Орден Лилии и Орла - Order of the Lily and the Eagle

В Орден Лилии и Орла (OLE) была основана в Каир, Египет, 6/19 января 1915 года (по юлианскому / григорианскому календарю) Мари Ручин-Дюпре при содействии Деметриуса Платона Семела, обоих мастеров восточных языков. Розенкрейцер Традиция (Frères d’Orient). После смерти Мари Ручин Дюпре в Париж в 1918 году руководство Орденом было возложено на Деметриуса Семеласа, который вновь учредил его в Париже 23 октября 1919 года. Эта конституция действует до сих пор.[1][2][3][4][5]

Учредители

Мари Ручин

Мари Ручин родилась в Одесса, Российская империя (В данный момент Украина ) 25 ноября 1883 г. Ее семья переехала в Париж, когда она была еще младенцем. В молодости она очень быстро показала свою любовь к человечеству и особенно к социально угнетенным женщинам своего времени. В 1905 году она вышла замуж за Эжена Дюпре, французского конструктора-конструктора, от которого родила троих детей.

В Каир в 1910 году семья Дюпре познакомилась с Деметриусом Семеласом, наследником и преемником Восточного Розенкрейцер Традиция (Frères d’Orients), с которой у них сложилась глубокая духовная связь.

Посредством специальных наставлений для посвящения Мари Ручин-Дюпре постепенно открывала высшие аспекты своей личности. духовность, создание и передача новой и оригинальной доктрины о моральном возрождении человека и человечества.

Несмотря на то, что розенкрейцеры обычно не принимали женщин в свой Орден, Мари Ручин-Дюпре была принята в знак признания ее высшего ранга. духовность и был инициирован (1913 г.) в последнюю оставшуюся ветвь Восточного ордена розенкрейцеров («Frères de la Vérité»), который базировался в Афины, Греция.

В 1915 году в Каире Мария учредила Орден Лилии и Орла в присутствии трех свидетелей: Антониоса Хациапостолоу, Николаоса Контароса и Георгиоса Агафоса, все они греческого происхождения, которые вместе с Эженом Дюпре стали первыми четырьмя региональными лидерами. губернаторы (великие командиры) OLE.

После этого Мари немедленно отправилась в Париж, где она неустанно работала «из любви к человечеству». Она также открывала и передавала высшие духовные Учения своим ученикам в Париже и Каире. Она умерла 30 января 1918 года в возрасте 34 лет в парижской больнице (Тенон).[6]

Деметриус Платон Семелас

Часть серия на
Мартинизм
Печать Мартинистского Ордена

Деметриус Платон Семелас родился в Силиврии, Фракия 2/14 мая 1884 г. Окончил Французский Школа а затем учился в коммерческой школе в г. Стамбул. После этого он отправился в Египет на работу, а примерно в возрасте девятнадцати лет отправился в Афины, Греция, чтобы учиться. лекарство (1903). Там он женился на Софии Плите, от которой у него родился сын, Платон (р. 1910).[7]

Во время своего пребывания в Афинах он открыл Тамплиер рукописей, которые вдохновили его на его конкретную миссию: возродить Работу тамплиеров, которая, согласно этим рукописям, является «Всемирной ассоциацией единства людей под одним Бог и одно общество ». Семелас оставался до 1909 года в Афинах, где он столкнулся и был инициирован в последней оставшейся ветви Восточного розенкрейцерского ордена (Frères d’Orient) и унаследовал преемственность этой линии.[8]

В 1911 году, вернувшись в Каир, Семелас получил посвящение в Мартинист Порядок Папюс в Каире, и основал «Мартинистскую ложу д’Эссени, № III». Он завершил Ритуал этого Мартинистского Ордена ритуалами 2-го, 3-го и 4-го рангов, которые Папюс приняты и до сих пор используются в некоторых современных выражениях Мартинизма. В 1913 году он учредил «Совет братства» вместе с семью единомышленниками и составил первый план «Универсального кодекса», вдохновенную хартию принципов и идей для всеобщего социального возрождения.[9]

Живя во Франции (1915-1924), он опубликовал социально-политические обзоры: Méditerranée Oriental (1917) и Hellénisme Irrédimé (1919), а также первоначальные обзоры: La Force de la Vérité (1918) и EON (1920). Он был членом Высшего совета розенкрейцеров. Каббалистический Орден (1916 г.), «Генеральный Делеге» Ордена Мартинистов (1916 г.) и член-основатель «Association des Amis de Луи Клод де Сен-Мартен ” (1920). [10][11]

С 1910 года он тесно сотрудничал с Мари Ручин-Дюпре, чтобы основать, основать и продвигать Орден Лилии и Орла (1915).[12]

После смерти Мари в 1918 году и с полного согласия сановников Ордена Семелас взял на себя ответственность за OLE и воссоздал его (23.10.1919) в соответствии с пожеланиями Рутшина. Остальные пять лет своей жизни он работал от имени Ордена, лично инструктируя его членов и обогащая Орден оригинальными и вдохновенными учениями, правилами и ритуалы.

Измученный тяжелым туберкулезом и напряженной работой, Семелас испустил последний вздох в Дюртоле. Санаторий в Франция 6 августа 1924 года. Его похороны состоялись 9 августа в церкви Святого Стефана. Православный Церковь в Париже. В своем письменном завещании он назначил своими преемниками Эжена Дюпре и (вслед за ним) Джорджа Агафоса.

Преемники

Эжен Дюпре (1924-1945)

После смерти Деметриуса Семеласа (1924 г.) и в соответствии с его письменным завещанием руководство Орденом было возложено на Эжена Дюпре, Великого Командора Ордена и мужа Мари Ручин. Несмотря на многочисленные и разнообразные трудности, с которыми он столкнулся, Юджину удалось собрать воедино и классифицировать учения основателей Ордена, а также добавить ценные и поучительные комментарии и ссылки на их устное учение из своих личных заметок и воспоминаний. Он организовал и расширил Орден, подчеркнув социальное измерение и направление, которые основатели сами предусмотрели с самого начала.

Джордж Агафос (1945-1958)

После смерти Эжена Дюпре в 1945 году и в соответствии с письменным завещанием Семеласа руководство Орденом было возложено на Георгиоса Агафоса, грека из Египет и Великий командующий Ордена. Агафос подчеркивал важность еще большего практического применения Учений, реорганизуя Орден в соответствии с потребностями своего времени и расширяя его Учения назидательными комментариями. Агафос умер в 1958 году, назвав своим преемником Василиоса Гулеттаса, другого грека из Египет и назвал Мадлен Вейль, француженку, сопредседательницей Ордена.

Продолжатели Работы (1958-настоящее время)

Недавняя история Ордена (с 1960 г.) знала ряд разногласий относительно его духовной ориентации, которые разделили его руководство, а также его членов. Сегодня, помимо линии регулярной преемственности (предусмотренной письменной волей каждого Суверенного Великого Командующего), существуют по крайней мере три или четыре основных формирования, которые действуют под одним и тем же именем и эмблемой, но с разными администрациями. С 2007 года со стороны этих формирований ведутся официальные усилия по братскому сближению.[13]

Видение и цели

Видение OLE - установить любовь и взаимность в Человечество. Это, согласно доктрине основателей, будет достигнуто путем достижения трех целей, которые, вкратце, заключаются в следующем:

A. Персональное обучение каждого члена, чтобы он или она могли развить свободное и независимое личность. Эта личность (в смысле истинного «я») является, по мнению ее Основателей, единственным средством, которое позволяет человеку защищаться от тех влияний и давлений со стороны (естественной и социальной) среды, которые беспокоят, дезориентируют и отчуждают его. Эта личность является средством, с помощью которого человек может видеть мир своей собственной ясной перспективой и, совершенствуя ее, может требовать для себя, а также для своих собратьев законную долю в истинном социальном возрождении.

Б. Практика материального, психического и интеллектуального Солидарность (Благотворительность) всем, кто страдает. Практика подлинной и непревзойденной солидарности позволяет помощникам проявлять свои доброжелательные способности, а помогающим восстанавливать свою независимость и достоинство.

C. Разработка и распространение «Универсального кодекса» социальной организации, вдохновленная наблюдением и изучением Природы и ее Законов. Через моральное возрождение личности человеческое общество придет к поиску и принятию естественной, моральной и логической организации, что приведет его в конечном итоге к коллективному здоровью, счастью и прогрессу.[14][15]

Символы и эмблемы

Символы Лилии и Орла раскрывают и описывают миссию OLE. Лилия представляет Люблю, Дружба и Солидарность, а двуглавый орел представляет Мудрость, справедливость и справедливость.

Эмблема ордена Лилии и Орла

Помимо вышеперечисленного Эмблема, есть также другие эмблемы или символы, которые используются в различных обстоятельствах. Следующий символ, например, представляет собой линейное представление Лилии и Орла.[16][17]

Линейная эмблема ордена Лилии и Орла

Учения, правила и ритуалы

Учения

В дополнение к наследию древней восточной традиции розенкрейцеров, инициация OLE основана на оригинальных учениях двух его основателей. Их обучение дает своим членам принципы и практики для развития свободного и независимого личность чтобы, применяя эти принципы, они могли стать здоровым источником баланса, счастья и прогресса для себя и своего общества.

Регламент

Поддерживать коллективность и продвигать взаимность Среди его членов Основатели OLE разработали Устав (23.10.1919) и Положения, согласно которым коллективная жизнь иерархически организована, охраняется и развивается в рамках Ордена.

Ритуалы

Внутренняя деятельность Ордена сопровождается простыми ритуалы подходит для любого случая. Молитва, мольба, медитация, сосредоточение, изучение и диалог - различные средства, используемые в его деятельности.

Организация

OLE организована и администрируется в соответствии с моделью Рыцарский Заказы Востока. Он дает один вводный ранг (Брат / Сестра Приверженец) и семь рангов Рыцарство. Первые три уровня рыцарства являются инициаторскими (обучение - образование - практическая работа), а следующие три уровня связаны с внутренним управлением или руководством социальными проектами. Седьмой ранг зарезервирован за руководством Ордена.[18]

Финансы

В соответствии с волей учредителей Орден не владеет никакими казначейскими, имущественными или другими фондами, а его услуги предлагаются абсолютно бесплатно. Все расходы и средства для реализации его миссии происходят исключительно за счет добровольной работы и добровольных взносов его членов.

Эоническая традиция

«Эоническая традиция» - это новое духовное послание, которое Основатели Ордена передали человечеству. EON - это имя, выбранное для передачи идеи Высшего Существа, рассматриваемого как источник и конечная цель всего Творения. Слово «EON» происходит от древнегреческого «ΩΝ», что означает «Бытие» и которое, с добавлением буквы «E», означает «Тот, Кто существует сам по себе и сам по себе», то есть Тот, Кто был, есть и будет, вечно и бесконечно.

Согласно Эонической Традиции, в начале Всего, ЭОН, Высшее Существо, вечно движущаяся и сознательная живая Сущность, проникла в Небытие, инертное и хаотичный Вещество. Вещество, также известное как «Первое творение», появилось в какой-то момент в вечность посредством произвольной паузы в сознательных движениях Существа. Чтобы восстановить порядок и гармонию в инертном хаосе, созданном таким образом, Существо спроецировало Свою двойную природу Любви-Мудрости и проникло в Небытие, чтобы сначала создать там Дух (Духовное Творение или Цикл Урана), как Его представителя в высшем царстве. Вещества, ближайшего к СУЩЕСТВУ (Сущности). Позже непонятные выборы и события принесли Дух в низшее царство Субстанции, что привело к появлению Материального Творения (Цикл Космоса). Таким образом, на этом нижнем уровне Творения появились Время, Пространство и Форма. С тех пор упорядочение и эволюция материальной вселенной происходили в пространстве-времени, проявляя разнообразные и бесчисленные формы жизни видимой и невидимой Вселенной. Последовательность и чередование этих форм отражают рациональные и мудрые рассуждения Верховного Существа.

Согласно Eonic Tradition, существует семь Спиртные напитки которые проникают в Материальное Творение или Цикл Космоса, чтобы служить планам Высшего Существа и осуществлять Работу Творения. Человеческая форма (не обязательно в том виде, в каком мы привыкли ее различать и воспринимать) появляется последней в Творении и представляет собой вершину сознательной деятельности Высшего Существа на этом уровне.

В воплощении человеческий дух работает, чтобы развиваться, пробуждаясь и совершенствуясь в соответствии со своими изначальный происхождение и миссия. Этот "алхимический трансмутация »(= эволюция) происходит в результате развития свободной и независимой« личности », что свидетельствует о возвышении человеческого сознания до уровня его происхождения, его миссии и назначения. Это глубокая потребность и духовный приоритет всех людей, которые в своей работе и усилиях постоянно получают поддержку, защиту и руководство от сознательных Сил Духовного Творения или Цикла Урана.

Согласно эонической доктрине, постепенное пробуждение и совершенствование всех человеческих личностей будет иметь своим результатом конституцию человеческой коллективности (общества, нации, расы, человечество и т. Д.), Которая будет не скоплением индивидуумов, а более высоким сущность с единым сознанием и единой деятельностью в Творении. Это объединенное человечество как единое, высшее и сверхсознательное существо представляет собой конечную цель человеческой эволюции на этой планете (и в других местах).[19]

OLE была основана его основателями, чтобы провозгласить Эоническую Традицию, тем самым направляя: 1) человеческие существа на развитие свободной и независимой личности 2) человеческое сообщество к его возрождению через любовь и взаимность 3) объединило человечество для его реинтеграции в свое Божественный источник.[20]

Рекомендации

  1. ^ Le Chevaliers de lys et de l; Aigle La Med. Или же. № 29, страницы 7-8
  2. ^ Энциклопедия Папирус Ларус, статья «Орден Лилии и Орла», стр. 279–280
  3. ^ ЭОН (1923), т. 2
  4. ^ EON (1923), т. 7,8
  5. ^ EON (1924), т. 9,10,11
  6. ^ La Mediterranee Orientale Vo. 23 стр.9
  7. ^ La Mediterranee Orientale, revue bi-mensuelle, 21/4 / 1917-30 / 12/1918, изд. Д.П. Семелас, Париж, имп. Дрири-Кахен.
  8. ^ EON Revue Initiatique, 12.01.1920 - Янвье 1923, изд. Д. Семелас, Париж, имп. М. Каен, 17 rue Poissoniere
  9. ^ http://secretsdutarot.blogspot.gr/2013/01/demetrios-semelas-alias-selait-ha-deon.html
  10. ^ Энциклопедия Папирус Larousse-Britannica, статья «Семелас Димитриос», том 53, стр. 315
  11. ^ EON (1924) Vol. 12, 13, 14 стр. 65
  12. ^ Спирос В., "Мартинизм Семеласа", доклад на 20-й конференции Мартинистических исследований G.E.I.M.M.E., в Сеговия из Испания, 25–28 ноября 2011 г.
  13. ^ Милко Богаард: https://www.scribd.com/doc/5443360/1914-THE-ORDER-OF-THE-LILY-THE-EAGLE
  14. ^ Revue de l 'O.M.T., Жанвье 1996, № 4, стр. 35–38
  15. ^ La Mediterranee Orientale (1918), Vol. 29, страницы 7-8
  16. ^ http://ole.archatoz.net
  17. ^ Семелас, Димитриос (1936) Традиции, журнал Sphinx, стр. 93
  18. ^ Орден Лилии и Орла Греция http://www.eon.gr
  19. ^ https://www.scribd.com doc / 5443360/1914, Милко Богаард: Проявления Мартинистского Ордена, Ордена Лилии и Орла и т. д.
  20. ^ EON (1923), «Космогония», Vol. 1, страницы 1-11

внешняя ссылка