Пасифаи - Pasiphaë
В Греческая мифология, Пасифаи (/пəˈsɪжяя/;[1] Греческий: Πασιφάη Pasipháē, "широко сияющий" производный от πᾶς па «все, для всех, всех» и φάος / φῶς phaos / phos "свет")[2] была королевой Крит.
Семья
Пасифаэ была дочерью Гелиос, титан, бог солнца, и Как таковой,[3] из Океаниды. [4] Как ее дублет Европа, супруга Зевса, ее происхождение было на Востоке, в ее случае в Колхида; она была сестрой Цирцея, Aeëtes и Персес Колхиды, и она была выдана замуж за короля Минос из Крит. Вместе с Миносом она была матерью Acacallis, Ариадна, Андрогей, Главкус, Девкалион, Федра, Xenodice, и Катрей. Также она была матерью «звездных» Астерион, называется Минотавр.
Минотавр
После проклятия от Посейдон Пасифаэ испытала вожделение и спарилась с белым быком, посланным Посейдоном.[5] Ученые-мифологи и авторы Рак и Стейплс отметили, что «Бык был старым доолимпийским Посейдоном». [6]
В греческом буквальном понимании минойского мифа[7] чтобы действительно совокупиться с быком, у нее был афинский ремесленник Дедал[8] построить переносную деревянную корову с покрытием из воловьей кожи, в которой она смогла удовлетворить свое сильное желание.[9] Эта интерпретация превратила почти божественную фигуру (дочь Солнца) в стереотипную эмблему гротеска. зоофилия и ужасающие проявления похоти и обмана.[10] Пасифаи появилась у Вергилия Эклога VI (45–60), в списке подходящих мифологических сюжетов Силена, на котором Вергилий останавливается так подробно, что придает шестнадцатистрочному эпизоду вес краткой вставки мифа.[11] У Овидия Ars Amatoria Pasiphaë сформулирован в зоофильных терминах: Pasiphae fieri gaudebat adjultera tauri- «Пасифаэ получила удовольствие стать прелюбодейкой с быком».
Проклятие Пасифаи
В остальном Пасифаэ, как и ее племянница Медея В греческом воображении была мастерицей магических травяных искусств. Автор Bibliotheke (3.197–198) описывает очарование верности, которое она наложила на Миноса, который извергал змей, скорпионов и многоножек, убивая любую незаконную наложницу; но Procris с защитной травой безнаказанно легла с Миносом.[12]
О гадании
В материковой Греции Пасифае поклонялись как оракульной богине в Таламы, один из оригинальных койне из Спарта. Географ Павсаний описывает святыню как маленькую, расположенную рядом с чистым ручьем и окруженную бронзовыми статуями Гелиоса и Пасифаи. Его рассказ также приравнивает Пасифаю к Я не и лунная богиня Селена.
Цицерон пишет в De Divinatione 1.96 что спартанский Эфорс спал в святилище Пасифаи, ища пророческих снов, чтобы помочь им в управлении. В соответствии с Плутарх,[13] В эллинистическую эпоху спартанское общество дважды подвергалось серьезным потрясениям, вызванным мечтами эфоров о святыне. В одном случае эфору приснилось, что стулья его коллег сняли с Агора, и что голос крикнул: «Это лучше для Спарты»; вдохновленный этим, король Клеомен действовал для консолидации королевской власти. Снова во время правления короля Agis, несколько эфоров подняли восстание людей, произнеся оракулы из святилища Пасифаи, обещая списание долгов и перераспределение земель.
Возможное небесное божество
В Описание Греции, Павсаний приравнивает Пасифаю к Селена, подразумевая, что фигуре поклонялись как лунное божество.[14] Однако дальнейшие исследования по Минойская религия указывают на то, что солнце было женской фигурой, предполагая вместо этого, что Пасифаэ изначально была солнечная богиня, интерпретация согласуется с ее изображением как Гелиос ' дочь.[15] Бык Посейдона, в свою очередь, может быть рудиментом лунный бык преобладает в Древняя месопотамская религия.[16]
Рекомендации
- ^ Уэллс, Джон С. (2009). «Пасифаи, Пасифаи». Словарь произношения Longman. Лондон: Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
- ^ Атрибут Луны, как Павсаний замечено мимоходом (I. 43.96): сравнить Euryphaessa; если Пасифаэ - древний условный минойский эпитет переведенный на греческий язык, это будет «заимствованный перевод» или калька.
- ^ Гесиод, Теогония 346.
- ^ Таким образом, Пасифаи была сводной сестрой Aeëtes и из Цирцея. Диодор Сицилийский (4.60.4) сделал мать Пасифаи островной нимфой Крит сама.
- ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheke 3.1.4
- ^ Рак и Стейплз 1994: 213.
- ^ Конкретные астрологические или календарные интерпретации мистическое спаривание «широко сияющей» дочери Солнца с мифологический бык, трансформированные в неестественное проклятие в эллинском мифе, подвержены изменчивости и спорам.
- ^ Дедал принадлежал к линии хтонического царя в Афинах. Эрехтей.
- ^ Греческий миф характерно подчеркивает проклятую неестественность мистического брака, задуманного буквально как просто плотский: фрагмент Бакхилиды намекает на «ее невыразимую болезнь», а Гигин (Fabulae 40) до «неестественной любви к быку».
- ^ Ребекка Армстронг отмечает, что среди латинских поэтов это было обычным делом кратких упоминаний о Пасифае. Критские женщины: Пасифа, Ариадна и Федра в латинской поэзии (Издательство Оксфордского университета) 2006: 169. Армстронг попадает в ловушку буквальности: обсуждая список кандидатов на роль детей Пасифаи и Миноса, она отмечает: «Кажется маловероятным, что Пасифаи родила этих человеческих детей. после ее связь с быком »(172, примечание 9); но нет хронологически связного повествования перед и после в мифе или сне - аспект мифа, который Рак и Стейплс (1994: 9) называют «приостановкой линейной хронологии», и эта особенность отмечается во всех введениях в греческий миф.
- ^ Армстронг 2006: 171.
- ^ См. Также Метаморфозы из Антонин Либералис, 41.
- ^ Плутарх, Жития Агиса и Клеомена.
- ^ Пасифа на Theoi.com
- ^ Л. Гудисон, ОТ ГРОБНИЦЫ ТОЛОСА В ТРОННЫЙ ЗАЛ: ВОСПРИЯТИЯ СОЛНЦА В МИНОЙСКОМ РИТУАЛЕ, 08.02.1998
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-12-08. Получено 2015-11-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
Источники
- Кереньи, Карл. Боги греков, 1951.
- Грейвс, Роберт. Греческие мифы, (1955) 1960.
- Рак, Карл А., и Дэнни Стейплз, Мир классического мифа 1994.
- Смит, Уильям; Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Лондон (1873 г.). "Пастпии"
внешняя ссылка
- СМИ, связанные с Пасифае в Wikimedia Commons