. 459.
  15. ^ Лункси, Л. Л. 1963. "Неофрейдистская социальная философия". Архивы внутренней медицины 111 (5): 680–80. Проверено 7 марта 2012 года.
  16. ^ Джейкоби, Отто Фенихель и политические фрейдисты п. 153
  17. ^ Малькольм, Джанет. 1988. Психоанализ: невозможная профессия. Лондон. п. 28.
  18. ^ Лакан, Жак. 1994. Четыре фундаментальных концепции психоанализа. Лондон. п. 174.
  19. ^ а б Киршенбаум, Ховард. 2007 г.Жизнь и творчество Карла Роджерса. Росс-он-Уай.
  20. ^ Wolfenstein 1993; Chodorow 1994; Hinshelwood 1996, цитируется у Бриниха, Пола и Кристофера Шелли. 2002 г. Самость и структура личности. Букингем. п. 66.
  21. ^ Цитируется у Питера Гая, Чтение Фрейда (Лондон, 1990) стр. 160
  22. ^ Гей (1990), стр. 163

Источники